Tome L

jamais eu des pyramides d'un seul bloc de pierre. 11 est vrai néanmoins qu'on y a employé des pierres d'une grandeur prodigieuse, sur -tout pour en faire I9 revêtement extérieur. Voyez Goguet , De l'Origine des lois , etc. tom. iij , part. 3, /. ij , ch. 2. C. F.

(2) Parmi les causes du peu de progrès des arts en Egypte , il faut mettre une loi ridicule dont parle Elien, {Hist. var. l. iv , c. l^.) suivant laquelle , da moins selon l'interprétation de Scheffer et de Kuhnius , (not. in.AElien. ) on punissoit les peintres et les sculpteurs qui produisoieut des mauvais ouvrages. II falloit récompenser les bons artistes et non pas châtier les ineptes , qui sont assez punis de n'avoir pas plus de talent. Voy. Meckerc/ics philos, sur les Egyptiens , etc. tom. j , seconde part, sec t. 4, pag. 246. E. M. Elien et M. Paw , qui l'a copié , parlent de Thèbes dans la Grèce; quant à moi je pense plutôt , avec Perizonius , dans ses notes sur l'endroit cité d'Elien , que la loi avoit pour objet la difformité morale ou l'indécence des statues. C. F.

(3) Diod. Sic. l.j, p. fy\, l. 24.

Ce passage de Diodore de Sicile est généralement regardé comme corrompu.

En suivant la leçon vulgaire , on traduit ainsi : In aditit très statuas videri ex uno saxo omnes , Memnonis Syenitce , ( opus ). Wesseling , dans sa note sur ce.

n8 Livre II, Ch A PITRE I.

Pu .léfiMt §• 9- Quant à la science des artistes égyptiens , il paroît qu'il

<le fcieiicede leui s ui listes

^ leur en nianquoit une essentielle , savoir , la connoissance de Tanatomie , science qui ne fut ni plus cultivée, ni plus connue en Egj'pte qu'à la Chine (i). Le respect qu'on avoit pour les niort-S , n'auroit jamais permis la dissection d'un corps. Au

passage, veut, d'après Saumaise , {E'xerc. m Soà'n. cap. 32 , pag. o5-j. ) qu'on Lise : Tef/.vcfisnvi , au lieu de lUs'yuioi's; , comme qiii diroit : Videri ex uno omncs lapide Syenite caesas. Jablonski , ( De Mcninone , etc. Synt. ù , c. 5 , §. 3. ) rend le sens plus clair et plus exact par la seule transposition de ,u/;mi'o»c; : I/t aditu perhibent , très statuas videri, omnes ex uno lapide , Syenite videlicet. Haruin iiftaiii Memnonis sedere , omnium in AEgypto viaximam ; rapportant ce mot au célèbre Memnon , dont il a clé fait mention ci-devant , yW. yS , ». i ; et de qui , je pense , veut en effet parler Diodore de Sicile , et non du Memnon sculp teur. Véritablement la statue éloit ime de celles où Memnon étoit assis avec les mains posées sur les genoux. Les deux autres qui représentoient sa mère et sa fdle étoient sculptées contre le siège sur lequel Memnon étoit assis, l'une d'un côté et l'autre de l'autre ; ainsi que le rapporte Diodore à l'endroit cité , et comme on peut le voir par le dessin qu'en a donné Jablonski , loc. cit. p. 71 , tab. 1. Pococke , Description of the East , vol. j , pag. 102, tab. 36. , et dans les Planches I V e/- V , à la fin de ce volume , où nous la donnons d'après ces deux écrivains. C. F.

f 1 ) M. Paw ( loc. cit. p. 260. ) prétend que Winkelmann s'est tiompé en disant que les Eg)fptiens ignoroient l'anatomie.

a On sait, dit-il, «que des souverains » de ce pays avoient fait disséquer des " corps humains poiu- connoitre l'ori- » gine de certaines maladies . . . Mane- » tliou étoit trop instruit pouravoir voulu » choquer toutes les traditions et toutes » les idées rerues , en rapportant , dans « son histoire qu'un ancien roi d'Egypte » avoit écrit lui-même un livre sur » l'anatomie , ou plus ^probablement sur «< l'art d'embaumer , qui étant exercé » sur des corps humains des deux sexes « et de tous les Ages , et sur vingt à » trente espèces de bétes , avoit procuré » à cet égard plus de connoissances aux » Egyptiens que n'en possèdent de nos « jours les nations de l'Asie , qui vivent » sous des climats fort chauds , où la » corruption rapide des cadavres inspire » de l'horreur pour île telles reclier- » elles , qu'on sait même n'avoir pas » été portées fort loin en Espa- <t gne. »

C'est ainsi , par exemple , qu'ils n'cvoient pas disséqué des Satyres ; et cependant Callistrate [Statua-, num. i, oper. Philostrat. tome ij , pag. Sgo. ) parle d'un Satvre sculpté en marbre , qu'on voyoit dans mi antre à Thèbes , dont les veines paroissoient fortement indiquées sur les bras. Je regarde comme une chose certaine , que les Egyptiens n' étoient pas tout-à-fait ignorans dans l'aiiatoDiie. C. F.

tiens.

