LES VIEILLES ÉGLISES DU LODEVOIS
Les églises de France naquirent des premières semences du GJnislianisnie. apportées par le zèle conquérant des amis de riCvangile. Sans toucher ici à la question si délicate de l'apostolicité de ces monuments sacrés, nous pouvons dire que les disciples du Christ en posèrent les assises.
M. Inibert de la Tour, si expert en ce difficile problème, n'ose pas déterminer la date précise de cette fondation. Il observe néanmoins que, dès le début du IV* siècle, il y avait dans la Narbonnaise un certain nombre d'oratoires. Il ajoute même, avec juste raison, qu'il existait probablement aussi, avant cette époque, de pareils édifices aux environs de Marseille.
En ce temps-là, les églises étaient fort modestes. On les élevait le long des grandes voies, là où les honmies étaient plus policés et les agglomérations plus denses. Un peu plus tard, (piand s'établirent les giandes abbayes bénédictines, elles se nuiltiplièrent et s'emlH'lliieiit dans des [jropoilions remarquables.
Le Lodèvois ne fait pas exception à ces règles générales que nous venons d'énoncer. Ses j)remières églises remontent à une date fort reculée.
Le testament de saint Fulcran signale les plus anciennes. Ce lable;ui, incoiiiplel s.ins aiiciiii doiil(\ jcllera poiiilaiil
quelques belles lueurs sur l'histoire religieuse de notre contrée.
Le voici :
Saint- Sauveur et Saint-Geniès de la ville épiscopale, Saint- Martin des Combes, Sainte-Marie de Lauroux, Saint-Jean de Pégairolles, Saint-Vincent de la Goutte, Sainte-Eulalie (1), Saint-Pierre d'Olmet, Sainte-Marie de Rouvignac, Saint- Julien de Mazonis ou d' Avisas (2), Sainte-Marie de la Valette, Saint- Vincent de Mazonis (3), Saint- Jean de Pleus ou de la Blaquière, Saint-Etienne d'Aubagne ou d'Aubaigne (4), Saint-Geniès des Fours (5), Saint-Martin du Caylar, Saint- Sauveur de Soulages (6), Saint- Jacques de Mocgarias (7), Sainte-Marie de Fozières, Saint-Girard de Soubès (8), Saint- Gilles d'Usclas, Saint-Michel de Cerclorias^ou Lentiscleiras (9), et, enfin, Saint-Gérald de Capriolas, qui désigne, selon toute probabilité, Saint-Guiraud.
Bien des chapelles manquent dans cette nomenclature. Il ne faut pas s'en étonner puisque saint Fulcran ne signale que celles sur lesquelles il a des droits temporels. Il est à remarquer encore que cette importante pièce parle d'un certain nombre de villages qui, très probablement, devaient posséder une église. Comme le saint Evêque ne le dit pas for-
(1) Saint-Vincent de la Goutte et Sainte-Eulalie n'existent plus depuis fort long-temps déjà. La première était située sur la paroisse actuelle de Pég-airolles et l'autre sur celle d'Olmet.
(2) Cette ég-lise était au terroir actuel de Saint-Félix de Lodez.
(3) La paroisse de Salelles a remplacé celle de Saint-'Vincent de Mazonis.
(4) A Saint-Étienne de Gourgas.
(5) Cette église se trouvait probablement entre Saint-Michel d'Alajou et Saint-Maurice.
(6j Nous pensons qu'il s'agit ici du petit hameau de ce nom qu'on trouve sur la paroisse des Plans.
(7) Il est très probable que Mocgarias est mis ici pour Mogarancias et qu'il faut placer cette chapelle du côté de Saint-Félix de Lodez.
(8) Chapelle du château de Soubès.
(9) Paroisse de Nébian.
Loilève. l'isiles pastorales 5
inellemenl, nous nous refusons à los citer, i)()ur ne pas entrer dans la voie des simples probabilités.
Plus tard, sous l'évéque Pierre Raymond, le Chapitre de Lodève fait dresser la liste des reconnaissances des tierces qui lui étaient dues, mais là encore, ne paraissent pas toutes les églises (1).
Le Livre Synodal de Lodève, écrit en 1325, rencontre encore des lacunes obligées, puisqu'il ne donne que la liste des paroisses dont les curés titulaires doivent prendre part au Synode diocésain (2).
