Tome L O o o

Jeur desche yeux

474 Livre IV, Chapitre IV.

veux^iApot §. 36. Apollon (1) et Bacchus (2) ont les cheveux flottans sur les jjTcchus. * ëpaules ; et il n'y a que ces deux divinités qui les aient de cette manière ; ce qu il est nécessaire de remarquer , parce que ce caractère de la chevelure peut les faire reconnoître dans leurs figures mutilées (3).

veux^\ie la §. oy. Les enfans portoient des cheveux longs Jusqu'à ladoles- ^"°*"*" cence, comme nous le voyons par le récit de Suétone , qui nous apprend que Néron , pendant son séjour àNaples , avoit rassemblé cinq mille enfans avec de longs cheveux (4). Mais , parvenus à cet âge , ils avoient coutume de tenir les cheveux plus courts (5) , sur-tout par-derrière ; excepté ceux de l'île d'Eubée , qu Homère nomme à cause de cela i'-yrâ'.y v-inU-vraz (6). De b cou- §. 38. A cette occasion je ne saurois passer sous silence la couleur des cheveux , d'autant plus que quelques passages des anciens auteurs ont fait naître de singulières méprises sur cet objet. La couleur blonde, ia.,^k , a toujours été regardée comme la plus belle , et la blonde chevelure a été donnée également aux plus beaux des dieux , à Apollon (7) , à Bacchus (8) , ainsi qu'aux hé • i-os (9). Elien nous apprend qu'Alexandre avoit des cheveux

( 1 ) Homère, dans l'iiyinn. inj4poll. médecine, ce qui n'étoit pas permis aux

V. 460 , l'appelle à cause de cela femmes , s'étoit liabillée en homme , &

e.i.ifiii.lf.:v% , ( intonsus) dans le v. 164 avoit fait couper ses cheveux. Hygin ,

et dans toute l'hymne. Dans la statue fab. 274. C. F.

d'Apollon qui est aii cabinet du Capi- (6) Iliad. lib. ij , v. 642. Occipice

tôle , tom. ii'j , pi. 14 , les cheveux lui cornantes. C. F.

pendent en deux longues boucles sur le ( 7 ) Euripide , in Jon. v. 8S7 ; Ovid.

col et sur les épaules. C. F. Metamoiph. lib. xj , v. i65. C. F.

(3) Euripide , î'ra Bizcc//. r. 455 ; Se- &)'iiuriç. inBacc.v.zôS ,i^S'j.Cjclop.

nèque , Hippoll. v. 'jSt. ; OEdip. v. l\\Q. v. -jb ; Sénèque , OEdip. v. 421. C. F.

(3) Cela môme à servi à M. l'abbé (9) Ovide la donne à Thésée , Epist. Visconti à reconnoître im Bacchus dans ?'(' , v. 72; Senèque in Hippoll. -v. Gàz. la statue dont il est parlé,/'. 58o , n. 6. Euripide l'attribue à OEdipe iuFJucniss. C. F. V. 02. C'est de cette manière aussi que

(4) Suet. Kero. c. 20. Jason fut représenté, comme le rapporte

(5) C'est peut-être à cause de cela qvi'A- Philostrate le jeune , Icon. 7 , oper. gnodice d'Athènes , voulant étudier la tovi. ij , pag. S72 ad princ. C. F.

De l'art chez les Grecs. 4?^

blonds ( 1 ). En consëquence de cette notion j'ai rétabli ailleurs (2) le sens de ce passage d' Athénée (5) , iJ' à mwri^ ( s/^on'/M? ) l>^/7c.xXf''«oxo>«K'A7roMc./«; passage qu'on avoit appliqué jusqu'alors aux cheveux noirs d'Apollon , et qui avoit été entendu de même par Junius (4). Au moyen d'un point d'interrogation , le passage dont

( 1 ) AElian. Var. hist. l. xij , c. i4-

(2) Expl. de Mon. del'ant. Part. \, cJt. 17, §. 1.

(3) Atheu. Deipn. l. xiij,p. 6o4-

(4) Jun. De Pict. vet. /. lij , c.^.p. 232. Winkelmaiin , en écrivant avec plus

d'exactitude dans son Explication de Monumens de l'antiquité , à l'endroit cité , rapporte mieux ce que Junius dit là-dessus ; savoir , que les plus anciens peintres avoient représenté Apollon , non avec une chevelure blonde , mais avec des cheveux noirs. Ainsi Junius a entendu Athénée comme il faut l'entendre. La critique de nôtre auteur est mal placée relativement à ce qu'a prétendu en conclure Junius ; lequel ne pouvoit ignorer, comme il le prouve aussi, d'après l'autorité d'anciens auteurs , qu'on donnoit à Apollon des cheveux blonds ; d'ailleurs , le sentiment d' Athénée est trèsclair. Dans le texte grec , dont Winkelmann parle , il y a un point d'interrogation , lequel est sous-entondu dans la version latine ; mais pour bien comprendre le texte , il faut en lire l'ensemble , et non en démembrer les phrases. Athénée dit en substance , que tout ce qui paroît beau , ou tout ce qu'on tient communément pour tel , ne l'est pas aux yeux des peintres ; et il en donne quelques exemples qu'il met dans la bouche d'Eritrée et de Sopliocle. C'est Entrée qui prononce ce jugement , auquel Sophocle répond en souriant , et en lui

montrant sa surprise : « Donc , 6 mon ami ! l'expression de Simonide , qui cependant a été trouvé si belle par les Grecs, ne doit pas vous plaire :

La vierge lui parla par sa bouche de poiipre.

Et ce que le poëte , ( il entend peut-être ici Homère , plutôt que Simonide comme nous l'avons observé ci-dessus, pag. SSy. n. 2 ) dit d'Apollon, quand iî le nomme aux cheveux dorés, ne vous plaira pas non plus; cependant si lespeintreslui faisoient une chevelure blonde , au lieu de lui donner des cheveux noirs , le portrait seroit moins beau , etc. » Voilà le passage sur lequel notre auteur exerce sa critique.

Il ne me paroît pas que Sophocle fasse la question que lui prête ^Vinkelmann et il ne me semble pas non plus que sa réponse soit ironique. Cependant , povir que les savans puissent en juger par euxmêmes , je vais rapporter le passage entier d'Athenée dont il s'agit , quoiqu'il soit un peu long. Je suivrai l'exacte version latine, approuvée par Casaubon.

Ei-ubescente magis puero , ei qui proxirne accunibebat , ille tnm inejuit , eleganter Plirynichunt hoc dixisse :

In purpursis genis Amoris lux splcndet.

Respondit Eretriensi^ , sive Erytrœus hidimagister et licerator , in coinponendis -versibns , o Sophocles , sapiens es. Phrynicltus tainen non recte dixit , purpureas esse forniosi pueri gênas,