CHAPITRE X

livrer à un commerce quelconque. De'fense d'exercer la médecine. Notons encore, parmi les prescriptions curieuses de ces règlements, celle de mettre sur tous les livres Vex-libris bien connu : Iste liber est sancti Victoris Parisiensis. Qiiicumqiie eum fur ai us f lier it, vel celaverit, vet tytiilum istiim deleperit, anathema sit. Amen ; et la défense d'intervenir dans les duels ou les causes judiciaires comportant peine de mort.

De plus il était défendu d'emprunter des sommes supérieures à cent sous. Cette somme fut exceptionnellement portée à 20 livres pour le prieuré de Puiseaux et à 10 livres pour celui de Fleuri. Les prieurs, qui forcément maniaient de l'argent, avaient l'interdiction formelle d'en laisser la moindre disposition à leurs subordonnés. Ceux-ci ne pouvaient rien recevoir. Enfin des dates fixes étaient assignées pour venir à l'abbaye rendre chaque année un compte rigoureux de l'administration de chaque prieuré ^

Dans toutes ces maisons on imitait autant que possible la vie claustrale et liturgique de l'abbaye ^

Dans toutes les obédiences où résident plus de quatre chanoines, les heures canoniques se doivent chanter chaque jour au temps prescrit, et la grand'messe, au moins chaque dimanche et les jours fériés, après tierce,

avait dit le Liber Ordinis. Les règlements de 121 5 renchériront encore : Si c'est possible, la grand'messe sera chantée

' B. N. Mss. lat. I44SS, f° 176 v^o, et 14673, P 270 v^o : Nos constitutioni provincialis inhérentes concilii in que constitutum est ut priores ad abbatias venientes, rationem reddant de statu domorum suaruni seniel in anno in capitule, de communi consilio fratrum nostrorum ordinavimus in capitule ut per très dies id faciamus, videlicet in crastino nostre dedicationis, in que computabuni isti quinque priores : de Athiis, Sci Pauii, de Villers, de Nemore Sci Pétri, de Vallegaij ; feria sexta post benedictionem nundinaruni de Lendit, isti quinque priores : de Corbulo, de Floriaco, de Farunvilla, de Amponvllla, de Putheolis ; sequenti feria sexta, isti quinque priores : Sci Donnini, de Montbéon, de Buciaco, de Amberto, de Cantulo. » — Nous avons ici les noms des quinze prieurés effectivement desservis par les Victorins au commencement du xiii* siècle. Le prieuré de Bray ne fut fondé qu'en 1255.

- Les prieurés disposaient en effet, comme l'abbaye, de locaux réguliers : dortoir, cloître, etc. . En 1259, Renaud, évêque de Paris, mettait la paix entre le prieur d'Athis et ses paroissiens. Le litige était venu de ce que le prieur avait fait murer une porte donnant de l'église dans \q cloilre, lequel, de temps immémorial, servait aux processions. L'évoque reconnaît le droit du prieur ; mais, pour la paix, décide que la porte sera remise en place et toujours fermée à clef, pour n'être ouverte qu'au moment précis des processions. (J. de Th. ad an. 1259.)

chaque jour; et, comme d'ailleurs tout l'oflice, non pas à la manière des séculiers, en grande hâte, mais posément et dévotement. Aux Matines, régulièrement sonnées de nuitj comme à l'abbaye, on chantera tout au long les répons de Notre-Dame, etc.

Le peuple était, le jour tombé, convoqué aux Compiles, dont l'heure était réglée selon la saison. — La Saint-Victor était fête chômée dans tous le prieurés.

Les Victorins avaient donc su concilier les exigences essentielles du culte liturgique et celles du service pastoral. 11 en était de même à l'abbaye où les pénitenciers exerçaient, auprès de la jeunesse universitaire, un [ministère très actif. La vie canoniale ne va pas sans une heureuse combinaison de ces deux éléments.

Il 3'^ aurait lieu de dresser encore ici une liste interminable de transactions de tout genre négociées dans les dernières années de Jean le Teutonique Elles auraient mieux leur place dans le terrier de l'abbaye. Il suffira de relever au passage les noms saillants parmi ceux des vendeurs ou des acheteurs ; tels que : Hélissent, abbesse de Montmartre; Jean de Fleuri ; Ferri de Maci ; Philippe de Dreux, évêque de Beauvais, et grand pourfendeur de Flamands à Bouvines ' ; des bourgeois de Paris, Odon Popin et Pierre Sarrazin, ce dernier souche d'une famille bourgeoise dont plusieurs générations vont revenir en bonne place dans nos chartes; Pierre, archevêque de Sens; de lointains personnages comme Jean, archevêque de Trêves, Bernard, évêque de Genève, ancien chancelier de l'église de Paris, et Yve, évêque de Cracovie, tous jouissant de la fraternité victorine ; enfin le vénérable évêque de Meaux, Amauri, qui veut être inhumé à Saint-Victor auprès de Geoffroi de Poissi, son prédécesseur.

L'évêque de Paris, Pierre de Nemours, fils du chambrier Gautier de la Chapelle, garda les amours de sa famille; il fit à Saint- Victor une large part de ses faveurs ; ne serait-ce que cette charte de 12 18, où sont relatées et confirmées les largesses de tout un siècle faites à l'abbaye par les chanoines de Paris et les évêques ses prédécesseurs. Cette charte forme

' Pourfendeur incorrigible : II avait été fait prisonnier par Richard-Cœur-de- Lion, et morigéné dans sa prison par le pape Célestin III, qui lui avait opportunément reproché d'avoir échangé la mitre pour le casque. {Gaîl. Christ. IX, col . 7ÎS-)