Pour trouver un document complet en cette matière, il nous faut recourir à l'Etat des Eglises du diocèse de Lodève, dressé par l'évéque Bernard Gui, vers 1325.
L'importance de cette pièce, conservée avec un soin jaloux aux Archives départementales de l'Hérault, n'a pas échappé aux érudits que les questions d'histoire intéressent.
Le savant Briçonnet la copia ; Plantavit de la Pause (3) s'en servit assez copieusement ; Léopold Delisle (4), Monseigneur Douais (5), Mlle Guiraud (6) et M. Rouquette (7) l'ont étudiée dans ses moindres détails. Il convient, ce semble, de la reproduire ici dans ses grandes lignes.
Après avoir lu ces larges extraits, on comprendra mieux, nous en avons l'assurance, comment s'est formé le diocèse de Lodève.
L'Etat des églises, dit Mlle Guiraud, est un rapport détaillé sur toutes les églises et chapelles du diocèse.
(1) Archives départementales de l'Hérault, fonds du chapitre de Lodève .
(2) Les Cartulaires d'Aniane et de Gellone mentionnent quelques églises de l'ancien diocèse de Lodève, mais en laissent un grand nombre dans- le silence. M. Fernand Baume nous a promis un travail sur ce sujet. Il sera, nous en sommes sûrs, Intéressant et traité de main de maître.
(3) Ctironologin Praesulum Lodovensium.
(4) Notice sur les manuscrils de Hernard (lui.
(5) Synodal de Lodève.
(6) IVole sur les ouvrages Lodèvois dr lieniard (lui.
(7) Revue tdstoriqne, passim.
Conçue par Bernard Gui clans un but d'utilité, pour se reconnaître lui-même dans les droits honorifiques et pécuniaires de ces églises et en instruire la postérité, l'œuvre revêt aussi un intérêt extrême pour l'énumération méthodique des églises et chapelles, de leur situation hiérarchique, de leurs besoins.
C'est le témoignage de celui qui a vu par lui-même, qui s'est dévoué à la tâche laborieuse et obscure de parcourir un diocèse montagneux, par des chemins abrupts, afin d'apprécier les besoins des rudes habitants de quelques hameaux, de simples masages.
ETAT DES EGLISES DU DIOCESE DE LODEVE (1) au commencement du XIV^ siècle
1° Rive droite du Lergue
L'église cathédrale de Lodève est dédiée à Saint- Genès d'Arles, martyr. On y trouve intact le corps de saint Fulcran, qui la consacra en 975.
Dans cette église, il y a 14 prébendes et 13 chanoines, l'évêque prenant le 14^ titre.
On y compte 15 chapellenies : deux à la nomination de l'évêque et une à celle de chaque chanoine. Il y a aussi d'autres chapelles. Celles dont les patrons n'existent plus sont données par le chapitre et l'évêque d'un commun accord.
L'église de Saint-Piéride de Lodève, paroissiale et curiale (2), à la collation de l'évêque.
(Ij Les églises sont partagées en trois groupes : 1° celles de la rive droite du Lergue ; 2° celles de la rive gauche ; 3" celles de la montagne. Cette classification est précieuse puisqu'elle porniot d'identifier facilement chaque monument cité.
(2) A côté de l'église cathédrale et des églises abbatiales, il y avait les égUses paroissiales avec ou sans cure, les églises rurales, les simples annexes et les chapelles des couvents et châteaux.
L'église de la Bienheureuse Marie ; elle n'est pas curiale, l'entrelieii regarde l'archidiacre.
L'église du palais épiscopal ; à la collation de l'évêque. La communauté de Pégairolles donne 10 livres pour le luminaire. Le chapelain est tenu d'y célébrer tous les jours.
La chapelle de la Bienheureuse Marie de Beaulieu ; fondée par Ouilhaume de Lodève, à la collation des héritiers du fondateur. Le chapelain doit obéissance et respect à l'évêque.
L'abbaye de Saint-Sauveur de Lodève, de l'ordre de Saint- Benoît. Elle est soumise à la juridiction de l'évêque, tam in capite quam in membris. L'abbé est élu avec le consentement de l'évêque.
La Chapelle de Saint-Thomas, apôtre ; près du pont de Lergue, sur la route qui va vers Saint-André et Gignac. C'est là qu'était la maison des lépreux.
