Tome l. S s s

5o6 Livre IV, Chapitre V.

voit encore d'une manière plus évidente à un grand nombre de ligures sur un bas-relief de la villa Pamphili , que j'ai fait connoître dans mon Explication de Monumens de l'antiquité {\). Les valets de comédie portent dessus Fliabillement à longues manches étroites , une casaque courte avec des demi-manches (2). Je reviendrai encore sur ce sujet dans la suite , en parlant de la tunique pour homme.

§. 1 2. J'ai dit exclusivement que les manches longues et étroites ne se trouvent pas aux figures d'hommes des Grecs et des Romains , à l'exception des figures théâtrales ; et j'ajouterai ici que ces mêmes manches caractérisent toutes les ligures phrygiennes. C'est de la sorte cju'on les voit aux belles statues de Paris dans le palais Lancellotti et dans celui d'Altemps , (5) ainsi qu'à d'autres figures du même personnage , tant sur les bas-reliefs que sur les pierres gravées. De-là vient que Cybèle (4) , comme divinité phrygienne , est toujours représentée avec des manches de la forme en question , comme on le remarque à la figure en ronde bosse de cette déesse , conservée au cabinet du Capitole (5). Il résulte du même principe , c|u'Isis , envisagée comme une divinité étrangère , est la seule déesse , conjointement avec Cybèle , qui ait des manches longues et étroites. Les figures qui doivent désigner des nations barbares , ont coutume d'être habillées à la phrygienne, avec les bras revêtus de manches. Lorsque Suétone parle de la toge germanique , il paroît entendre par-là une robe avec des manches faites de cette manière ( 6 ). De la robe, ^ j^ j^^^ lobe dcs femmes ne consistoit ordinairement qu'en

et )iarticiilie- -^ t.

rement de la Jeux longucs pièces de drap , sans coupe et sans forme , cou-

{ 1) Expl/c. de Monum. de Imitiq. (^^ ^xf!. de Mon. de tant. , n. 8. n. i8g.

(2) Put. dErc. , t. iu , taç. 33. (5) L'Archigalle dont j'ai pailé ci-

(3) Voyez ci-dessus pag. 421 , n. 4. Le '^'^^^^^ • P«8- 566 , note 2. C. F. Paris d'Altemps est actuellement dans le ^gi Suétone Domit. , c. A. cabinet clémentin. C. F.

sues seulement dans leur longueur et attachées sur les épaules par un ou par plusieurs boutons : c'est ainsi que Joseph nous décrit les robes ordinaires ( 1 ). On substituoit quelquefois au bouton une agraffe pointue ; et les femmes d' Argos et d'Egine portoient ces sortes d"agraffes plus grandes que celles d'Athènes (2). C'fctoit-là ce qu'on appelloit la robe carrée ^ et Saumaise se trompe lorsqu'il avance qu'elle étoit taillée en rond (3). Il donne la forme du manteau à la robe , et celle de la robe au manteau. Cette robe, qui se passoit aussi par dessus la tête, étoit l'ajustement le plus ordinaire des figures divines ou de celles des tems héroïques. Les robes des jeunes Lacédémoniennes étoient ouvertes en bas sur les côtés (4) , et voltigeoient librement comme on le voit aux figures des danseuses.

§. i4- Les femmes portoient encore des robes avec des man- De 1.1 robe ches étroites et cousues, qui venoient jusqu'aux poignets , et qui ^'^^,^^116^ de là se nommoient xap^^To/j de «tf^cç , le poignet (5). C'est ainsi «^«"^"«^squ'est vêtue Taînée des deux plus belles lilles de Niobé (6) , et pareillement la prétendue Didon parmi les tableaux d'HercuIanum (7): sur les vases peints on trouve encore un plus grand nombre de figures habillées de cette manière. Quand les manches sont très-larges , comme à deux belles statues de Pallas de la villa

(1 ) Ant. Jud. l. iij, c, 8 , §. 4. même quest habillée l'autre , parmi les

(2) Herodot. , l. . , p. zoi , l 24. V^^' h^^^ des filles de Niobé . repré-

seiitée dans la planche 1 2 du même ou- (3)iVo^ , in Scrip. Hist. Aiig. , yj-aoe. C. F. p. 389 , D. ^^^ Tom.j ,pl. i3 , qu'on doit plutôt

