CHAPITRE XII
Mais laissons à leur sort les prisonniers de l'abbaye. Voici une liste de bienfaiteurs de cette époque, releve'e presque au hasard dans le Néc7~ologe :
Alain le Cuisinier, qui laisse une rente à la condition que son neveu Guillot sera à perpétuité serviteur de l'Aumône; le chevalier Jean de Montigni « familier notre sire et sa femme Prenelle la Mancelle », qui font des donations fort considérables afin d'acquérir un titre de fraternité et une large part de suffrages : maître Jean Dain, chanoine ad sucau^rendum, qui laisse un arpent de terre ; Adam de Montreuil Brocard d'Aoste ; Jacque Castaigne de Tournai, professeur de droit et archidiacre de Liège ; Odon, vicaire de Saint- Victor à Saint-Cloud ; Berthold, archidiacre d'Herbipoli ; maître Palmieri d'Anagni, « notre médecin ad succurr^endiim », et son collègue, maître Pierre de Sarcelles, docteur en médecine ; maître Renaud de Montbéliard ; maître Nicolas de Fernères, professeur de droit; le prêtre Dreux, « jadis notre écrivain »; maître Gervais l'Anglais; Maître Pierre, apothi-
Les trois premiers ouvrages ici nommés sont des dictionnaires pleins d'une érudition assez indigeste, mais aussi de curieux détails. La traduction est celle de Tite-Live. Bersuire eut une grande vogue dans les écoles au xv« siècle et fut souvent réimprimé. Le grammairien Despautiers lui emprunta beaucoup. Est-ce la raison pour laquelle le peuple, par une confusion bizarre, appelait la prison de Saint-Victor la tour de Despautiers ? Pierre Bersuire fut également un prédicateur estimé (Merland, Pierre Bersuire, secrétaire du roi Jean le Bon. Ann. de la Soc. acad. de Nantes, 1877).
Jean Pastourel laissa à l'abbaye, en 1392, un manuscrit du Repertoriuin morale (B. N. Ms. lat. 14270-14275). Claude de Grandrue, le bibliothécaire de la fin du xv* siècle, écrivit cette note : « Fertur hune Petrum Berchorii, Repertorii moralis authorem, canonicum extitisse huius domus Sancti Victoris.Qui pro excessibus in turri occlusus, opus quod Dictionarium morale inscripsit ibidem ex maxima parte composuit ».
De fait, le Dictionnaire moral fut la première œuvre de Pierre Bersuire.
Les Ms5. 14276 et 14412 (ancien OO5 et OO9), contenant la totalité ou parties du Reductoriuui sont une acquisition du prieur Jean Lamasse. A la dernière page du 14412, on lit cette note écrite également à la fin du xv« siècle :
« Autorem huius libri estimo primo flore juventutis religiosum huius ecclesie Sancti Victoris fuisse, propter autem commissa mala trusum in carcerem Sancti Victoris, et ibidem compilasse glosam doctrinalem Glosant vionachi vulgariter nuncupatam. Qui cum extractus fuisset, petitam licentiani obtinens, religiosus beatt Benedicti effectus, et prior Sancti Eligii Parisiensis, hos libros compilavit elegantissime. »
Et au bas ces mots, qui paraissent une signature :
G' A'* Satidonensis epus.
Caire à Montlhéri, etc., etc., qui donnent à l'envi leurs biens et leurs livres précieux d'Ecriture Sainte, d'Histoire et de Droit, soit à l'usage des claustraux, soit à l'usage des escholliers.
La bibliothèque de Saint-Victor s'enrichissait considérablement par ces donations journalières ; et, particularité à noter, devenait, par la volonté des donateurs, une bibliothèque quasi-publique ouverte aux étudiants pauvres.
L'abbé Guillaume de Rebez mourut le 4 novembre i3ii. J Il laissait dans son abbaye, d'après le Gallia Christiajia *, I 46 chanoines profès, ce qui semblerait indiquer, pendant les neuf années de son gouvernement, un regain de prospérité.
Le troisième siècle de notre histoire s'ouvre avec Jean II de Paiaiseau, le 20^ abbé. Celui-ci paraît s'être donné pour mission d'élever le niveau intellectuel et de réorganiser les études à l'abbaye.
Il y avait longtemps que l'écho des grandes voix de Hugue, de Richard, d'Adam, de Godefroid et de tant d'autres s'était tu sous les cloîtres. Cependant il serait inexact de croire que la formation scientifique des jeunes recrues de l'abbaye en fût négligée pour autant.
Avant d'être élevé au priorat, vers 12 19, Jacques de Rome, le même qui annota le Pénitentiel de Pierre de Poitiers, dirigeait l'école Victorine. Un abbé comme Jean le Teutonique n'eût toléré aucune négligence à cet égard, et les successeurs n'eurent guère le loisir de perdre ces bonnes traditions.
L'abbé Raoul, en qualité de maître en théologie, prenait une part active à une célèbre controverse qui avait lieu en 1235 au chapitre des Frères Prêcheurs, sur un sujet tout d'actualité : Est-il permis à un clerc de posséder simultanément plusieurs bénéfices? Avec Guillaume d'Auvergne ^ et la majorité des docteurs, l'abbé Raoul opina pour la non-licéité d'un pareil cumul K
1 VII, col. 681.
2 N, Valois, Guillauine d'Auvergne, p. 33.
3 Le chancelier Philippe de Grèves et maître Arnould, plus tard évêque d'Amiens, furent d'avis contraire. L'évêque de Paris fit d'inutiles efforts pour ramener le premier aux prescriptions du droit. Philippe refusa net et répondit qu'il voulait expérimenter au-delà de la tombe lequel d'eux deux avait raison. Il mou-