L'église de la Bienheureuse Marie de Lauroux (de Laurosio) (1) ; paroissiale et curiale, consacrée, à la collation de l'évêque. Elle a comme annexe Saint-Pierre du Gros (de Croso), qui est une église rurale.
L'église de Saint-Etienne des Plans (de Planis) ; paroissiale et curiale. Le chapitre de Lodève a le droit de présenter le prêtre qui doit la desservir ; l'évêque lui donne les pouvoirs.
L'église de Saiyit-Pierre d'Olmet (de Ulmeto) ; paroissiale et curiale, à laquelle on a uni celle de Sainte-Eulalie. Le chapitre de Lodève présente le vicaire perpétuel, et l'évêque lui confère la charge d'âmes.
L'église de Saint-Michel du Puech d'Albaygue (de Podio Albaygua) ; paroissiale et curiale, consacrée, à la collation
Aujourd'hui paroisse et cure sont des mots deveiius synonymes; dans le manuscrit que nous citons, ils ne Tétaient pas. Si aucune église rurale ne revendiquait le titre paroissial, il se trouvait des églises paroissiales (jui n'étaient pas euros, par exemple Sainte- Marie de Parlatg-es.
(1) Nous avons fait suivre le mot français du mot latin pour favoriser les recherches et la traduction à ceux q\\\ s'intéressent à cette question.
de l'évêque. Elle a comme annexe la chapelle de Saint-Agricole, située tout près de la voie publique.
L'église de Saint-Pierre de Villecum (de Villacomo) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque.
L'église de Saint-Laurent de la Valette (de Valetta) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque.
L'église de Notre-Dame de Roubignac (de Roviniaco) ; a cessé d'être curiale pour devenir rurale, à la collation de l'évêque (2).
L'église de Saint-Jean de Lauzières (3) (de Euseria) ; devenue cure paroissiale, à la collation de l'évêque.
L'église de Saint-Martin des Combes (de Cumbis) ; paroissiale et curiale. L'abbé de Saint-Sauveur présente le curé à l'évêque, qui l'approuve.
L'église de Saint-Etienne d'Octon (de Othone) ; paroissiale et curiale, consacrée, à la collation de l'évêque.
L'église de Sainte-Marie de Selles (de Sellis) ; paroissiale et curiale, à la collection de l'évêque. Elle a sous sa dépendance Notre-Dame des Clams (de Clomps).
L'église de Saint-Pierre de Mérifons (de Merifontibus) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque. Elle possède une annexe : la chapelle du Château de Malavieille (Malavetula).
L'église de Saint-Genès de Salasc (de Salasco) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque.
L'église de Sainte-Marie de Mourèze (de Moresio) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque. Elle a comme annexes : l'église rurale de Saint-Privat de Navas (1) (de Navas) et l'église rurale de Saint-Pierre de Scorrian (de Scorriano).
L'église de Saint-Félix de Liausson (de Lausono) ; parois-
(1) Cette ég-lise devint rurale sous Déodat de Boussague, évêque de 1302 à 1312.
(2) D'après Plantavit de la Pause, elle fut érigée en paroisse en
(3) M. Eugène Thomas commet une double erreur dans son Dictionnaire topoqrnphiqnc, quand il place cette église ou à côté de Gignac ou près d'Octon.
siale et curiale, à la collation du chapitre de Lodève. L'évêque donne le pouvoir au prêtre présenté.
L'église ou chapelle de Saint-Baptiste Montliausson (de monte Lausano) ; sans cure. Le chapelain qui la dessert prête serment entre les mains de l'évêque. Il est tenu d'exécuter les sentences d'excommunication ou d'interdit portées par l'évêché de Lodève, tout en sauvegardant les privilèges des Frères Hospitaliers de Jérusalem, au sujet de ces sentences. Le commandeur de Nébian a le droit de nommer et de destituer le chapelain.
L'église de Saint-Julien de Nébian (de Nebiano) ; paroissiale et curiale. L'évêque confère au curé la charge d'âmes, n a donné au commandeur de Nébian les églises de Saint- Julien et de Saint-Vincent, mais le prêtre qui dessert ces 'églises reçoit ses pouvoirs de l'évêché.