(4) Plutarch. înNiiina , p. 140, /. ig. prendre pour la Muse de la tragédie . Meursius, Mitcell. Lacon. , lib. 1 , dont c'est le propre de chanter tristfa

cap. 19 , oper. com. iij , col. i5o. Tira- bella : ce qui s'accorde bien avec l'fjpée quellus , De leg. conimb. , toni. ij , dans le fourreau, quelle tient des deux glossa 1 , par. 5 , n. zq , p. 85. C. F. mains, et avec le regard martial et fier

de son visage. On voit Thalie , la Muse

(5) Saumaise z» re/-;. £^e Pu//, v- i\U. , , ... 1 1 -n • 1 \ j, -

'^ ^^ de la comédie , habillée de même dans

(6) Chez Fabroni ,pl. 11 ; et c'est de le tome ij , pi. 5. C. F.

5o8 Livre IV, Chapitre Y.

Albani , ce ne sont pas les manches de la robe qu'on voit, mais celles de la tunique. Pour lors ces manches ne sont pas coupées st'parément, mais la partie de la robe carrée qui tombe de T épaule sur le bras , se trouve arrangée en forme de manche au moyen de la ceinture. Quand ces robes , au lieu d'être cousues sur les épaules , sont attachées par des boutons , ces boutons tombent alors sur les bras. Aux jours solemnels, les femmes portoient des robes de cette ampleur ( i ). Mais dans toute l'antiquité on ne voit pas de manches larges plissées et retroussées , semblables à celles de nos chemises modernes , comme le Bernin (2) en adonné une à Sainte Véronique dans l'église de Saint Pierre à Rome , et comme d'autres sculpteurs modernes en ont faites à leurs ilgures de femmes.

§. i5. La robe ne se trouve jamais garnie de franges, ni sur le bord d'en-bas , ni ailleurs ; ce que j'observe ici pour servir à expliquer ce que dit Callimaque , en parlant de la robe de Diane , qu'il appelle ^;-;»'i)T;V. Les interprètes anciens et modernes se sont également trompés en rendant ce terme par celui de franges; le seul Spanheim a rencontré plus juste , en avançant que par ce mot il faut entendre les bandes brochées dans la longueur de l'étoffe. Callimaque introduit cette déesse qui supplie Jupiter de lui accorder , entr'autres faveurs , la permission de porter sa robe retroussée , de manière que les franges ( >.nfojTÎv ) ne lui descendent qu'aux genoux (3). Mais ni les peintures , ni les sculptures antiques ne nous offrent nulle part la robe de Diane garnie de bandes ou de franges dirigées de haut en bas ; tout ce qu'on y voit , c'est que le bord en est indiqué par une large garniture

(i)Tite-Live , /. xxvij , c. itk. amplis- aussi Sindone et Martiiietti , Délia sacr.

tinta i-estis. Basil. V^atic. lih. ij , cap. 5, (J. i5 ;

( 2 ) 11 veut dire Moccl.i. C'est à cet ^t tous les auteurs en général. C. F. artiste que Bonanni , HisC. templi T'acic. ( 3 ) . . . Kal h '/''>" /"--'xP' X'''^''"

c. 25 , attribue cette statue , dont il T.iyyvc'^at MyvuT^^r ....

donne la figure dans cet endroit. Voyez Hymn. in Dian. v. ii et 12.

De l'arï chez 7. es Grecs. 609

brochée , qui ne se remarque nulle part plus distinctement qu'à la statue de cette déesse , conservée au cabinet d'Herculanum , et que j'ai décrite au chapitre II , §. 1 2 de l'art chez les Etrusques. Je Suis donc d'opinion que le mot ?.r,ixr-y , désigne le bord garni ou 1" ornement du bas de la robe ( 1 ).

§. 16. Les filles , aussi bien que les femmes, attachoient leur robe immédiatement au - dessous du sein ( 2 ) , de la même façon que la portoient les grands prêtres des Juifs ( 5 ) , et comme les femmes le pratiquent encore dans quelques endroits de la Grèce (4). C'étoit là ce qui sappelloit fa^^^Mc? , épithète qu'Homère (5) et d'autres poètes (6) donnent assez communément aux femmes grecques. Le ruban ou la ccin-

De la in;lnii're de retrousser Ja robe et d'attaclier l« ceinture.

