XII PRÉFACE

dacteur de la Liturgie Gothique qui, dès cette époque, devint Tunique liturgie d'Espagne.

« Toutefois , cette liturgie ne se composait pas uniquement d'un fonds de prières orientales : on y rencontrait quelquefois, quoique en petit nombre, des Oraisons, des Répons, des Fêtes d'une origine évidemment romaine, qui montrent la première source des rites sacrés en Espagne. On y trouve, en outre, beaucoup d'analogies avec la liturgie Gallicane, et ce dernier fait a donné matière à une controverse entre les savants qui ont traité de la Liturgie Gothique. Les uns... soutiennent que la Liturgie Gallicane est émanée de la Gothique ; d'autres. . . prouvent contre eux que la Liturgie Gallicane est antérieure à l'époque à laquelle a dû se former la Gothique. »

Mais quel que soit le sentiment que l'on embrasse, il ne n ui t en rien à notre cause, puisque la fête de sainte Colombe se trouve mentionnée dans le calendrier Gotho-Espagnol, où les trois dates les plus élevées sont 356, 400 et 574 ; dans l'Orational Gothique également, et enfin, au 4 des nones de janvier, dans le fragment du vieux calendrier espagnol, sur lequel on ne trouve inscrit aucun saint, postérieur à l'an 313.

Ainsi, d'après ces calculs, le nom de sainte Colombe aurait été inséré dans le martyrologe espagnol presque aussitôt après sa mort, et sa fête célébrée avec un office particulier, au plus tard vers la fin du VI e siècle. Nous disons au plus tard, car il est probable que ce ne sont ni saint Léandre. ni saint Isidore, qui ont composé son office, mais ils l'auraient simplement recueilli, comme la plupart des autres.