L'église de Saint-Martin de Salvasargues (de Salvasargues) ; rurale, sans cure. Le commandeur de Nébian reconnaît la tenir de l'évêque. Quand celui-ci la visite, il ne va pas à cette église qui est abandonnée, mais s'arrête à la chapelle de Puech Aiiger (de Podio Augerii). C'est là qu'autrefois, les Frères de Nébian avaient construit une chapelle en l'honneur de Saint-Martin, devenue maintenant déserte.
L'église de Saint-Michel de Domassan (de Domasono) ; à côté de Nébian, est devenue rurale, à la collation de l'évêque (1).
L'église de Saint-Jean-Baptiste de la Vallée de Lentesclières (de Lentescleriis) ; sur les rives de la Dourbie, paroissiale et curiale. Elle a pour annexes : la chapelle de Saint-Jean l'Evangéliste de la rive (in riparia) et celle de Saint-Michel, à côté du chemin public.
L'église de Saint-Privat de Fouscais (de Fontecassio) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque. Il y avait autrefois en ce lieu une chapelle dédiée à Saint-Vincent ; les vieux murs existent encore.
(1) Elle fut réunie à la puroisse de Suiiit-.Ieiin de Lentesclicres on
L'église de Saint-Martin de Canet (de Caneto) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque.
L'église de Saint-Pierre de Brignac (de Abriniaco) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque.
L'église de Saint-Martin d'Aur elles (de Aureliacio) ; n'est pas cure ; elle est de collation épiscopale.
L'église de Saint-Paul du château de Clermont (de Castro Glarimontis) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêc[ue. Elle a pour annexe la chapelle de Sainte-Marie du Peyrou (de Peyrono).
L'église de Saint-Etienne de Gorjan (de Gorjano) ; près du château de Clermont. Elle n'est pas cure, de collation épiscopale. L'évêque Bérenger Guirard a institué dans cette église quatre chapelains qui doivenft y célébrer, tous les jours, les saints mystères. L'évêque les nomme (1289) (2).
L'église de Sainte-Marie-Magdeleine de Sadras (de Sadras) (3) ; n'est pas curiale. Elle est sous la dépendance du commandeur (preceptor) de Sainte-Eulalie, qui doit désigner un prêtre pour la desservir.
L'église de Saint-Etienne de Royas (de Royatio) ; près du château de Clermont ; paroissiale et curiale. L'abbaye de Saint- Sauveur de Lodève a le droit de présentation (1).
L'église de Saint-Sixte d'Avenas (de Avanusco) ; devenue rurale, sans cure, à la collation de l'évêque.
L'église de Saint- Jean de la Coste (de Costa).
L'église de Sainte-Marie au mont de Cornil (Cornilio) ; elle n'est pas cure et dépend du monastère de Nonnenque. Le prêtre qui la dessert est tenu de venir au Synode. C'est Raymond Guillem, premier de nom, qui la concéda au monastère de Nonnenque. L'évêque Pierre la donna à l'abbesse Agnès.
(1) Cette date a été ajoutée postérieurement dans le manuscrit.
(2) Église inconnue, j)robablement aux environs de Clermont, peut-être près de Ceyras, comme le nom semble l'indiquer.
(3) Ce fut Raymond I*"' qui concéda cette ég-lisc à l'abbaye de Saint-Sauveur.
2" Eglises de la rive gauche de Lekgue
L'église de Saint-Jean-Baptiste de Pégairolles (de Pegueyrolis) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque. Elle a pour annexe la chapelle rurale de Saint-Clément de la Montagne (in monte). Le prieur a aussi charge d'âmes, sur ceux qui faisaient autrefois partie de la paroisse de Saint- Vincent de la Goutte.
L'église de Saint-Vincent de la Goutte. Cette paroisse a perdu son titre depuis Guillaume de Mandagot, évêque de Lodève.
L'église de Saint-Cyprien de Soubès (de Subercio), paroissiale et curiale, à la collation de l'abbé de S. Sauveur de Lodève. Elle est desservie par un religieux, mais l'évêque confie le soin des âmes au prêtre séculier qui lui est présenté par l'abbaye. Défense lui est imposée de se démettre de celte charge sans l'autorisation épiscopale. Elle a pour annexe la chapelle de son château et la chapelle de Sainte-Croix, du château des Poujols (de Pojolis).
