Livre IV, Chapitre Y

grecque nous apprend que l'antiquité connoissoit la statue d'une danseuse avec une ceinture ( i ). Les anciens lîguroient encore sans ceinture les femmes plongées dans Faffliction, sur-tout lorsqu'elle avoit pour motif la perte de leurs parens et de leurs proches : c'est ainsi que Sénèque introduit les Troyennes , pleurant la mort d'Hector, vc.sle remissa (2). Sur un bas-relief de la villa Borghese , Andromaque reçoit le corps de son époux aux portes de Troie ( 5 ) , accompagnée des dames troyennes , et vêtue d'une robe traînante sans ceinture. Cet usage étoit aussi éta-

maiin , ne peut s'accorder avec le sujet , puisque Harpocration , dans son dictionnaire , où il explique plus au long que Suidas , qui l'a abrégé, le mot A;nrrcif>''^c.i , dit , en se servant des paroles d'Hipéris, dans son discours contre Demade , que l'on nommoit ainsi les femmes que les mères envoyoieiit porter le repas à leurs enfans qui étoient dans le temple de Pallas. Or , les figures dont il est question ici , ne ressemblent à cela ni par l'air du visage, ni par leurs habits, ni par les orncmens qu'elles ont sur elles , ni par les mouvemens qu'elles semblent faire ; et leur liaison avec les autres figures , ne l'indique pas non plus. Les autres tableaux peints dans la même chambre , et qui accompagnent ceux-ci , paroissent encore moins avoir de rapport avec le temple de Pallas ; puisque , comme le rapportent les mêmes académiciens , pi. 17 ,pag. 93 , six de ces compartimens sont peints en arabesques avec un Cupidon att milieu , et sept représentent des danseurs de corde. Les trois seules figues que porte une jeune fille , ne paroissent donc pas indiquer que ce soit un repas qu'on sert.

Parmi les figures sans ceinture , il fiut remarquer celles de sept personnes qui

portent des mets sur table , ( dapiferes ) , dans les tableaux trouvés proche de l'hôpital de Saint-Jean de Latran , dont nous avons fait mention dans nos notes sur l'éloge de Winkelmaun , et dont nous parlerons plus au long , livre iv , chapitres, note du §. i5. C. F.

( 1 ) Anthol. l. iv , c. 35 , p. 363 , /. i3.

Dans la première édition de Y Ilist. de l'aie , il y a que cette danseuse avoit une ceinture ; la seconde édition de ce livi-e , porte de même que la traduction italienne de M. Carlo Fea , qu'elle étoit sans ceinture ; ce qui est sans doute une faute. Voici le passage de X Anthologie dont il est question.

Nomen habes turis , Gratianim corpiii , mores Sitadclœ , p^irgo , et f^eneris ccslnia supra ilia.

(2) Troad. v. 83.

(3) Explication de Monnmens de lantiqnité , n. i55.

De l' a II t c II F. z les Grecs. 617

bli chez les Romains. Lordre des chevaliers qui accompagna le corps d'Auguste jusques à son tombeau, ^toit vêtu de robes sans ceinture ( 1 ).

§.21. La troisième pièce de l'habillement des femmes, c'toit le Du man-

;;. I ^ r> . ... leau des

manteau on paUnnn , nomme par les Cjrecs ^ri^^oç; terme qui signi- femmes , pt fioit proprement le manteau de Pallas, mais qui servit ensuite à circulaire. '" désigner le manteau des autres divinités (2) , et même celui des hommes (3). Il nétoit point carré, comme Saumaise se Test imaginé ; c'étoit un drap coupé en rond, de la même façon que le sont nos manteaux. Il y a grande apparence que le manteau des hommes avoit aussi la même forme. Ce sentiment est, à la vérité , opposé à celui des savans qui ont écrit sur le costume des anciens, mais qui nont jugé , pour la plupart, que d'après des livres et des estampes peu fidèles. Comme je ne puis entrer ici dans les détails pour expliquer les anciens auteurs , ni pour concilier ou réfuter leurs commentateurs , je me contente de trouver au manteau la forme que j'indique. Les anciens parlent , en général , de manteaux carrés ; ce qui ne fait naître aucune difficulté , si l'on n'entend pas par-là des angles proprement dits ; c'est à dire, un morceau d'étoffe taillé de manière qu'il en résulte quatre angles droits , mais bien un manteau formant quatre pans ou angles , terminés par autant de glands ou de petites houpes qui y servoient d'ornement ( 4 }•

