INTRODUCTION. VI

plus ténébreux , il est idoine et commode aux lettres ; la lumière et la dignité leur a été rendue. Tout le monde est plein de gens savants. Et ne se fauldra plus dorénavant trouver en place ni en compagnie , qui ne sera bien expoli en l'officine de Minerve... Que dirai-je ? les femmes et filles ont aspiré à cette louange et manne céleste de bonne doctrine. »

Ce que Rabelais appelait bonne doctrine 7 était les belles-lettres. De nos jours, on voudrait les nommer les bonnes-lettres ; mais ce changement de désignation est sans objet , parce que , dans les lettres et dans les arts > l'idée du beau emporte l'idée du bon. Suivant Platon , il y a quelque chose de divin dans la beauté; et Àristote, qui ne se livre pas à son imagination, peut-être parce que Platon s'abandonne trop à la sienne, s'est contenté de dire que la beauté n'est autre chose que l'ordre dans la grandeur : définition dont les belles^lettres s'honoreraient

long-temps la médecine à Lyon. Le dernier fût , plusieurs années , médecin de notre Hôpital.

Peanetti.