LXVI
Les mages ont été guidés par la mystérieuse étoile vers la lumière de la grâce.
Les chevaliers soot devenus, par la vertu de la croix» des guerriers et des poètes sans peur et sans reproche.
Les bons compagnons seront par toute la terre la preuve vivante de la puissance de la foi et des avantages féconds qu'elle procure.
L'homme ne peut étudier ses mains sans y lire avec le nombre du nom de son Sauveur les idées d'unité et de ^tinction^ d* amour et de travaiL C'est en Dieu seul que réside le principe de l'union inaltérable » parce que lui seul suffit à tout. 288, ou l'action du divin esprit, réuni à 26 ou la vie infime^ donne ScHADDAi=5i4, ou le Dieu souverain qui suffit à tout. Ajoutez à 314 le nombre ii8 de la loi cHveKI ', vous aurez 532 ou le nombre de l'harmonie qui sauve. Cette loi est celle de la charité, l'harmonie qui réunit en effet toutes les aptitudes dans un seul principe qui est le Dieur^umune, chef unique de la société moderne.
L'alphabet indostani qui réunit Varabe au sanskrit, c'est-à-dire la langue de la révélation à la langue naturelle, la langue des patriarches et de l'Orient. Cet alphabet est celui dont les formes imitent des feuilles.
L'alphabet qui multiplie par le langage des dix doigts, ou le calcul, les 16 notions du char prophétique et prend l'arbre pour symbole, est l'alphabet chaldéen.
La numération par signes carrés ou ohlongs, semblables à des pierres d'échantillon , est celle du calendrier des Cophtes ou Egyptiens mêlés.
L'alphabet dont les signes ressemblent à des clefs combinées à des feuilles, est l'arabe des inscriptions , l'écriture cufique.
Toutes ces langues sont représentées dans la Bible, et chacune d'elles se rapporte aux traditions de chacune des 4 grandes divisions de l'organisation sociale , représentée par les équités, dendropkori, centonarii et fabri. Nous avons donc pu essayer de comparer les traitions de la langue radicale de ces 4 idiomes aux traditions des diverses portions de l'édilité antique, surtout en considérant l'organisation des sévirs augustales , formée des traditions des divers sacerdoces des peuples soumis à l'empire romain.
C'est d'après ce principe, qu'appliquant à l'œuvre des édiles gallo-romains la méthode d'investigation à l'aide de laquelle on explique les formules de là franco-maçonnerie et du
' Le psaame 118 est celai de la loi divine. Il a 176 Tersets, nombre du mot KoAa, gouvememetil.
compagnonnage, nous avons restitué comme i) suit l'iascription 9tiivaat« trouvée près de la place probable du forum antique A' Augustodunum.
LICK TEXTCY'LEVRY ANVALOJJNACV,
LVacH-NoVS , tabttiarium refugii et Fhrœ ,
ChoEN-TheCh-ToVS , vaticinans i^iposui et coaptavt volitanM,
I.cHBVR-AN-BaL-AON-NaKaV, conùli Hbero ibi conjunxi paaperem nvulsam ,
cHaiNe-CroVS , gratiœ Kgphut,
SbaD-LON , mamilla nvitatis.
J'ai préparé, organué , nuemblè le tabularium el l'asile de Flore, par la puiuance âet augure» et le pouvoir contécrateur de mes ailes. Au citogen libre, j'ai uni te pauvre exUé, moi qui *iûê ta coupe d'où coule la grâce et la mamelle d'où tort le lait nourricier de la cité.
/i„ A^i, .~ ~, — i^p qyg |g mosaïque du temple de Bibracle représente deux coUrnUKs me même coupe.
44+116=160, autant que la largeur d'un des vù^delu ville antique ^rrée de 1 60 toises de côté , divisé en 4 Iles de maisons. Le nombre lans la chapelle de l'hospice des frères hospitaliers de St. - Antoine
ToVSh, 734-430-t-31S=810. La distance qui sépare le i-empart dn nord, an centre de la ville, est f ,S7S mètres, envirou SIO toises; ui suivent cette direction rue oim; Cordieri, rue aux Cordeliers : elles !armm du castrum au tabularium du forum. La rue qui passait près de it vers Fleurg, lieu d'un ancien hospice.