(1) Suet. y^i/g. c. 100. lib. vij , c. lo , segrn. 5o ; Peiiscus ,

( 2) Non. Di'onjs. l. ij , p. 45 , l- 17. Lex Antiq. Rom. voce Pepliis; Faes ,

(5) AEscliyl. Per-J. i'. Igg , 468 , ioo5 ; ad Greg. Gyraldum de l'ar. sepel

Sopliocl. Trachin. v. 609, 684; Eurip. rien , cap. 1 ; M. Lens , Le Costume ,

lleracl. v. 4g , i3i , 604 ; Helen. v. 45o, etc. liv. ij , chap. \,pag. 36 , etM. l'abbé

57S , 1 556 ; Ion. v. 526 ; Herc. Fur. v. 333. Yisconti , Museo Pio-Clement. tav. 16 ,

On ne peut pas dire avec taiit de pag. 01 , n. c. C. F. certitude, que le pep/us étoit la. même (4) Nier absolument que les anciens

chose ([ne le p a l/ùirn ; parce que les au- ne se sersoient pas de manteaux car-

ciens ont écrit-stîr cette matière d'une rés ou quadrangulaires , c'est vouloir

manière trop équivoque. Voyez PoUux, heurter de front l'autorité d'Appien ,

5l8 L I V R E IV , C H A P I T R E Y.

Du ninn- §• 22. A la plupart dcs manteaux des personnes de Tun et de dThoÇn"ê.s , l'autre sexe dont on connoît des statues , ou qui sont représentées outlejji.i.uis. g^j. jgg pierres gravées(i), lin y a que deux angles de visibles; les deux autres se trouvent cachés par le jet du manteau. Quelquefois on en voit trois , comme à une Isis exécutée dans le style étrusque , à un Esculape de grandeur naturelle ainsi que la figure précédente, et à un Mercure sur un des deux beaux candélabres de marbre du palais Barberiu (2). On apperçoit les quatre glands au quatre pans du manteau k l'une des deux figures étrusques grande comme nature , connues par leur extrême ressemblance , et conservées au même palais , ainsi qu à la Muse de la tragédie sur l'urne funéraire dont nous avons parlé ci-devant. Il est évident que ces glands ne sont point attachés aux angles , puisqu'il n'y en a point au manteau ; car s'il eîit été coupé en carré , le jet des plis qui tombent en tout sens ne pourroit pas être ondoyant. Les manteaux des figures élrusques ont les mêmes plis, d'où il résulte qu'ils ont eu la même forme , comme on le peut voir par le bas-relief de la villa Albani dont nous donnons la vignette à la tête du livre 4> chapitre 2.

§. 23. Il est facile de se convaincre de ce que j'avance , en essayant de jeter sur ses épaules , à la manière des anciens , un morceau

lib. V , De Bello civ. pag. 677 ; D'Athe- différentes nations ? En Italie , les gens

née , lib. v , c. 14, pag. 2i5. B ; de de la campagne font encore usage du

Pétrone Arbitre , Satyric. pag. 490 ; manteau carré , qui est fait d'un seul

de Tertullien , de F ail. cap. 1 , et morceau de drap grossier sans couture ,

d'autres auteurs anciens , qui parlent en et sans autre façon que deux cordons

termes fort clairs de manteaux carrés, r»"!' pouvoir le fermer au besoin. E. M.

