j3 Livre 1 \ , C h a p i ï ii e I V

biaet Jii roi Je France (i). Cette tète nous offre une ll^^ure voilée d'une étoffe légère et transparente, qui passe depuis les épaules jusques par dessus la tète , et qui couvre la couronne de laurier dont elle est ceinte. Le même voile enveloppe la partie inférieure du visage jusques vers le milieu du nez; de sorte que les Lraits de cette partie sont distinctement rendus sous ce voile.

§. lo. LTn savant qui a écrit une dissertation particulière sur cette pierre (2) , prétend prouver qu'elle représenle Ptolémée, roi d'Egypte , et père de la fameuse Cléopatre , prince surnommé Auletcs , cesl-ii-d'ire , joueur de Jliile , parce qu il aimoit à jouer de cet instrument (3) ; et que l'étoffe qui couvre le bas du visage, ( car notre savant ne s'embarrasse pas des autres parties voilées , telles que la tète et les épaules ) est ce bandeau nommé ç;fp£;à ou ifof/sr/o/ , que les joueurs de ilùte sattachoient sur le visage , et par l'ouverture duquel ils conduisoient ces instrumens jusqu'à leur bouche. Cette conjecture pourroit acquérir de la probabilité , si nous n'avions pas une idée nette de ce bandeau. Sur un autel triangulaire conservé au Capitole , on voit un Faune cpii joue de la double tibia , et qui a un pareil bandeau attaché sur sa bouche. Comme cette figure se trouve gravée dans plusieurs ouvrages (4) , elle devoit être connue de l'auteur de la dissertation. Dans un tableau d'Herculanum, nous voyous aussi un joueur de flûte la bouche ainsi bandée (5). Ces deux figures nous

(1) Cette nmètliyste est au cal)inet de y, chap. &. p. 6j , et réimprimé dans M. le duc d'Orléans ; elle se trouve le supplément aux antiijuités romaines gravée dans le second volume de la des- de Polenus , tom. iij , p. 555 , deux ficription de ce cabinet , pi. xj. et l'expli- giues l'une à coté de l'autre , qui jouent cation en est à la page 3i et suivantes. /. de la flutc sans aucune couverture

(2) Baudelot Dairval , Dissert, sur surla bouche. Winkelmannvouloitpeutitne pierre gruiée du cabinet de Ma- être citer Bartolin. De Tibiis ■vetenu/i , dame. Paiis , 1698. 8. qui rapporte ce Faune dans la pi. 2,

(3) Strab. /. xvij , p. 796, A. p. 201. C. F.

(4) Mercurial. De Gymnast.

Cet écrivain donne seulement au //»'. {b) Pitt. Ere. tom. iv.tav.\z.

De l à r t chez les Grecs. 4^^^

montrent que Vpop^sny etoit une bande étroite que les joueurs de (lùte se niettoient sur la bouche et sur les oreilles , et qu'ils s'attacboient derrière la tête ; de sorte qu'elle n'a rien de commun avec le voile de la tête dont il est question.

§.11. Cependant cette tête , unique dans son espèce , me'rite une plus ample discussion , qui , par des conjectures , nous conduise a la vraie signification Je ses attributs. Pour parvenir à ce but , comparons cette figure aux têtes dun jeune Hercule , et nous y découvrirons une ressemblance parfaite. Son front s'élève avec l'arrondissement et la grandeur qui caractérisent ce héros. Ses cheveux du front sont traités de la même manière que je l'ai dit ci-devant ; une partie de ses joues jusqu'aux oreilles commence à se revêtir d un léger duvet (i) :

Cui prima jam nunc vernant lanugine malas ;

duvet qui , selon une ancienne remarque , est un signe que la barbe ne tardera pas à se montrer (a). Les oreilles de cette figure ressemblent aux oreilles d'Hercule qui les avoit comme les Pancratiastes.

§. 12. Mais quelle explication donner de l'étoffe qui entoure la tête en question , et quel rapport peut-elle avoir avec Her- Que cette cule ? Je m'imagine que l'artiste a voulu figurer ici ce héros au seiue'Hi.'rciiservice d'Omphale , reine de Lydie. Ce qui m'a fait naître cette ptaiè" ^"'' conjecture , c'est une tête de Paris de la villa Negroni , qui est voilée de cette manière jusqu'au bord de la lèvre inférieure : de sorte que cela paroît avoir été un costume commun aux Phrygiens et aux Lydiens , comme nations limitrophes. Au rapport de Strabon , les poètes tragiques confondoient ces deux

(l) <:v/xx'i^<sa:î x.''/^yrZ .'iwa Trctpà. rî ^i, (2) Anthol. l. iv , c. 22 , p. 440.

PliilosU-. c. XJ , p. -j-jg. Tcmpestifcjlorentes In capke laniiglnes

Coma autem jiicnnda etiam sine or- Detondens, merttontm -viriles an/iuncia-

natu est , froiiti qiiiclein oherraiis , tioiies ,

una vero ciim laniii^ine secunduin Phccbo ponit Ljcon primum miiiius.

aure?n descenderis. C. F. C. F.