(1) J'ai déjà dit, //('. ?y, c//. i , §.42, qua les franges étoient des ornemens qu'on avoit coutume de porter aux extrémités des liabillemens , tant chez les barbares que chez les Grecs et chez les Romains. Cette espèce de vêtement étoit , à proprement parler, le manteau. On voit de pareilles fianges à beaucoup de statues , comme , par exemple , à celle qu'on croit représenter Aria , à la villa Ludovici , que rapporte Maffei , Raccoha di statue, iai: 60, et de laquelle Winkelmann parle dans le livre vj , chap. 6 , ^. 27 ; celle qui représente la Pudicité , au cabinet du Capitule , tom. iij , pi. /;4 , et chez le même Maffei, pL 18, qui ressemble à celle de la gr.lerie de Giustiniani , p/. 68. On voit encore un semblable manteau à la statue de la Vémis heureuse , ou peut-èire de l'impératrice Sallustia-Barbia-Orbiana , femme d'Alexaudre-Sévère , au cabinet clémentin ; à celles des rois prisoiuiiers dont^Vinkelmann fait mention à l'endroit cité , et à beaucoup d'autres. Sur un bas-relief

de la salle Dei come/vatori au Capitole , rapporté par S. Bartoli, Admir. an tu]. Rom. tab. 35 , on voit ces franges au vêtement d un sacrificateur, ainsi qu'à deux autres prêues qui sont i-eprésentés, tab. 45. En peinture , il y a une Thalie avec des franges , dans le Musco d Hercolano , l'itttire , tom. ij , tav. 5 , et à d'autres figures. C. F.

(2) Val. Flac. Argon, l. vij , v. 555. Aristhen. l- j , ep. 25, p. i65; l.ij, ep. i3 , ;;. 247.

( 3) Pieland , Antiq. Heb. , p. i/^S.

( 4 ) Pocock's , Descript. oj'the east. , vol. ij , part, j , pag. 266.

(5) //. 1. V. 590. Od. I. V. 154.

(6} L'expression de ^«.hv^âiiovi ■yvta.'îx.a.q , qui revient souvent , a été rendue par Barnès dans Y Iliade , ■pur profujide succintas , et dans Y Odyssée , par demissas zonas Iiabentes , versions également fautives. Les Scholiastes n'ont pas mieux saisi le sens de cette épithète ; et lorsqu'il est dit dans VEtymolog. Magna , que c'est un surnom donné aux femmes

5io Livre IV, Chapitre V.

tare qui soutenoit ainsi la robe , et que les Grecs nommoient aussi, TKoi'a {\) strophium (2) , quelquefois mitra (3), est visible à la plupart des figures. A la petite Pallas de bronze de la villa Albani (4) , ainsi qu'aux figures de femmes du plus beau vase de la collection d'Hamilton,on voit trois cordons avec un nœud qui se dëtachent des deux bouts de la ceinture arrêtée sur la poitrine. Cette ceinture forme sous le sein un nœud de ruban, simple et quelquefois double, qu'on ne remarque pas aux deux joins belles filles de Niobé. A la plus jeune de ces fdles , on voit les bouts de la ceinture passer sur les épaules et sur le dos ; on les voit de même aux quatre caryatides , grandes comme nature , trouvées au mois d'avril 1761 à Monte Porzio , près de Frascati (5). Cette partie de l'ajustement s'appelloit chez les anciens, du moins dans les tems postérieurs, siiccinctoriiim , ou bracile (6). Les figures du Térence du Vatican nous montrent qvie la robe tenoit de cette façon à deux rubans , qui dévoient être attachés sur le haut des épaules ; car il y a des figures où ces bandes descendent dénouées des deux côtés. Et quand ils étoient noués, ils soutenoient et relevoient la ceinture assujettie dessous le sein. Il faut que cette ceinture , nommée raivU , ait été fort longue , puisque Chloé , dans le roman de Longus , s'en sert , au défaut de corde , pour faire tirer son cher Daphnis de la fosse aux loups. Ce lien n'a pu être un

barbares , on s'est fondé apparemment " ( 2 ;> AEscliyl. Sept, coiitr. Theb. v.

