DU SIXIEME AU NEUVIEME SIECLE

OTRE qualification de sacerdotale , donnée à des écoles qui ont une importance majeure, est justifiée, nonseulement par celte raison qu'un grand nombre des édifices que nous citons comme leurs œuvres , sont des églises conventuelles , érigées par les communautés religieuses elles-mêmes ;

/.'t CllAPlTHR II.

mais encore par la considéralioii de la pari active que jirirent, à celle époque, les ecclésiastiques du plus grand mérite et placés dans les premiers rangs du sacerdoce, à la construction des édifices sacrés (93). L'influence directe exercée chez nous par les religieux, membres du collège d'Iona, connus sous le nom de Guidées, et dont Colomban , Gall, Magnoald et tant d'autres furent d'un si grand secours pour la prédication évangélique en Helvétie (9^), est encore un motif qui, pour cette dénomination, a fixé notre choix. Le développement du principe de la décoration par

(03) A la fin du cinquième siècle, révêque Nanialius fut l'archi- Iccle de l'église de S'-Julien, près de Clermonl; saint Germain, évèque de Paris, donna, en oaO, les plans de l'abbaye de S'-Vincenl, célèbre depuis sous le nom de S'-Germain-des-Près, et dirigea les travaux de plusieurs autres édifices. Lorsqu'en S6I, un incendie eut dévoré la basilique de S'-Marlin , construite par Févèque Perpéluus, au cinquième siècle, ce fut Grégoire de Tours qui dressa les plans pour sa reconstruction. Agricola et Dalmace, qui occupèrent les sièges épiscopau.v , le premier, de Chàlons-sur-Marne, le second, de Rliodcz, étaient architectes. Saint Eloi, évèque de Noyon, si célèbre par ses œuvres d'orfèvrerie, et mort en GS9, donna les plans de plusieurs monastères et d'une église placée sous le double vocable de S' -Paul et de S'-Marlin. On peut encore citer parmi les arciiitectes ecclésiastiques de celle période : Ferréol, évèque de Limoges, et l'abbé Ansigis, qui construisit l'église Notre-Dame d'Aix, consacrée en 80'». De nombreuses indications de ce genre ne laissent aucun doute sur rinduence immédiate exercée par le clergé sur l'art de bâtir, jus- «lu'au douzième siècle.

(94) Voyez, sur les Missions irlandaises en Suisse : Ozanam : Eludes (jcrmaniques; Paris, 1849. T. Il, p. 9G, cl De Millier: Histoire de la Confédération Suisse, traduite par Monnard cl Vulliemin ; S'-Germain-en-Laye, 1857. T. I, p. IGO.

panneaux accentue d'une manière ferme la seconde école: au temps de la décadence romaine, on avait imaginé de décorer les murs par de grandes arcades simulées (95); ce mode fut adopté par notre école, qui, tout entière sous l'impression de l'effet qu'elle attendait de la multiplicité des lignes , rapetissa ces arcades de manière à ce qu'elles ne présentassent plus que de longs panneaux, dont, plus tard, la suppression des montants donna naissance à l'arcature. Cette école , dont on peut, dans nos contrées, citer des monuments dès le septième siècle, dura jusqu'au neuvième , et vit ses œuvres se modifier plusieurs fois , suivant les progrès ou la décadence du goût; en d'autres termes, suivant l'état de la prospérité nationale.

L'arc généralement surbaissé, souvent à plein cintre et quelquefois surhaussé, la petitesse des fenêtres, la

(9b) Les arcades simulées [PI. V, lig. 1 el 2], qui diffèrent des arcades appliquées [Fig. 5], en ce qu'elles offrent moins de saillie et de richesse que ces dernières, se rencontrent dans une foule de monuments des bas-siècles [Arènes de Bordeaux, Palais de Constantin à Trêves, etc.] ; on les retrouve dans plusieurs édifices de Ravenne, datant du sixième siècle ; et, sur les bords du Kliin, on pourrait en citer qui descendent jusqu'au treizième.

Nous mentionnerons, comme exemples extrêmes d'arcades appliquées, le Palais de Dioclélien à Spalalro , et l'église de S'-Cunibert à Cologne; monuments qui datent , le premier, du (roisième siècle, el le second, de t2'j8.

