SECONDAIRE

U dixième siècte, la Suisse occidentale, centre de la Bourgogne Transjurane, offre, sous le rapport architectural, un tableau intéressant. Sous les rois Rudolphiens, comme sous les successeurs de Charlemagne, les principes fondamentaux sont toujours ceux de Iccole sacerdotale, mais les

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influences des écoles carolines en modifient les caractères d'une manière sensible. Au commencement de la dynastie (27'^), celle de l'école rhénane en particulier, est évidente : INotre-Dame de Ncuchàtel, fondée par la reine Berthe dans la première moitié du siècle, se relie à cette école par ses dispositions générales et ses chai)ileaux cuboïdes.

Ces influences germaniques ne s'étendent guères au delà du cours de la Thièle. La vallée du Rhône s'accentue nettement par ce style, qui tend à se relier au\ traditions antiques, et que nous avons qualifié de rhodani(jue. La cathédrale de Genève et l'égUse du Mont Valéria à Sion, bien que très difl'érentes l'une de l'autre, appartiennent à cette école , et nous permettront d'en examiner les principes.

(274) Rodolplie \" , fondateur du royaume de Bourgogne, fut proclamé au Ctiamp de Mai d'Orl)e, en 890, et sacré à Saint-Maurice d'Agaune en 895. En 91 1 , Rodolphe II fut reconnu par les Élals; ce souverain épousa, en 921 , la célèbre Berllie , tille de Bourcard, duc d'AUémanie. En 925, à la suite d'une campagne en Italie, il ceignit la couronne de fer ; l'échange de ses conquêtes avec Hugues lui donna, en 951 , les royaumes d'Arles et de Provence. Ce prince célèbre, qui iniprima une forte impulsion à la Suisse, mourut le 13 juillet 957 ; alors commence la longue période pendant laquelle Berthe régit le royaume. Vers le milieu du dixième siècle, Conrad, sacré à Lausanne dès 957 , reprit les rênes du gouvernement. On ignore la date précise de la mort de la reine Berthe, qui fournit une bien longue carrière, car elle existait encore en 90^1. Conrad, mort en 993, eut pour successeur Rodolphe III, dit le Fainéant, qui niourul en 1052. Ce fut sous le règne de ce dernier prince, et dès l'an 1020, que le royaume de Bourgogne cessa d'exister , les états qui le composaient ayant été réunis à la couronne impériale |)ar Conrad II.

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A peu près sur la ligne de démarcation de ces deux styles, se trouve l'Abbaye royale de Payerne , élevée à la fin de la dynastie rudolphienne, et qui accuse des formes rappelant soit l'école rhodanique, soit l'art de l'Italie. Ces influences attestent que, soit les pérégrinations politiques de Rodolphe II au delà des Alpes, soit sa domination sur le royaume d'Arles , ne furent point sans conséquences pour la marche de l'art.

Les diverses églises que nous venons de citer, offrent d'assez nombreuses sculptures où se reconnaissent les dérivés du principe d'ornementation asiatique introduit en Occident, soit ensuite des irruptions des hommes du Nord, qui, dès 820, apparurent sur les côtes de France (275), soit par le contact des missionnaires-architectes qui, depuis le commencement du neuvième siècle, évangélisaient la Suède et le Danemark. Ces réminiscences orientales , dont on trouve des traces dès le neuvième siècle , sont surtout sensibles à Payerne , où elles semblent s'être revivifiées par suite des invasions des Mad-

(275) L'élablissenienl régulier des Normands en Neustrie, qui eut lieu en 912 , fut précédé de faits qu'il est bon de ne point perdre de vue dans l'histoire des influences Scandinaves. Dans la Fie de Charlemagne, Eginliai d nous apprend que les quatre épouses de l'empereur appartenaient aux peuples du nord, ainsi que plusieurs de ses concubines: Hermengarde était lombarde, Hildegarde suève, Fas- Irade germaine, Luilgarde allemande, et Gersuinthe saxonne. Vers 826, l'empereur Louis-le- pieux établit une puissante colonie de Danois convertis dans la Frise; et, peu de temps avant le traité de Verdun, Lothaire combla les Saxons de privilèges et ne craignit pas de soumettre plusieurs tribus chrétiennes au joug des Normands, encore attachés à leur culte national.

gyars, qui, en 927 el 95^, pénétrèrent jusqu'aux rives (lu Léman. Ce sont ces réminiscences qui forment le caractère distinclif de l'Ecole Normande, dont nous avons parlé dans le chapitre précédent , en indiquant les principaux groupes qui divisent l'école Caroline.

La beauté de quelques-uns des monuments décrits dans ce chapitre contribuera peut-être à rectifier les systèmes préconçus touchant la barbarie assignée, d'une manière si absolue, comme le partage du dixième siècle, de cette époque si intéressante , qui vit le royaume de Bourgogne dans sa splendeur , qui brilla de la science de Gerbert, et compta le moine Richer au nombre de ses historiens (276).