L'église de Saint-Etienne de Gourgas (de Gorgacio), paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque. Elle possède Y annexe d'Albaygue (de Alba Aqua). Il y a une chapelle rurale en l'honneur de saint Christophore (Christofori).
L'église de Sainte-Marie de Parlatges (de Parlages); paroissiale. Le prieur de Saint-Etienne de Gourgas présente le prêtre qui doit la desservir, l'évêque concède la charge d'âmes. 'Ij"
L'église de Sainte-Marie de Fozières (de Foderia). paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque (1).
L'église de Saint-Baudile de Soumont (de Somonte); paroissiale et curiale. Le Chapitre de Lodève a droit de présentation, l'évêque donne la charge d'âmes.
L'église de Saint-Martin d'Ursayrolles (de Ursayrolis);
(1) Voir Histoire des Sanctuaires drdiésà la Vierge, C. Hlaquicri'
paroissiale et curiale. Le Chapitre présente le titulaire et l'évêque lui concède la charge pastorale.
L'église de Saint-Michel, située sur le mont où se trouve le prieuré de l'ordre de Grandmonl (Grandimontis) (1).
L'ordre de Grandmont jouit du privilège de l'exemption. Guillaume de Casouls, évêque de Lodève, a donné à ces religieux Saint-Vincent de Mazonis, avec tous ses droits et dépendances. Le prieur de cette église est tenu de fournir à tous les recteurs des églises de Lodève les hosties nécessaires à la célébration de la Messe. Le prieur présente toujours à l'évêque, qui l'approuve, le desservant de cette église, qu'il soit religieux ou séculier.
Un religieux est obligé de célébrer tous les jours les mystères sacrés à l'autel de Saint-Michel- Archange, de la chapelle qui est proche de la grande église.
L'église de Saint-Pierre de Loiras (de Avoyratio) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque. Elle a pour annexe la chapelle du Saint-Sépulchre, qui est au-dessus du château du Bosc (de Bosco). Cette chapelle appartient à l'archidiacre de Lodève, qui y entretient un vicaire perpétuel avec charge pastorale.
L'église de Saint-Gide d'Usclas (Egidii de Usclasio) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque.
L'église de Saint-Vincent de Mazonis (de Mazoniis); paroissiale et curiale. Elle appartient au prieur de Saint-Michel de Grandmont.
L'église ou chapelle de Salelles (de Salellis). Elle dépend de Saint- Vincent. Mais parce que l'accès de Saint- Vincent est très difficile, en hiver, les fonts baptismaux ont été transportés à Salelles.
L'église de Saint-Fréchoux (Fructuosi) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque.
L'église de Sainte-Marie des Salces (de Saisis); paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque. Elle a une annexe qui est Saint-Privat. Cette église a été concédée à l'archiprêtre de Lodève.
(1) M. Vitalis, de Lodrve, h écrit l'histoire de ce prieuré.
L'église de Saint- Jean-Baptiste des IHeus ou de la Blaquière (de Plevis alias de Blacqueria) ; paroissiale et curialc, à la collation de l'évêque, qui possède en ce lieu le pouvoir spirituel et le pouvoir mixte.
L'église de Saint-Saturnin de Lucian (de Luciano) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque. Elle a 5 cha- I)elles: Saint-Laurent du château d' Arboras, qu'il conviendrait d'ériger en jjaroisse; Saint-Jean de Jonquières (de Jonqueriis) ; la chapelle de Sainte-Marie-Magdeleine ; la chapelle de Sainte-Marie du Figuier (de Figueria); la chapelle de Sainte-Marie des deux Vierges (1).
L'église de Saint-Guiraud (sancti Geraldi), qui fut autrefois une chapelle de la paroisse de Saint-Saturnin; elle est devenue paroissiale avec cure. Elle est de collation épiscopale.
L'église de Saint-Julien d'Amizan (de Amizatio), à côté du château de Saint-Félix; elle était anciennement paroissiale. L'évêque de Lodève l'unit au chapitre avec obligation |)our ce dernier d'entreteiu'r un vicaire ])erpétuel.
L'église ou chapelle de Saint-Félix de Lodez (in |)laii() Lodovesii). Cette église dépendait depuis h)ngtemps de ccHe de Saint-Julien, mais à cause du concours des habitants, on y administre les sacrements.
