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l'autre lui avaient conseillé de ne pas donner sa démission (i) ; M&1 Tévêque de Grenoble fut du même avis. Il fallut donc se résigner. Ne pouvant plus se trouver avec ses frères pour les animer, comme autrefois, il dicta à l'infirmerie et lit lire au Chapitre cette exhortation pathétique qu'on a placée en tête des Règlements imprimés, par laquelle il confirmait toutes les anciennes pratiques établies dans la maison , et en ajoutait de nouvelles pour aller au-devant des désordres.

Des mesures si efficaces, pour assurer de plus en plus le règne de Dieu à la Trappe, firent frémir l'enfer de rage. Les démons qui, depuis le commencement, s'étaient ligués contre cette sainte maison, allèrent plus loin : ils l'infestèrent sensiblement. Les hommes sérieux, qui ont étudié l'histoire sans prévention, savent qu'il y a toujours eu dans le monde des faits insolites qu'on ne peut nier, et, cependant, qu'il est impossible d'expliquer avec les simples lumières de la raison. L'histoire monastique, surtout, en fournit des milliers d'exemples. Voici ce que Cassien en raconte :

« Dans les monastères, dit-il, où l'on demeurait huit ou dix ensemble, les démons faisaient tant de désordres et de violences, et attaquaient si souvent les religieux d'une manière toute visible, qu'ils n'osaient dormir tous en même temps; mais lorsque les uns prenaient un peu de sommeil, les autres continuaient la veille sans interrompre la lecture et la prière, ou le chant des psaumes; et lorsque la nécessité de la nature les forçait à se reposer, ils allaient auparavant éveiller ceux qui dormaient, pour qu'ils fissent, à leur tour, la garde contre ces ennemis qui ne dorment pas (2). »

Saint Bernard, à qui personne ne supposera un esprit faible, parle à ses religieux, en plein Chapitre, dans son sermon septième sur le Psaume 90 , de ce qui était arrivé à Clairvaux. « Vous savez , dit ce saint abbé, qu'il n'y a pas longtemps qu'un de vos frères, éveillé par un fantôme qui se présenta à lui, en fut si troublé, qu'à peine tout le jour qui suivit, put-il avoir quelque usage de sa raison, ni demeurer en assu-

(1) « Avant que de venir ici (à Meaux), dit BossuetJ'ai conféré avec M. le maréchal de Bellefonds. La difficulté que nous avons trouvée à la chose est que votre lettre ne parle que de successeur, ce qui serait vous déposséder et causer le dernier chagrin à

vos religieux Voyez ce que ce serait, si ce religieux (le successeur avec le titre de

prieur) venait à mourir pendant que vous seriez en vie Considérez et ordonnez :

nous agirons conformément à vos désirs. Vos prières. Tout à vous de tout mon cœur. »

(2) « Ita dsemonum grassabatur atrocitas et fréquenter visibiles sentiebantur aggressus, ut non auderent omnes pariter noctibus obdormire, sed vicissim, aliis degustantibus somnum, alii vigilias célébrantes psalmis et orationibus inhœrebant. » Collât. VII, cap. cxxiii.