sur un passage d'Eschyle ( Pe/-j. ^'. i55), 877. Catul. Epithal. v. 65. Je crois

où ce poète tragique donne ce nom aux qu'il vaudroit mieux lire ici luctances

femmes perses. Stanley a saisi le vrai que lactanteu

sens de ce mot , en le rendant par ahe ^ g ^ ^^^^ Bîonys. l. j , p. iS , v. b ;

cinctasi à ceinture haute). Le Sclio- ^ ^^ ^^ ^^ ^^^^^^ ^ j^^ Héron, ec

liaste de Stace , ( Lntat. in lib. x, ^^^^^^^ ^^^^^ ^ ^^^ T/ich. Sttit. ) ne novis donne pas une trop grande idée de la vertu, lorsqu'il

dit qu'elle étoit représentée ceinte fort

1 |. (5) Ces caryatides sont actueUeinent

(1) Anacr. Od. xx , v. i5. Pollux à la villa Alhaui. CF.

Onomast. /. vij , c. 14 , segm. 65. CF. (6) Isidor. Orig. lib. xix.

(4) La Chausse, Mus. Ploiu. toin. j, sec t. 2 , tab. g.

De l'art chez les Gr. ecs. 5ii

ajustement de tôte, comme il est représenté dans la gravure qui accompagne cette description. A quelques figures cette bande est de la largeur d'une ceinture : cest ainsi qu'on la voit à la Muse presque colossale de la chancellerie ( i ) , à l'Aurore de l'arc de Constantin , et à une Bacchante delà villa Madama hors de Rome. La Muse tragique, ou Melpoméne , porte communément une ceinture large ; sur une grande urne de la villa Mattéi , on voit la même Muse avec une ceinture brodée (2). Uranie est aussi décorée quelquefois dune pareille ceinture (3). Dans un fragment du poëte Turpilius (4) , une jeune fille dit : « Malheureuse ce que je suis, j ai perdu une lettre, qui s'est échappée de mon sein >3 (5), Un savant (6) prétend inférer de ces paroles , qu'avec le tems on a donné à cette bande , on à cette ceinture , une forme particulière; mais c'est ce qui ne s'ensuit nullement :1a la jeune affligée parle d'une lettre qu'elle avoit cachée sous sa ceinture , entre sa tunique et sa robe.

§. 17. Les Amazones sont les seules femmes qui n'aient pas la ceinture immédiatement au dessous du sein. Elles la portent, comme les hommes , sur les reins ; et cela sans doute autant pour caractériser leur humeur belliqueuse , que pour tenir ou pour relever leur robe. Se ceindre , signifie chez Homère se préparer au combat. Cet ajustement des Amazones est donc, à proprement parler , une ceinture. La seule Amazone du palais Farnese , moins grande que nature , blessée et tombant de cheval , a ce ruban attaché au dessous du sein.

§. 18. JNous voyons donc , par ce qui vient d'être observé, de quelle manière il faut entendre Philostrate , lorsqu'il dit que dans le

( 1 ) Cette statue se trouve actuelle- (/^)v. i53; etchezNonius , c. 14, n. 8.

ment dans le cabinet clémentiu. CF. {b)Memiseram,(juidagam'.inter vin%

(2) Spou. Miscel. Ant. p. ù^t3^.'^\o\\\.- epistolaexciditmihî -.infelix iiUer tjiuifuucon. Ant. expl. tom.j ,part. \.pl.S6. caiii ac strop/iinm (jiiain collocai'eram.

(3) Comme, enir"autres , celle du pa- (C) Nadal , Dissert, sur- Ihabill. des lais Farnese , dont il a été parlé , Daines toinaines. Acad. des Inscr. page 407 , note 2. tom. ù- , Mé/n. pag. 25i.

5i3 Livre IV, Chapitre Y.

tableau de Cornus , ce dieu de la joie étoit peint entouré de femmes et d'hommes , et que ces derniers étoient représentés avec des souliers de femmes , le corps ceint et la robe retroussée contre l'usage, Jtai' ^a'rmTa/ -Trapûi ro oixuor ; c'eSt-à-dire , que leS llOUl-

mes portoient la ceinture au dessous du sein comme les femmes ( i ). A l'égard des souliers de femmes , les joueurs de flûte paroissoient sur la scène avec une pareille chaussure ; et le premier qui se présenta ainsi chaussé , fat Battalus d'Ephèse (2). Delà cem- ç j (^ Yéiius , lorsqu'elle est drapée, est toujours représentée ceste de Vc- avec deux ceintures, dont la seconde passe par dessus l'ab-

nus.

