CF

(4) Mus. Caj). tom. iij , tav. i5.

D E L A U T CHEZ LES G R E C S. /j 9. 1

cis (i) , de même que la plus belle d^ toutes ces statues du palais Farnese, et un tableau du cabinet d'Herculanum , nous offrent ce dieu avec les jambes ainsi croisées (2). Parmi les figures de Mercure je n'eil counois qu une seule qui ait cette attitude , savoir , celle de la galerie du grand -duc à Florence (5) ; statue sur laquelle le Mercure de bronze du palais Farjiese a été formé et moulé. Cette position est singulièrement propre à Méléagxe et à Paris , comme le prouve , entr autres , la statue de ce dernier au palais Lancelloti (4). Aupalais Farnese on voit un Mercure de bronze, grand comme nature , dans cette même attitude ; mais il faut savoir aussi que c'est un ouvrage moderne.

§. i3. Parmi les déesses je n'en connois pas une qui soit ainsi posée , et cette attitude leur conviendroit encore moins qu'aux dieux. Aussi ne voudrois-je pas décider de l'antiquité d'une médaille de l'empereur Aurélien (5) , qui représente la Providence debout avec les jambes croisées (6). A l'égard des

Déesses.

( 1 ) Voy. ci-dessus , pag. 3So , note 4 C. F.

(2) Pitt. d'ErcoI. tan. îj , tac. 17.

( 3 ) Gori. Mus. F/or. slat. tab. 58 et 39. C. F.

(4) Cette stame représente Ganimède, ainsi que cela se voit fUstinctemeut par une pareille «tatue qui est dans le cabinet cléuientiu , laquelle peut-étie est l'origina; ; celte dernière a une ai^!e à ses pieds , et se trouve mieux conservée que l'autre. C. F.

(5) Si l'on pouvoit douter , avec Winkelniann , de l'antiquité de cette médaille , combien d'autres n'y, en auroitilpas que nous devrioi s regarder comme fausses ? On voit la Providence se tenant de mAme sur un pied et appuyée contre une colonne, sur une médaille d'Alexandre Sévère , dans la collection citée de Musellius , Part, ij , tab. 76 , num. 7.

Là , au «°. 8 , il y a une autre ll^ure de femme dans la même attitude. Dans la pi. 2 23 , num. 6, on trouve une médaille de Gallien , sur laquelle est représentée laSiu-eté, ( Securitas perpétua) , ainsi que sur une médaille de l'empereur Tacite pi. 234 , «. 4 ; et la même chose a lieu sur un grand nombre de médailles des autres empereurs. LaFélicité, ( Félicitas piiblica) est ainsi figurée sur le revers de deux médailles de Julia Mammea chez le même Musellius , pi.

1S2 , «. 2 , 3 , et sur une auti-e médaille des grandes villes , dans les Numism.

CimeliiCœs. , etc. , que nous avons cités , Part, ij , pag. gS , «. 2 ; et la Paix , ( Pax yiug. ) sur la médaille d'Emilien , rapportée par Bandurius , Numism.

Imper. Rom. , etc. , tom. j , pag. qz. C. F.

(6) Trislau Com. hist. t. Hj ,p. iS3.

ues ailiigées.

422 Livre I Y, Chapitre III.

Nymples , cette position poiirroit leur convenir ; on voit ainsi une Nymphe, grande comme nature, à la villa Albani (1) , et une des trois Nymphes qui enlèvent Hylas (2) , au palais Albani. D'après ces remarques , je crois être en droit de douter de l'antiquité d'une pierre gravée qui représente debout une Minerve , nonunée vulgairement Medica , tenant une baguette entortillée d'un serpent , et ayant une jambe croisée sur l'autre (3). Je regarde ce doute comme d'autant mieux fondé , que cette ligure est figurée avec le sein droit découvert , ce qui ne se trouve à aucune Pallas : remarque que jai faite à l'occasion d'une figure semblable sur une pierre gravée qui m'a été montrée comme une ouvrage antique (4), mais que j'ai reconnu pour moderne par les raisons que je viens d'alléguer, pes prison- §. 1 4. Cette attitude étoit aussi jugée convenable aux personnes afdlgées. Telle étolt la position des guerriers rangés autour du corps d' Antiloque, fils de Nestor, îmv^iTTvai t-m -aâi; (5), et plongés dans la douleur sur la mort de ce capitaine , dans Tin tableau décrit par Philostrate (6). C'est dans cette môme attitude qu Antiloque annonce à Achille la mort de Patrocle, sur un bas - relief du palais Mattéi ( 7 ) , ainsi que sur un camée, (deux antiques que j'ai publiés dans mon Explication de

( 1 ) Sur le sarcopliage du cabinet du de VAntiq. e.rpl. , qui se trouvent dans la

Capitole , tom. iv , pi. ■2.Ç1 , il y a trois même posilition. C. F.