4 )4 L 1 V 11 E IV, Chapitre I Y.

peuples (i), sur-tout quand ils parloient de Fépoque où Tantale étoit leur maître commun (2). De plus , Philostrate nous apprend que les Lydiens faisoient le contraire des Grecs , et qu'ils couvroient d'une draperie légère les parties du corps que ceux-ci inontroient nues (3) : si bien qu'en considérant ces deux indices, ma conjecture ne sauroit paroitre tout-à-fait destituée de rreiive ti- fondemeut.

!urtrcs°L.y- §• i3. Du reste, Plùlostrate na pu Itiire par lui-même celte

'^"*' observation sur le costume des Lydiens ; car de son tems ce peu-

ple n existoit pas plus que les Phrygiens , et les mœurs des liabitans de ces contrées de l'Asie mineure avoient pris une toute autre forme ; il faut par conséquent qu'un écrivain antérieur , mais c[ui ne nous est pas connu , ait fait mention de cette façon de se voiler des Lydiens, D'ailleurs, Euripide parle d'un usage semblable des Phrygiens , lorsque , dans sa tragédie dHécube , il introduit Agamemnon qui demande à la reine de Troie, en voyant le corps de Polydore, son fils , étendu devant sa tente , quel est ce Troyen mort? car ce ne peut pas être un Grec, son corps étant couvert d'un vêtement (4). Or, il n'est pas question ici du linceuil dans lequel on avoit coutume d'ensevelir les morts , mais d'un ajustement particulier aux Phrygiens, et différent de celui des Grecs. Cependant si l'on veut appliquer ce passage au vêtement troyen en général, il faut regarder alors ma

Explicanon remarque comme superflue.

d'uue pein- . , t . .

luiesur un §. 1 4. Jc UG fais néanmouis pas cette objection contre ma

vase de terre . -ii' i--iti- i -i

cuite. conjecture au sujet de 1 usage ordinaire des Lydiens de se vouer

le visage , parce que je crois qu'elle peut être révoquée en doute ;

( 1 ) Strabon. /. xiv , p. 665 , C. ^/^^^ ,:.7,^7J«o.rjç , dyyh'.v^î mou

(2) Aih. Dei'pn. l. xiv ^ p. Gzô, F. Hecub. v. 732.

( 3 ) Pllilostr. /. y , Icoil. 3o , p. 80S. Quem -vimm hune in tcntoriis video

(4 ) . . Ti/ âV/ja To\ A' eV/ oxHKarç o>« Mortuum ex Trojanis? Non enim Crae-

, , ^ . , coritrn aliquem esse vestes

■^ ■ 'Il Corpus iiu'olvcntes nunttant ini/n.

*De lart chez les Grecs. 4^^

J'autant plus que je pense pouvoir donner un nouveau poids à mon explication sur cette pierre , par la description d'un vase en terre cuite , qui se trouve gravé dans la collection des vases de M. Hamilton.

§. i5. La peinture de ce vase représente sans doute Hercule vendu à Ompliale , qui est assise ici avec trois autres figures de femmes (i). Cette reine est enveloppée d'une draperie légère et transparente , passée par dessus la tunique ; cette draperie voile non-seulement toute sa main droite , mais elle remonte sur la partie inférieure du visage jusqu'au-dessus du nez, comme jious le voyons à la tète d'Hercule sur la pierre en question. Si l'artiste avoit voulu montrer toute la stature de ce héros sur cette pierre , il Tauroit habillé d'une manière semblable. Les hommes en Lydie portoient aussi un vêtement qui leur descendoit jusqu'aux pieds , et qui s'appelloit /^aca^a (2). On le nommoit , en général m^ioç (avec l'addition Mmô:; mince) .-c'est ainsi qu'il faut lire d'ans Athénée (3) , contre le sentiment de Casaubon (4) ; passage qui se trouve éclairci par mon explication. Hercule, qui paroît devant Omphale , laisse reposer la main droite sur sa massue , et porte la main gauche sur les genoux de cette reine , selon l'usage des supplians. Entre ces deux personnages plane une petite fioure d'homme qui paroît être un génie, et qu'on pourroit prendre pour Mercure chargé de vendre Hercule à la rfeine de Lydie (5); toutefois ce seroit le seul monument antique qui représenteroit ce dieu avec de longues ailes attachées aux épaules. Il se pourroit aussi que cet enfant, qui est allé et tout blanc, représentât l'ame d'Iphitus tué par Hercvde , qui , pour expier ce meurtre , se soumit à être l'esclave d'Omphale, selon l'oracle d'Apollon (6) ; à moins

(1) Yojezla. vignette hla. fin des adili- (4) Casaub. ïn A t lien. l. -vj , c. 16, lions qyù. terminent ce volume. p- 45i.

(2) Poil. Oiiom. l. vij , segm. Go. (5; Sophocl. 2Vâc//«H, v. 280; ApoUod. (5 ) Athen. Deipn. L vj , pag. zoG , Bibl. L ij , p. yS , B.

lin. iilt. ( 6 ) Diocl. Sic. liv. iv , p. aSy.