De l'art chez les E g ypti e n s , etc. (^9

rapport de Diodore de Sicile (1), 011 regardoit comme un memtre une simple incision faite sur un cadavre. De-là vient que le ParaschisLe, ainsi nommé par les Grecs, ou celui qui faisoit une incision latérale sur le mort pour Tembaumer , étoit obligé de senfuir d'abord après l'opération , afm de se soustraire aux mauvais traltemens des parens et des assistans , qui le poursuivoient en le chargeant de malédictions et en lui jetant des pierres. En Egypte l'anatomie ne s'étendoit qu'aux parties intérieures , ou aux intestins ; et cette science , ainsi restreinte , exercée par les individus d'une même famille et transmise de père en iils , étoit même probablement un mystère pour les autres. Ils étoient les seuls qui pussent assister à la préparation dés corps morts.

§. 1 o. La seconde section sur le style de Fart , qui renferme ^yn style le dessin du nu et celui de la draperie des figures , est divisée ^^^ E<.\p-"'^ en trois articles. Dans les deux premiers on traite d'abord du style ancien , puis des styles subséquent et postérieur des sculpteurs égyptiens. Dans le troisième il s'agit de l'imitation des ouvrages égyptiens , faits, selon toutes les apparences, par des artistes grecs. Je tâcherai de prouver dans la suite , que les ancieirs et

( 1 ) L. j , §.91. Il en excepte néan- un trou a. la poitrine ou au creu de

moins l'incision nécessaire pour embau- l'estomac , pour introduire une partie

mer les morts , dont la grandeur étoit des aromates dans le thorax , et laisser

déterminée par la loi. On peut voir à le diaphragme entier. Les anciens au-

la fin du ch. 3. liv. I. la partie d'une teurs , autant que jo le sache , ne parlent

peinture faite sur les bandelettes d'une point de cette seconde espèce d'incision;

momie rapportée par Kircher , qui re- et voilà pourquoi Goguet {De l' Origine

présente la manière dont les Egyptiens des lois, etc. tome j , -part, i , /. iij , c. i ,

embaumoient les corps. Le mort y est art. 3. vers la fin , n. 2.) ne fait mention

étendu sur une table , sous laquelle sont que de la taille latérale , parce qu'il

deux vases à aromates. Deux hommes n'avoit pas vu cette peinture ; mais il

sont occupés à faire avec des couteaux les avoue en même tems , qu'il ne peut

incisions nécessaires ; l'un placé du côté comprendre comment il ^'toit possible

gauche , est destiné à tirer les viscères du que les Egyptiens pussent porter leurs

corps , pour les remplacer par les aro- aromates dans la poitrine. C. F. mates ; fautre , à ce qu'il semble , fornre

loo Livre II, Chapitre I.

vëritables ouvrages égyptiens décèlent deux manières , auxquelles il faut assigner deux différentes époques. La première aura duré vraisemblablement jusqu'à la conquête de l'Egypte par Cambyse; la seconde aura coaitinué pendant tout le tems que les naturels du pays cultivèrent Fart de la sculpture , sous la domination des Perses , et ensuite sous celle des Grecs (i). Il est probable

( 1 ) Il semble que ce n'est pas avec raison que Winkeliriann commence an règne de Cambyse la seconde époque de l'art chez les Egyptiens. Il est vrai que ce conquérant tâcha d'abolir le culte de ce peuple ; mais nous ignorons s'il cberfi;a à apporter des cliangeniens dans les arts. Il paroît probable néanmoins que les Perses eurent eux-mêmes un style par lequel ils voulurent remplacer celui des Egyptiens , ainsi que nous le verrons dans la suite , lorsqu'il sera question de cette matière. L'altération faite à la religion ne fut même pas d'une longue durée ; puisque Darius , successeur de Cambyse , cherchant à se concilier l'amour des Egyptiens , leur permit de reprendre leur ancien culte , Diodore de Sicile ( Eibl. I. j , §. 96 , pag. 106. ) D'ailleurs Platon, ( De legib. L ij , oper. tome ij , pag. 656. in fine , ) qui examine cette époque , en parle comme d'uhe preuve singulière de l'attachement que les Egyptiens avoient pour leurs anciens rites et leurs anciennes coutumes , qui à cause de cela n'avoient souffert aucune altération pendant une longue suite de siècles.