Les arcades simulées se changent souvent en niches dans les monuments de l'Allemagne, et les arcades appliquées, décorées de coloimes, paraissent être l'origine des colonneltes de piédroits, que nous aurons plus tard à signaler comme accompagnement de baies.

simplicité des profils et une grande sobriété de sculpture, sont les caractères secondaires qui peuvent servir à apprécier ses productions; nous ne saurions cependant étendre ces principes au-delà du cercle géographique de nos études, car un grand nombre d'églises de cette époque, remarquables exemples de splendeur et de magnificence, attestant la piété des rois et l'étal prospère de plusieurs établissements religieux, y échapperaient complètement (96). Les bases que nous posons ici sont seulement destinées , nous le répétons , à la classification des monuments de nos contrées. Ajoutons, toutefois, que les phases brillantes auxquelles nous venons de faire allusion, furent généralement éphémères; et que les caractères que nous proposons pour notre école secondaire, sont bien véritablement les bases

(96) Le syslcmc de décoration employé pour les édifices sacres d'une certaine importance élevés antérieurement à Constantin dans les localités où les chrétiens étaient assez puissants pour manifester publi(iuenienl leurs croyances, fut, depuis la conversion de l'empereur, conservé pour les églises des villes principales, et constitue le Style co.NSTAi>TiME>. Cette dénomination, qui, dans quelquescontrées, peut sans inconvénients être employée pour une assez longue série d'édifices, doit, dans les Gaules, être remplacée par celle de Style ROYAL MÉROVINGIEN, dout uous circouscrirons les limites entre l'érection des premières basiliques élevées par Clovis [^196-511], et celle de l'église bâtie à Poitiers en 680, pour recevoir les reliques du martyr Leodgard ou Léger; ce dernier édifice, dont, suivant le biographe du saint [f^ie de sainl Léger, évèque d'Àutun. Coll. Guizot. T. Il, p. 571], la construction fut différente de celle de toutes les basiliques, paraît indiquer la marche croissante et victorieuse des principes de notre école sacerdotale sur les derniers reflets de l'archilccluro romaine.

classificatives de la grande école monastique (97) qui , durant plusieurs siècles, éleva, sous l'inspiration puissante de la règle de saint Benoit , de si nombreux et si remarquables édifices.

ÉGLISE DE ROMAlKiUOTlER,

ÉVÉCHÉ DE LAUSANNE.

Vers l'an 'lOO, alors que l'Helvélie presqu'entière était plongée dans les ténèbres de l'idolâtrie, deux frères, que l'Eglise a canonisés : Romain et Lupicin, traversèrent le Jura et fondèrent dans la gorge sauvage de la Grande Baume, encore couverte d'épaisses forêts, un hermitage , fanal destiné à répandre la lumière et la vie au milieu des populations de la Suisse.

(97) Bien que plusieurs des édifices de noire école soient de véritables œuvres monasliques, nous avons préféré, en considérant l'action particulière du iiaut clergé sur les monuments sacrés élevés pour les besoins civils, réserver la qualification de Monastique pour les consiruclions proprement dites des moines, alors que ces dernières ofi'rent des formes qui les distinguent nettement des édifices contemporains dus aux laïques.

Bientôt, autour des ermites, se groupèrent quelques hommes pleins de zèle et de foi, prêts à affronter tous les périls pour l'avancement du règne de Christ, et dont les travaux changèrent, dès le milieu du septième siècle, l'humble ermitage en un monastère régi par la règle de saint Colomban et placé sous le patronage de la mère du Sauveur. Un siècle après, le pape Etienne II, séjournant à Romainmotier, affranchit cet établissement, le délia de toute autre suprématie que de celle de Rome, et consacra solennellement son église aux saints apôtres Pierre et Paul.

Cette éghse, consacrée en 755, existe encore : la tourmente des révolutions et le frottement de onze siècles l'ont laissée presque intacte. L'adjonction d'un porche, l'agrandissement du sanctuaire et la reconstruction de la voûte de la nef, travaux presque tous antérieurs au quinzième siècle et qui, par eux-mêmes, offrent des sujets d'étude intéressants, sont les seules altérations à l'ordonnance primitive.

Cinq planches sont consacrées à ce monument. La première [PI. II] en figure le plan, relevé géométriquement, et dans lequel les hachures indiquent les parties postérieures aux constructions primitives ; la seconde [PI. III], offre une vue extérieure prise du côté du ]Nord ; une arche de la nef et un croquis de travée du sanctuaire se trouvent sur la troisième [PI. IV]; enfin, deux grandes planches [PI. XI* et XII*], représentent vingt-el-un fragments d'architecture appartenant aux parties anciennes du monument.