T^'église de Saint-Saturnin de Ceyras (de Geracio); paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque. Elle a pour annexe la cha|)elle de Saint-Pierre de Lenegrar (de Leneyi'aco).
L'église de Sainte-Marie de Cambous, paroissiale el curiale, à la collation de l'Abbé de Saint-(luilhem-des-l)éserts. L'Abbé nonnne pour la desservir un religieux qui prend sous son autorité un prêtre séculier aj)prouvé par révêcpie.
(I) Il s'agit ici derédifice religieux du Hoclior dos Doux Vioigos. Sur les ruines do ce vieux monument, on a construit une chapelle dédiée à Saint Fulcran. Ce texte dit combien nous avions raison d'affirmer que cette ciiapello avait changé do titulaire. l''.lle était bien dédiée à la -Vierge. Voir lli.stoirr drs Sanrtuairrs <lnlii''S à In Vierge, (J. lilaquièro.
L'église de Saint-André de Sangonis (de Sungoniis) ; paroissiale et curiale. Elle est gouvernée par un vicaire perpétuel choisi par l'évêque. Elle a sous sa dépendance l'église de Saint-Pierre de Granoupiac (de Granopiaco), dont les revenus sont annexés à la mense épiscopale.
L'église de Sainte-Brigitte (Brigide) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque.
La grange de Coussenas (de Corcenacio) a une chapelle privée, située dans la plaine de Lodez, sur les limites de la paroisse de Sainte-Brigitte, qui appartient à l'abbé du monastère des Bénédictins d'Aniane. Elle est régie par un religieux.
L'église de Sainte-Marie de la Garrigue (de Garriga) ; paroissiale et curiale, soumise à l'abbaye de Saint-Guilhem, qui la confie à un moine ayant sous son autorité un prêtre séculier nommé par l'évêque.
L'église de Saint-Martin de Montpeyroux (de Monte Petroso) ; paroissiale, avec cure. L'abbé de Saint-Guilhem y entretient un religieux qu'on appelle prieur. Mais il doit présenter à l'évêque un chapelain qui reçoit charge d'âmes. Cette église a sous sa dépendance la chapelle de Saint- Pierre du château et la chapelle rurale de Saint-Etienne des Hermès (de Hermis).
L'église de Saint-Jean de Fos (de Fors alias de Gurgite Nigro) ; paroissiale, avec cure. Elle dépend de l'abbaye de Saint-Guilhem. Le moine que l'abbé y place doit avoir avec lui un prêtre séculier qui reçoit de l'évêque charge d'âmes (1).
L'église de Saint-Genes de Ledeves (de Ledeves). Elle est située non loin de Saint-Jean-de-Fos. Elle est desservie par
(1) A cet endroit du document, on Ut: arbiiri ordinaveruiU qitod priores de Fors, Sancli Martini de Monte Petroso, Sancte Marie de Garriga, Sancti Martini de Castriis non poterunt compelU ad perpetaos virarios ponendos in eis sed presbiteri annuales ipsns reqant; qui preshileri Ipresenlentur epiacopo cl. ah ipso curam aciipiunl animaruni el eidem sicut dyocesano suo ohediunl.
le vicaire perpétuel de cette dernière paroisse et dépend de l'abbaye de Saint-Guilheni.
Il a été convenu que i'évê([ue de Lodève peul la visiter, (juand bon lui semble, mais à ses frais, à moins que ce ne soit pour administrer (|uelque sacrement ou la réconcilier. Dans ces cas, l'abbé de Saint-Guilhem assume les dépenses de la visite.
L'abbaye de Saint-Guilhem des Déserts (de Desertis), de l'ordre de Saint-Benoît. Elle est exempte de juridiction épiscopale. L'abbé est tenu, tous les ans, de porter, le Jeudi Saint, la matière nécessaire à la consécration des saintes huiles, à Lodève.
L'église de Saint-Barthélémy (infra Villam) ; paroissiale et curiale, elle est consacrée. La collation appartient à l'Abbé.
L'église Saint-Laurent (infra eamdem Villam), paroissiale, à la collation de l'Abbé (1).
