PRAGMATIQUE SANCTION

quelques exactions dont profitait la cour de Rome, et de rétablir Tancienne discipline pour la nomination des évêques et des abbés; les chanoines et les moines recouvraient le droit d'élection, dont la papauté avait voulu les priver. Les patrons y c'est-àdire ceux qui avaient fondé ou doté les églises et les monastères, nommaient, suivant leurs anciens privilèges, les titulaires des bénéfices. Saint-Louis n'innovait pas, il détruisait partout les mauvaises coutumes, dans l'Église comme dans la société civile. Sans ambition personnelle , sans passion égoïste , il obéissait à sa conscience et s'efibrçait de réaliser le bien. Respectant les droits acquis, sans en être esclave, il laissa aux seigneurs féodaux tout ce que sa piété ferme et éclairée lui permettait d'accorder ; il en fut de même dans les matières spirituelles. Jamais il ne porta dans sa législation ce ton absolu et ce despotisme hautain qui compromirent dans la suite les institutions de Philippe-le-Bel.

Lorsqu'on considère , dans leur ensemble, les résultats de ce règne , on est frappé de leur importance : un pouvoir central créé, reconnu et s'exerçant dans toute la France à l'aide de ministres dociles; les guerres féodales réprimées; la justice administrée avec plus d'équité et subordonnée au pouvoir royal ; une monnaie unique substituée à la diversité des monnaies seigneuriales; les mauvaises coutumes abolies ; les communes réformées et soumises à l'autorité monarchique ; les corporations industrielles confirmées et améliorées; le commerce et l'agriculture florissants ; les écoles et le clergé proté-