Musesqui ont cette attitude, danslaquelle (2) Ciamp. Ket. iiioiimn. tom. j\

on en voit aussi sur d'autres monumens. t/iv. 24.

La première a été prise , avec beaucoup (3) Montf. Diar. p. 122.

de vraisemblance , pour une Clio , par Montfaucon parle d'un siiuulacre , et

I^I. l'abbé 'Visconti , Mtisceo Pio-Cle- non d'une pierre gravée. C. F.

mentino,tom.j,tav. 17 ,;>. 55 ; l'autre , ^^^ l^^ Chausse , tom. i , sect. u pi. 10.

])0ur Polymnie , par le mêjne savant , ..

, , . . , ( o ) Uecussatim positis insistinit ve-

VI . 24, pi^^- kl 1 et la troisième pour , , ^ „ - . ,, T - 1 ,» /- Uibus. 6. F.

Uranie. 11 y a un Jupiter chez Montraii-

con , Jjitiq. expl. , tom. j pi. \o , n. ^^'^ Philostr. Uh. ij , Ico?i. -j , p. B2.1.

1 , ?.. et Siippl. tom. j , après la pi. 20; (7) Vo3"ez aussi RIo/iuui. Matthcvi ,

et un Hercule, tom. ij , pi. 84 , /'• i[>'i. tom. iij , tui'. 54- C. F.

De l a r t chez les Grecs. 4x5

Moniimens de l'antiquité ) ( i ) , et dans un tableau d'Herculanum (2).

§. i5. On peut dire la même chose des dieux champêtres dans Des jeune; rétat de jeunesse. Deux des phis beaux Faunes du palais Rus- jerFauneT poli posent un pied derrière l'autre d'une façon ingénue , et même rustique , comme pour indiquer leur nature. C'est ainsi qu'on voit Figure deux fois en marbre le jeune Apollon Sauroctonos à la villa Borgliese, et une fois en bronze à la villa Albani. Ces statues représentent probablement ce dieu pasteur chez le roi Admète (3).

§. 16. C'est avec une pareille sagacité qu opéroient les anciens DeiVxpreuartistes dans la représentation des figures des héros , et ils n'ex- figures""iiuprimoient des passions humaines que celles qui conviennent à un "iUrhér!/;! homme sage qui sait contenir le feu des passions , et qui n'en ''"*^' laisse échapper que quelques étincelles, pour que ceux qui le révèrent ou qui cherchent à l'approfondir puissent soupçonner ce qui se passe dans son ame. 11 en est de même des discours que les poètes mettent dans la bouche du sage : ils portent toujours le caractère de cette sage présence d'esprit. C'est pourquoi Homère compare les paroles d'Ulvsse aux flocons de neige qui tombent à terre en abondance , mais doucement. D'ailleurs , les anciens artistes étoient persuadés que la grandeur d'ame est ordi-

{i)ExpI.deMon. del'ant. fi.iiCjetiZo. Winkelmann , Traité préliminaire à

{7.) Pitt. Ere. tom.iv, tav. 44* l' Exp/. de Mo/i. de Tant. , eslTe\tré&<?t\.lé

Je ne crois pas que les anciens artistes un sacrifice à Hygiaea ou la Santé. On

aient jamais pensé à cette distinction ; voit encore d'autres figures de femmes

d'autant plus qu'on U'ouve un tiès- dans une pareille position , Expl. de

grand nombre de figures avec les jambes Mon. de ianc. «. iG , 18, 20, 43 , 71 , iSy;

croisées , mais qiii ne représentent point et quelques - unes d'hommes , tz. 62 , ()2 ,

des personnes affligées. Dans le cabinet 10a, et n. i85 , qu'il dit être iine assem-

du Capitole , tnm. iv , pi. 3 , on voit blée de philosophes : on en voit aussi une

un héros que M. Foggini , pag. 6, croit dans la planche qui est à la fin du toni. ij

pouvoir être un Ajax. On trouve quatre du moine ouvrage. C. F.

femmes , dans ]cs planclius 27, zS , 41 (5) Voyez ci-après , liv. vj , chap. 2 ,

et 1^2, dans la même altitude. Là , selon §. 49 <3t 5o. C. F.