Le monastère ])ossède, en dehors de Saint-Guilhem, dans le diocèse de Lodève, 6 églises, à savoir. Saint-Martin de Castries, Saint- Jean de Fos, Saint-Geniès de Lédevès, Sainte- Marie de la Garrigue, Saint-Martin de Montpeyroux (avec la chapelle de ce même château), et Sainte-Marie de Cambous (2). Pour ces églises, on ne peut pas obliger l'abbé à avoir des vicaires perpétuels, s'il y tient des prêtres (pi'on appelle « Annuales » (3).
(1) On trouve dans le manuscrit: Clerici Ville et \t.llis Saiirti Guill.elini drlunil ml quosnnuiim' onliufs per epixcopuiii Lodorrnsem promovere pI primam lonsur/nn rnciprir clirrirnlem et a nulb) alio msi ejus licenlia speciali.
(2) Le manuscrit ajoute : Abbas et munnsleriim habent nmyiimodam jurisdirlionem, Diixlum et meriitn imperiiim in omnibus loris quos lenel et possidel ipsuin inonasterinm infra Villom et vnllem et etiarn extra Villam Snncli Guillelmi sicul jiiris'diclio et proprietas ipsius monasterii confrontntiir.
(3) Ces ecclésiastiques s'engaj^'eaient, moyennant un prix convenu, à desservir une église, une année durant. L'année écoulée, ils étiiiiMit libre dt* passer dans ime autre paroisse et même dans un
3° Eglises de la Montagne
L'église de Saint-Sauveur des Rives (de Rippa); paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque (1).
L'église de Saint-Félix de Lhéras (de Leracio) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'abbé du Monastère de la Chaise-Dieu. Celui-ci y place un moine qui prend avec lui un prêtre séculier, approuvé par l'évêque de Lodève.
L'église de Saint-Martin du Caylar (Caylari) ; paroissiale et curiale. Elle a pour annexe la chapelle de Sainte-Marie du Château .
L'église de Saint- Jean-Baptiste de Sorbs (de Sorbs) ; paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque.
L'église de Sainte-Marie de Pnmet (de Pruneto) ; paroissiale et curiale, de collation épiscopale.
L'hôpital de Aussaran (de Aussaran), au-dessus de la paroisse de Sainte-Marie de Prunet. Il a une chapelle et un cimetière pour les frères, les sœurs et les pauvres qui y décèdent.
L'église de Saint-Michel (in castro de Alajone). C'est une chapelle dépendant de l'église de Saint-Genès des Fours.
L'église de Saint-Genès des Fours (des Furnis). Elle est
autre diocèse. A chaque Synode, l'évèché renouvelait leurs pouvoirs, après examen sérieux. On les appela plus tard ^<Serotirlaires ». Cette catégorie de prêtres est représentée chez nous, aujourd'hui, par les simples Vicaires
(1) Sont mentionnés dans ce document les mas de Malis-Merendis, df Blaqueria, de Vaysseria, de Matls, de la Soquela, de Feneyras, de Sauzpt seu de Salice in Aurussenco, de Cabanis, de Cambella, de Favellis Larnbertis, de Audran, de Fonte in Manso Dozo, de Trolhallo in Béate Marie de Saisis, de Podii Auri, de Bisbali, de FontaniUis, de Petito, de Peronencfio, de Felguerolis, de Ciiniba ruhra, Castellum de Tnda. On remarquera que Sainte-Marie du Cros n'est pas citée dans ce document.
depuis longtemps érigée en paroisse et de collation épiscopale.
L'église de Saint-Pierre de la Fage (de Fagia). Elle est aussi depuis longtemps paroissiale et à la collation de l'abbé de la Chaise-Dieu,
L'église de Sainte-Marie de la Vacquerie (de Vacaria); paroissiale avec cure, de collation épiscopale.
L'église de Saint-Martiyi de Castries (de Castris) ; paroissiale et curiale; la collation appartient à l'abbé de Saint- Guilhem.
L'église de Saint-Maurice d'Alajon (de Alajone); paroissiale et curiale, à la collation de l'évêque.
L'église de Saint-Sauveur de Madières (de Maderiis). Elle est devenue paroissiale et curiale; le prieur de Saint-Maurice a le droit de présenter le titulaire à l'évêque.
L'église de Sainte-Marie de Navacelle (de Navacello). Elle est devenue paroissiale; le prieur de Saint-Maurice a également le droit de présentation.
