Tome I

pas pour le stophinm , comme l'a cru M. Lens , à l'endroit cité, page7>\ , qui confond ceci avec ce qui a été dit ci-devant, §. 16; et M. Lens n'a pas oliservé que PoUux, ( liv. vij , chap. 14 , segm. 67) appelle non-seulement la première ceinture , mais encore la seconde , strophium.

Pour prouver que le ceste est un des attributs particuliers à Vénus , je crois qu'on peut tirer parti d'un passage d'Aristliencto , lib.j, epist. 10 ,pag. 58 et b^. Cet auteur y dit que Vénus avoit accordé à Cydippe tous les honneurs et toutes les grâces , excepté l'usage du ceste , qu'elle s'étoit réservée comme déesse :

T.iK fj.iv , a-nxci toîç eai'Tiiç (fiMiiftoi^ x.r/.ôijy.mir Af^OitiTU , p.ojou rou jcsîtod ti;:ia;j.îrvi» Kat roinoy vrfoc: 111/ TrapOivoi- E ;'.£/ :'[airiroy v Eso'ç. Nant illum omnibus suis honoribus honcstavit î'enus , solam sibi zona/n reservans , quam prie niortali preccipuam liaheret dea. Et je ne pense pas qu'on puisse entendre autrement le passage d Homère , que s îlon l'interprétation qu'en fait notre auteur.

(1) //. '^. V- 219 - 223. Conf. Non. Dianys. l. ij , ptJg. gS , /. 17.

. ( 2 ) Que l'on compare avec cette ex-

Des figures sans ceinture.

5i4 Livre IV, Chapitre V.

que les Syriens donnèrent cet ornement à F épouse de Jupiter. G cri croit ( i ) que deux des trois Grâces représentées sur une urne funéraire , tiennent cette ceinture dans leurs mains ; ce qui n'est pas aisé à prouver.

§. 20. 11 nous reste quelques figures sans ceinture et vêtues de la seule tunique , qui , détachée dîme des épaules , tombe négligemment et ne les couvre qu'à demi. Celle delà prétendue Flore, ou

plication ce que d'autres ont dit de la ceinture de Vénus , tels , par exemple , qvie Rigault, Not. in OnostinJn' stratagème , pag. 3-j seq. ; Prideaux , Not. ad Murm. Arinid. pag. 24 , qui le prennent pour une robe , et l'on verra que leur opinion n'est pas soutenable. Les anciens commentateurs n'ont pas mieux saisi le sens du poëte dans cet endroit. Il est certain que £-,jaTE:i!

xc'attw met la (la ceinture) J««5 le giron , ne signifie pas , comme le sclioliaste le prétend, la même chose que x.y.-:ayfi-!,oy ! }j> lithiia , cache-là dans le giron. Eustatlie n'a pas mieux compris le véritable sens de ce mot, qu'il fait dériver de y..=0Tc" . Aristide , ( Orat. Istlim. in Nept. tom.j, pag. 43. c.) paroit aussi l'avoir ignoré , puisqu'on parlant de cette ceinture il emploie l'expression : c"; Ti'; -TTUTi cviai 0 xsctc'ç îonv , quelle qu 'en soit la forme. M. Martorelli , professeur de langue grecque à Naplcs , remarque fort judicieusement, ( Comment, de RegiaT/ieca. Calamar. p . i55) que ce n'est pas un substantif, mais un adjectif, dont les poctes grecs des tems postérieurs se sont servis substantivement, il semble aussi que l'auteur d'une épigrainme grecque sur Vénus, {Anthol.

Epigr, grœc. l. v, num. 56, p. aSi ) n'a pas compris quelle ceinture désigne le mot xscris , qu'il confond avec la ceinture ordinaire qui se mettoit audessous du sein , a'^upl ««Çor.; xsotg; l'^/j; (circa mamilla^ cestus retortus. Dans une autre épigramme du même livre , num.

19 , p. 699 , on la prend pour un voile de Vénus , qui descend de la tête jusque sur le sein.

In pectore vero deae

Cervice ex lummafusus -volvebatur cestus. )

Pour jeter plus de jour sur ce que nous venons de dire sur le ceste , on peut y comparer un passage de Pline ( /. xxxi-j , c. 4 , §. 8 ) , où cet écrivain parle d'un Satyre qui tenoit la figure d'un Bacchus , Palla velatum Ke~ neris, {le corps ceint comme nne Venus drapée): du moins c'est ainsi que je l'entends. Comme ce passage a toujours paru obscur , quelques savans ont cru qu'il falloit lire Veneri au lieu de l'eneris ; comme si le Satyre amenoit Bacchus à la déesse des amours ; mais Pline ne fait pas entendre ici qu'il s'agit d'un groupe.

( 1 ) Mus. Etr. tojn. j , p. 217.

C'est une petite lame ronde de métal , et non pas une urne. C. F,

Dr L ART CHEZ LES Grecs. 5i5

plutôt d'unedes Heures du palais Farnese (i), lui descend mollement sur le bas-ventre. Antiope, mère d'Amphion et de Zétlius, dans le même palais , et une statue de la villa Mëdicis , la portent sur les hanches : c'est ainsi que Longin décrit ses nymphes (a). Les peintures (5), les marbres et les pierres gravées (4) , nous offrent des danseuses et des Bacchantes sans ceinture , ou qui la portant à la main ; soit pour désigner leur mollesse voluptueuse , ( Bacchus n'en a point pour la même raison,) soit pour indiquer que l'exercice delà danse ne permet pas au corps d'être gêné ou serré par aucun lien. On voit parmi les tableaux d'Herculanum deux jeunes filles sans ceinture ( 5 ) : l'une tient de la main droite un plat de Figues (6) , et de la gauche un vase penché; l'autre porte un plat et une corbeille. Il se pourroit que ces jeunes fdles représentassent les personnes qui servoient dans le temple de Pallas, et qui étoient appellées A^iTTvorpôfoi , porteuses de mets^n). Les éditeurs des antiquités d'Herculanum ne nous expliquent point ces figures; mais elles ne signifient rien, si elles ne représent pas ce que je viens de dire (8). Cependant une épigramme

( 1 ) Voyez ci-dessus , pag. 407,11016 5. sont , comme on le sait , consacrées à

(2) Long. Past. l. j , p. 10. ce dieu. 2^. Que ce pourroient être des

(3) Pitt. d'Ercol. totn. j , tav.Zi. serviteurs qui portent les mets d'un sou- ( 4 ) Descript. des pierres gravées du per , ou 3°. des femmes qui dansent. De

cabinet de S tosch , sec. cl. sect. i5 , ces trois sentimens, c'est le premier qui

"• '577- me paroît le jjIus vraisemblable , sur-tout

(5) Pitt. d'Ere, tav. 22, zS. quand on examine les figures des plan-

(6) Cependant vide , et que les aca- clies qui précédent et de celles qui suidémiciens (p. 122) croyent être un dis- vent , ainsi que les deux autres figures que. C. F. de femmes , des planches zz et 20

(7) Suidas, in A^iTrro(pc^oi. tom. zy de ces tableaux d'Herculanum,

(8) Ces mêmes académiciens d'Her- qui portent de même des figues dans culanum , ont , au moyen de leur vaste un petit plat , et les présentent à Bacërudition , su donner trois explications chus le jour de sa fête , comme cela iiadiff,5rentes de ces figures Ils ont dit , roit évidemment par l'inspection de ces 1". qu'elles peuvent représenter des tableaux , et par les observations que femmes qui offrent à Bacchus des pré- font les mêmes académiciens. L'explimices de figues , à cause que les figues cation , au contraire, que donne Winkel-