424 Livre IV, Chapitre III.

nairement accompagnée d'une noble simplicité , comme le remarque Thucydide (1). C'est ainsi que paroît Achille, dont les discours annoncent , même au milieu de son inflexibilité , et des emportemens auxquels il se livre , une ame pleine de droiture , incapable de dissimulation. En conséquence de cette observation, on ne voit point sur le visage des héros de Tantiquité un air fin et rusé , ni un regard malin et ironique; on y découvre la franchise et la candeur , avec le calme et la confiance.

§. 1 7. Cependant l'artiste a moins de liberté que le poëte dans la représentation des héros. Le poëte peut les peindre tels qu'ils étoient dans le tems où les passions n étoient pas encore altérées par le frein des lois , ou par les bienséances raffinées de la vie sociale ; parce que les qualités factices de riiomme ont bien quelque rapport à son extérieur , mais elles n'en ont point d'absolument relatif à sa configuration. L'artiste, au contraire , obligé de faire un choix des formes les plus belles , ne peut porter audelà, d'un certain degré l'expression des mouvemens de l'ame , sans s'exposer à nuire essentiellement à la beauté.

§. 18. On peut se convaincre de la justesse de ces remarques

par deux des plus beaux monumens de l'antiquitiî , dont fun

nous offre fimage de la terreur de la mort , et fautre le tableau

du plus haut degré de la douleur.

DeNiobé §• ^9- Niûbé et ses filles (2), contre lesquelles Diane dirigea

et de ses gpg fièclies meurtrières , sont représentées dans cette auxiété ,

filles, 1 • 1'

dans cet épuisement total des facultés causé par la crainte d une mort inévitable , (|ui ravit à Famé jusqu'à la force de pejiser. La fable nous fournit une image de cette stupeur , de cette privation de tout sentiment , dans la métamorphose de Niobé en rocher :

( I ) K:?! T5 =i':;3î;, cvtÔ -/nrc.Uv -Ttt^iltT-.t tout Tensemble àe ce pai.igraphc le de- Hi-,{yu. Thucid. , lih. Hj , pci'^. 111, Jnaude, et parce que Wiakelmaiin en )^ j3' a l'.iit de même dans le Trr.iti: pélimi- Simplicîtas , cnji,!! ipsagcncrosiLasest nuhe de son Exyl. de Mon. de tant.

maxime pnrticeps,

( ^ ) J'ai ajouté iciNioLc , à cause que

c/uijj. /t'. C. F.

de-là

De l'art chez les Grecs. 4^^

de-lù Escliyle , daus sa tragédie de Niobé , a pris occasion de la fait paroître dans un profond silence (i). Une pareille situation , qui suspend le sentiment et la réflexion , et qui ressemble presqu'à l'insensibilité, n'altère point les traits de la physionomie : par conséquent , le savant artiste pouvoit imprimer à ses figures la plus sublime beauté , ainsi qu'il l'a fait. Aussi Niobé et ses filles sont-elles et seront toujours les modèles du vrai beau (2).

§. 20. Laocoon est l'image de la plus vive douleur qui puisse DeLaocoon. agir sur les muscles , sur les nerfs et sur les veines. Le sang,' en effervescence par les morsures mortelles des serpens , se porte avec rapidité aux viscères , et toutes les parties du corps en contraction , expriment les pins cruelles souffrances : artifice par lequel le statuaire a mis en jeu tous les ressorts de la nature et a fait connoître toute l'étendue de son savoir. Mais dans la représentation de ces affreux tourmens , on voit paroître l'ame ferme d'un grand homme qui lutte contre ses maux, et qui veut étouffer les angoisses de la douleur , ainsi que je tâcherai de le montrer dans la description de cette statue au livre 6 , ch. 5 , §. g. et suivans. Voyez aussi la Planche XXIII à la fm de ce volume.

§. 21. Il en est de même par rapport à Philoctète : les artis- De Pbiioctes de l'antiquité ont toujours préféré de nous représenter ce *'''^' héros plutôt d'après les principes de la sagesse , que d'après les images de la poésie. Les poètes nous le décrivent , ce S'exhalant ce en plaintes et faisant retentir l'air de cris , de pleurs , de sancc glots et de gémissemens (5) ; « pendant que les figures de ce héros, exécutées en marbre et en pierres gravées , nous l'offrent avec une douleur muette et concentrée , comme le prouvent

( 1 ) Schol. ad AEsch. Prom. v. 435. (jjQuod ejulatu , questu , gemitu . fremit.bus

( 2 ) On en peut voir les figures rap- Resonando multum , Hebilcs voces refert.

portées par M. Fabroni , et la savante

explicaUon quU en donne. C. F. Enniusap. Cic. de Fin. l. ij . c. 29.