/, 50 Livre IV, Chapitre IV.'

que ce ne soit l'image de l'Amour, qui vient détourner Ompliale de son entretien , pour l'engager à recevoir le jeune héros , qui sera bientôt l'objet de sa tendresse. Une femme assise aux pieds de la reine a les cheveux courts à la façon des hommes ; manière déporter la chevellure, contre la coutume de son sexe , qui doit avoir une signihcation particulière sur laquelle je vais hasarder une conjecture. Cette personne ne reprësenteroit - elle pas une jeune llUe eunuque ? Car on sait que les Lydiens ont été les premiers qui aient cherché à dénaturer ainsi le sexe des fem» mes ( I ). On attribue cette découverte à Andramitus , roi des Lydiens , et le quatrième prince qui avoit régné sur ce peuple avant Omphale. Il eut recours à cette castration pour se servir d'eunuques femelles au lieu d'eunuques mâles (2). Par quelles marques pouvoit-on désigner ces sortes de personnes , si ce u'est pas les cheveux courts , comme les portent les jeunes earçons ? Ces cheveux coupés comme ceux des eunuques , indiquoient chez les femmes une sorte de changement de sexe. Et le savant peintre de ce vase , en introduisant un pareil personnage dans sa composition , et en mettant en action une reine de Lydie si fameuse, a Hxé le lieu de la scène. Je ne m'étendrai pas davantage sur ce sujet, et je passerai de même sous silence les idées qui me sont venues sur les tribades relativement à l'excessive lubricité des fem-mss lydiennes.

Des thés &. 16. Je crains que la discussion de cette pierre remarquable ne

«l'Hyllus. ^'

f 1 ) Et pourquoi ne pourroic-elle pas de deux femmes seulement , qu'elles ropréseuter plutôt une esclave ? Les avoient les cheveux coupés jusqu'à la Grecs, dans les tems les plus reculés , peau; ce qui ne convient pas à la figure avoient la coutume de couper les clie- dont il est question ici, qui a les cheveux à leurs esclaves. C'est de cette ma- veux assez longs. C. F. nière qu'elles fvu-ent représentées par (2) Athen. Be/p/!. /. ix , pag. 5i5. Poli^note , dans son fameux tableau dé- E. x^hoék; àulatc, «vtI iy^fm Iw^uyau crit par Pausanias , liv. 10. E. M. Lydorum regem Atidramytinfœmi- Cet auteur , dans la description qu'il fait nos piiinum castravisse eÇ Eiinuchodu tableau de Poliguote , dit , en parlant mm loco usitm illis fuisse. C. F.

paroisse

De l'art chez les Grecs. 4^7

paroisse à bien des lecteurs une digression inutile ; je devrois donc reprendre le fil de mon discours , pour indiquer la beautë des autres parties du visage. Cependant je ne saurois m' empêcher de faire connoître encore deux têtes de jeune héros de la plus belle conliguration idéale, ceintes Tune et Fautre d'un diadème ; deux tètes parfaitement semblables , et qui , par les cheveux du front, tiennent beaucoup d'Hercule. La singularité de ces deux têtes consiste en ce qu'on voit au-dessus des tempes deux trous assez grands pour y fourrer le pouce , qui paroissent avoir servi à y faire tenir des cornes. A l'une de ces tètes, les trous avoieut été bouchés par un sculpteur moderne. La physionomie du personnage et les cheveux ne permettent pas de songer à des cornes de bouc , ni à de jeunes Faunes : il est à croire que ces trous étoient faits pour y adapter de petites cornes de taureau. Cet attribut avoit été donné aux tètes de Seleucus I, roi de Syrie (i); mais nos têtes ne ressemblent point aux portraits de ce prince. Ainsi , tout considéré , je pense qu'elles représentent Hyllus , lils d'Hercule, dont les têtes , au rapport de Ptolémée- Ephestion , avoient une corne du côté gauche (2) ; et l'artiste lui aura donné la seconde. Je possède l'une de ces têtes, l'autre appartient à M. Cavaceppi.

§. 17. Les yeux sont une partie plus essentielle encore de la dcs vaux beauté que le front. Dans Fart , il faut les considérer plus d'après ^] ''./e ^Teur leur forme que d'après leur couleur , parce que ce n'est pas dans ['^™i ^" ^^' la couleur , mais dans la forme que réside leur véritable, beauté , à laquelle la couleur variée de l'iris ne cliange rien. Quant à la forme des yeux en général , il est inutile de dire que les grands yeux sont plus beaux que les petits ; je ne répéterai pas non

(1) Liban. ïn Antioch. pag. 55) i. gén(!ral , de toutes les statues de ce roi ,

Cet auteur parle d'une seule statue de par l'auteur des Excerpta de Antiqui-

broiiEe avec des cornes , qui avoit été tatibus Constantinopolitanis , Uv, vj ,

érigée en l'honneur de Seleucus à An- pag. 127. ad princ. C. F.

tioche. Mais il paroîtqTie cela est dit , eu ( 2 } Ap. Phct, BibUoth. p. 4-5.