L'interprétation que donne notre auteur O" peut voir aussi M. Lens , Le Cos-

ne suffit donc pas pour prouver le con- tiimc , liv. ij , chap. , i , pag. 04 , 55 ,

traire ; et ne vaudroit-il pas mieux, pour '^9- C. F.

concilier cette contradiction apparente , ^ , ^ ^ayn la Vignette qui est à la tête

reconnoitre chez les anciens l'une et j^^ chapitre 2 , livre iv , représentant

l'autre forme àe palliinn. , c'est-à-dire , xiiesée qui soutient Laja. le rond et le carré, puisqu'ils ont varié

de forme selon les divers tems et les ^ 2) Voyez ci-dessus , pag. 079 , note 1.

De l a r t chez les G k e c s. 619

de drap rond , cousu seulement de quelques points. La forme de nos chasubles, coupées presqu'en rond par devant et par derrière , indique assez qu elles étoient anciennement tout-à-fait circulaires , etquelles avoient la forme dun manteau ; forme qui est encore celle des chasubles grecques. On passoit cet ornement par dessus la tète au moyen dune ouverture ( 1) ; et pour que le prêtre fût moins gêné en officiant à l'autel , il ëtoit relevé par dessus le bras; de sorte que cette mante descendoit en décrivant une ligne courbe par devant et par derrière. Les chasubles ayant été faites ensuite de riches étoffes, on leur donna, autant par économie que pour la commodité , la forme quelles avoient quand on les relevoit par dessus les bras; c'est-à-dire, la même quelles ont aujourd'hui.

§. 24. Quant aux manteaux, tant des figures d'hommes que de celles de femmes : il est à propos d'observer qu'ils ne sont pas toujours représentés avec autant d'exactitude que les autres vêtemens , et que souvent à cet égard l'artiste n'a consulté que son goût. On peut s'en convaincre par finspection d'une statue d'empereur assis, conservée à la villa Albani , sur laquelle on a placé une tête de Claude : elle est ornée àvxpahidamentum , ou de la chlamyde; mais ce manteau , qui devroit être court, puisque les Romains le portoient ainsi, paroit cependant assez long pour traîner à terre si la figure étoit debout. Le statuaire qui a fait ce morceau a jugé à propos de faire tomber une partie du manteau sur les cuisses de sa figure , pour ménager un beau jet de plis , et pour ne pas laisser les deux jambes découvertes, ce qui auroit causé de la monotonie.

§. 2.S. Les anciens avoient plusieurs façons de mettre et de jeter pe la maie manteau, /m.SaM=oa=^, :1a plus ordinaire étoit d'en replier un tiers mettre lo ou un quart qui , lorsque le manteau etoit mis , pouvoit servir a

{ 1 ) Ciampiiii , Vet. Monum. tom.j , c. 26 , pag. zSg.

520 Livre IV, Chapitre V.

couvrir la tète. Cest ainsi que Scipion Nasica, suivant Appien (i ) , relevoit par dessus sa tête le bord de sa toge , ^fx^i-^hv. Quelques auteurs (2) nous apprennent qu'on mettoit aussi le manteau plié en double ( 3 ), ce qui formoit alors un plus grand volume, comme nous le voyons en effet à quelques statues. Cest de la sorte , entre autres , qu'est plié le manteau des deux belles statues de Pallas de la villa Albani ; mais ce manteau n'enveloppe pas , comme à l'ordinaire, le corps; puisqu"en passant sous le bras gauclie et sous l'égide, il remonte par devant et par derrière sur la poitrine, et se réunit sur l'épaule droite (4). Pu man- §. 26. Il cst Vraisemblable quc le mauteau des Cyniques , n'édcs'cjui'. ^ toit autre chose qu'un manteau plié en double (5), quoique la '^""' statue d'un philosophe de cette secte, grande comme nature, de

la même villa Albani , n'ait pas son manteau plié de cette manière (6). Comme les Cyniques ne seservoieut point de tuniques, ils avoientplus besoin que d'autres de porter leur manteau double: explication qui me paroît plus naturelle que tout ce qu'ont écrit là - dessus Saumaise ( 7 ) et les autres commentateurs. Le mot double ne peut pas non plus s'entendre de la manière de jeter le

U)De Bel Cù-il. Ij, pag. i6S , /. 6.