(276) Ce n'est que depuis 1833 que l'ouvrage de Richer, le premier des historiens du dixième siècle, est connu. M. Perlz, qui découvrit le manuscrit original dans la bibliothèque de Bamberg, le publia d'abord dans ses Monumenta Germaniœ liistorica. En IS'tS, M. Guadet en a donné une seconde édition, accompagnée d'une excellente traduction française.

Le fait qui , dans l'histoire de Richer , est le plus saillant par sa nouveauté, est sans contredit l'origine des Capétiens, que notre auteur fait descendre de Witichin, germain de nation [Liv. I, chap. V, p. 19. T. I de réd. Guadet], détruisant par là les théories brillantes qui ont fait, de nos jours, envisager comme française la famille de Hugues Capet. Ce seul fait montre l'importance de l'œuvre de Richer, dont on place la rédaction entre les années 996 et 998.

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ÉGLISE DE KOTREDAME, A ^EUCHATEL,

ÉVÉCHÉ DE LAUSANNE.

Cette église, dont la disposition est celle d'un rectangle, est divisée en trois nefs, que terminent des apsides circulaires [PI. XXIV]. La forme de la croix est accentuée, dans le plan intérieur, par la différence de hauteur des voûtes; celles des bas-côtés, qui correspondent aux transsepls, montant à la hauteur de la nef centrale. La croisée, place de la tête du Christ, s'élève en dôme formant à l'intérieur une coupole lumineuse (277), et, sur le heu correspondant au côté percé du Sauveur, les arêtes saillantes des voûtes se croisent de manière à embrasser à la fois deux travées ; ces dispositions mystiques, peu communes, méritent d'être notées.

L'église de Neuchàtel appartient à plusieurs époques : brûlée et reconstruite partiellement en 12^9 et d269 (278) , peut-être même déjà en 10^9 (279) , elle n'a

(277) L'intérieur de celte coupole avait été couvert de peintures qui furent détruites vers 1680. Voyez: Mémoire sur l'église collégiale et le chapitre de Neuchàtel en Suisse. 1813 ; dans le Schweizerische Geschichlforscher. Vol. VL Berne, 1827 ; p. 172.

(278) La dédicace qui suivit l'incendie de 1269 n'eut lieu que le 8 novembre 1276 [Mémoire ci-dessus , p. 189].

(279) Mémoire ci- dessus, p. 167.

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conservé de sa construction primitive que les parties orientales, dont nous donnons une vue [PI. XXVj; ces parties paraissent appartenir à la première moitié du dixième siècle. Un bas-relief, détruit aujourd'hui, figurant une reine présentant un modèle d'église à Marie, était sculpté au dessus de l'ancienne porte méridionale, avec une inscription (280) indiquant que Bertlie, fuyant les ennemis, en était la fondatrice. Deux fois, en 927 et 95^ (281), Berthe dut reculer devant les hordes de l'Asie et se réfugier dans la tour de Neuchâlel; c'est donc vers l'une ou l'autre de ces dates que se groupe la partie ancienne de la construction.

(280) CeUe inscriplioii était ainsi conçue: respice virgo pia .me

BERTAM SCTA. MARIA ET SIMVL VLRICVS IT FVGIENS IM DAT DOMUS

FACiENTiBvs ET PARADi. . . Vojez : Lcs miUquilés de Neu-

chàtel, par F. Dubois, p. 1'», et le iJ/c'moîVe ci-dessus cité, p. 152. L'auteur de cette dernière notice s'elTorce , par des raisonnements (jul nous paraissent plus spécieux que solides, de prouver que cette inscription se rapporte au comte Ulrich d'Arconciel et à Berthe de Glane, son épouse, ce qui fixerait à la fin du douzième siècle [1 1/»9 à 1 190] l'époque de la construction ; à la vérité, et d'après deux actes, l'un de 1209, connu par un vidimus de 1454 , l'autre un peu postérieur et copié en 1377, ces personnages sont considérés comme fondateurs de l'église Notre-Dame ; mais on sait avec quelle facilité ce litre de fondateur a été appliqué, durant le moyen-âge, à ceux qui «relaient vraiment que des restaurateurs. L'expression : fugiens iniinicos, qui, dans cette hypothèse, deviendrait fort embarrassante, a au contraire un .î-propos remarquable, appliquée h la reiue de Bourgogne, le nom d'Ulrich se rapportant au cousin germain de cette princesse, évêque d'Augsbourg, qui, au retour d'un ()èlerinage à Saint-Maurice, visita lesdivers établissements religieux du royaume.

(281) Vullicmin, La Reine Berlhe. Lausanne, 1843; p. 7 et 9.