domen. C'est ainsi qu'on voit cette seconde ceinture à laVénus du Capitole, dont la tête est faite d'après nature, et qui est placée à coté de Mars (3) : elle se voit de même à la belle Vénus drapée qui étoit autrefois au palais Spada , mais que possède aujourd'hui mylord Egremont , en Angleterre. Cette ceinture inférieure n'appartient qu'à cette déesse; et c'est celle que les poètes appellent la ceinture ou le ceste de Vénus (4)- Je ne sache per-

( 1 ) Pliilostr. /. y , Icon. 2 , p. 766. veut corriger la leçon de quelque texte

(z) Liban, rù. Demosth. g^ec ou latin. E. M.

Si M. Heyuc a raison sur ce dernier

(3) Mus. Copie. tOVl. iij , tah. 20. ^^^j^j^ ^ jj ^^ J.^ p^;,^^ ^.^ ^g^^^j ,.pg^^j.j3

(4) Winkelmann a été sévèrement criti- le ceste. Winkelmann a voulu dii-e ici , quédanscet;endroitparM. Heyne.^a//?/. que cette seconde ceinture étoit propre anti-qnar. aiifs. erst. band. , pag. 148 , à Vénus, et qvi'aux statues qu'il nomme , pour avoir donné la double ceinture , elle passe par - dessus les lianclies et comme une marque distinctive de Vénus, l'abdomen; mais son intention n'ctoit Le savant de Gottlngue nie que jcjutÔç pas de nier par-là , comme l'a aussi pensé sirrnifie la ceinture affectée à cette déesse; M. Lens , ( Le Costume ,&zc. , liv. ij , il prétend que Winkelmaim a mal en- chap. 1 , pag. 52 , ) que les autres déesses tendu les paroles d'Homèi-e qu'il inter- et les femmes ne se servoient pas d'une prête ici. Mais ce critique ne donne pas, double ceinture , et qu'on n'en voit comme il auroit dii le faire , des preuves point aux anciennes statues ; car dans son qui puissent justifier ses reproches. Et il Explication deMonmn. de F antiquité , ne se contente pas d'attaquer ce passage , part, j , ch. 1 2 , où il parle plus au long il ajoute, en général , que notre auteur de la ceinture de Vénus, Winkelmann dit n'est pas heureux toutes les fois qu'il clairement le contraire : il s'y expnniB

sonne

5io

De l'art chez les Grecs.

sonne qui ait fait avant moi cette remarque. Lorsque Junon voulut eallammer le cœur de Jupiter, elle pria Vénus de lui prêter cette ceinture mystérieuse: Fayant obtenue, elle la mit dans son giron, selon l'expression d'Homère ( i ) , c'est-à-dire , autour de la partie inférieure de l'abdomen , qui est la place qu'elle occupe aux figures dont il s'agit ici (2). Le ceste ou la ceinture que Junon emprunta de Vénus fut cause sans doute

de la manière suivante au snjet de cette seconde ceinture qui servoit à relever la tunique: Elle n'est pasvisible aitx/igures des autres déesses et des femmes , étant couve/ te par la partie repliée de la tunique qui y tombe par-dessus. Et cela est en effet ainsi dans les figures que cite M. Lens , dans la statue de Pallas et dans d'autres statues rapportées par St.-Bar- \\\nX\,Adinir. antiq. Rom. tav. 63, Ç)!^et 65 ; dans une autre qui se trouve dans les Peintures d' Herculanum , tom. ij , vl. 21 ; dans Y Explication de ATanumens de l'antiquité , ri uni. 114 ■ et dans vui grand nombre d'autres. Eu effet , on ne peut pas dire que toutes les figures qui ont seulement la seconde ceinture , l'aient couverte. La statue du palais Farnese , qu'on croit représenter Flore , l'a couverte en partie. Cette statue d'ailleurs pourroit bien représenter Vénus , comme nous l'avons remarqué à la page 407 , note 5. La même chose a eu lieu à une statue , qui , si elle n'a pas été restaurée , représente une Victoire , dans le cabinet du grand-duc , et qui a été rapportée par Gori , AIus. Flor. Stat.

tinti/j. tab. 70. Winkelmann, à l'endroit cité , de \ Explication de Moauinens de l'antiquité , appelle cette ceinture I07ie ; ce qui prouve qu'il ne la prend