Laciniam togœ rejecit in huinerum et rapiit.

(2) Cuper. Apoth. Hom. pag. 144.

(5) Polien. Stratag. lih. zV, cap. 14.

Polliix , Onomast. lih. vij , cap. i3 , segni. 47 , parle aussi de ce manteau plié en double.

( 4 ) Voyez la Planche xic. Il y a une figure de femme à-peu-près semblable à celle-là chez Moiitfaucon , Aiitiq.

expHq. Sitpplem. tom. iij , pi. ii , /i. 3. CF.

(5) Horat. lil>. j , epist. 17 , v. 26.

Il faut observer que Winkelniaim , dans son Explic. de MoJinin. de l' an-

tiquité , partie iij , chapitre 9 , ne dit pas que ce manteau des comiques étoit double , mais doublé ou fourré , comme il le répète aussi ci-après , paragraphe 61. Mais il paroît que ce n'est que pai' conjecture qu'il parle dans ces trois endroits , ou qu'il n'a pas réfléchi à ce qu'il écrivoit. C. F.

(6) Cette statue se distingue par une grande besace faite en forme de gibecière de chasseur qui descend de l'épaule droite sur le côté gauche, par un bâton nouimx, et par un rouleau écrit qu'on voit à ses pieds.

(7) Notieiii Tertiill. de T ail. p. 064 et suiv.

manteau

De lart chez les Grecs. 621

manteau , comme le prétendant ces savans ( 1 ) : car à la statue dont nous parlons, le jet du manteau ne diffère pas de celui de la plupart des figures couvertes de ce vêtement.

§. 27. Le manteau ëtoit donc ordinairement jeté sur l'épaule Autre r^çon gauche et passoit sous le bras droit ; mais quelquefois aussi il mJtl'IÙ des n enveloppoit point le corps, et se trouvoit seulement fixé sur les ^''""""' épaules par deux boutons (2). Tel est le manteau de la belle et unique statue de Leucothoé à la villa Albani , et de deux Cariatides de la villa Negroni , toutes trois grandes comme nature. En voyant ces manteaux , il faut supposer que le tiers au moins en est replié en dessus ou en dessous , comme ou le remarque sensiblement au manteau d'une statue de femme , plus grande que nature , placée dans la cour du palais Farnese > chez qui la partie rabattue de ce vêtement est retenue et attachée par la ceinture. La figure d'une Muse, plus grande que nature , dans la cour de la chancellerie (3), et celle d'Antiope du groupe nommé vulgairement le Taureau Farnese (4), nous offrent une pareille mante traînante , dont la queue est relevée et passée dans la ceinture. Le manteau s'attachoit aussi quelquefois par un nœud sous -le sein; c'est ainsi que sont retenus les manteaux de quelques figures égyptiennes , et celui d'Isis enparticulier , comme je l'ai déjà indiqué au livre II , chapitre 1 . §. 41 • D'autres fois encore , au lieu de faire un nœud, on attachoit les deuji bouts du manteau sous la poitrine avec une agraf-

( 1 ) M. Lens est revenu à cette idée , L. arguniento zS , §. ^"ittce 2 , ff.

livre ij , chapitre 2, ù la fin , pag. 77 , De aura , argciito , &c. L. un. cod. C.

sans dire les raisons qui l'y ont déter- Ntilli licere in frœnis , &:c. lilf. xj.

miné. C. F. Ferrarius , De re vesC. part, z , lib, j ,

(2) Les anciens appelloient ces bou- cap. 17. C. F.

tons ou agraffes ,fibulx. Virgil. EneicL ^ 3^ Maintenant dans le cabinet clé-

lib. iv, V. iSg. mentin. C. F.

Aurea purpitrcam suhnectit fibula (4) Maffei , Race, distante, tav. veste m. ^8. C, F,