La seconde époque du style des Egyptiens devroit par conséquent être fixée avant Cambj'se et les Perses , et commencer par Alexandre le grand et les Grecs ; et véritablement Winkelmann paroit lui-même ne pas être éloigné de

cette opinion dans un autre endroit de son Histoire de l'Art ; mais il s'énonce phis clairement encore sur ce sujet dans son Explication des Monu/nens de l'antiquité , etc. Traité prélivi. c. 2. n. 3. Voyez aussi M. Paw , ( Recherches philos, sur les Egyptiens , etc. tome j , page 289. E. M.

Si l'on vouloit faire des recherches bien exactes sur les différens styles des arts qui tiennent au dessin , en Egypte , on pourroit en établir plutôt cinq que trois ; ou , pour mieux dire , on pourroit en mettre quatre dans ce royaume , et un à Rome , savoir , le style d'imi ■ tation.

Pour premier style , notis prendrions le style ordinaire et commun des siècles les plus reculés jusqu'à la neuvième année du règne de Sesostris ; c'est-àdire , jusqu'au même nombre d'années après l'an 1669 avant Jésus- Christ ; tems où ce prince monta sur le trône , suivant la chronologie qu'établit le père Tournemine , dans sa cinquième dissertation à la suite des commentaires du père Menochius sur l'Ecriture- Sainte , adoptée par Goguet ( De l'Origine des lois , etc. tome ij. part. 2 , l. j , c. 3. an commencement ) ; ou à un siècle plus éloigné , comme le pense le père Fabricy , ( Recherches sur l'époque de V équitation , etc. prem. part. p. lyô.) ou même plus tard encore suivant l'o-

De l'art chez les Egyptiens, etc. i o i

aussi que les imitations des ouvrages égyptiens ont été ftiites en grande partie sous Tempereur Adrien. Dans chacun de ces

pinion de quelques autres écrivains cités par Bandini , Dell OhelUco di Ces. August. c. 3 , pag. 4 . seff. ; mais ce nest pas ici le lieu d'examiner cette question. 11 suflit de remarquer que Sesûstris introduisit un nouveau stjle , lequel dura au moins pendant son règne qui fut de vingt -quatre ans : Diodore de Sicile , l. j , §. 58. Cet historien , /. /, §. 56, dit, de même qu'Hérodote, (/. ij,c. io8,) que ce souverain revenant en Egypte après ses expéditions victorieuses en Asie (sur lesquelles on peut consulter M. Larclier dans le Journal des sac. mars 17741 P- 44^ suiv. contre les objections de M. Paw , Rech. phil. sur les Egyptiens et les Cliinois , prem. ■part. sect. j , P'^g- 3i , jkz'c. ) entreprit les grands travaux et les immenses fabriques dont parle Goguet , loc. cit. 1. ij , c. 3 , art. 1 . Observons seulement ici , qu'il commença par faire bâtir dans toutes les villes un magnifique temple à la divinité qu'on y révéroit de préférence ; et que pour faire connoîtie à la postérité toute l'étendue de son pouvoir et la quantité des peuples qu'il avoit subjugués , il fit élever deux grands obélisques , l'un desquels , suivant le témoignage de Pline , (/. xxxrj , c. 9 , sect. 14 , n. 5. ) fut transporté à Rome et placé dans le champ de Mars , par les ordres de l'empereur Auguste.

Les écrivains que l'on vient de citer , ajoutent que Sesostris n'employa à ces travaux aucun artiste égyptien , mais seulement des étrangers , qu'il avoit amenés prisonniers avec lui , et dont le plus j^raud nombre étoit Babyloniens ;

ce qu'il fit connoitre aux siècles à venir par une inscription mise sur cet obélisque. Ces artistes auront donc exécuté ces travaux suivant leurs connoissances et suivant le goût de leur pavs , autant que l'auront permis la mythologie des Egyptiens et les formes des hiéroglyphes, qu'ils n'avoient pas la liberté de changer , parce qu'ils avoient été imaginés poiu- représenter une chose déterminée. Et voilà donc la raison pour laquelle tous les hiéroglyphes de l'obéhsque du champ de Mai-s , et en particulier ceux de la pointe , ainsi que les têtes des sphinx , et celles des deux figures viriles paroissent d'un travail plus beau et plus fini que ne le sont en général les ouvrages de cette espèce , ainsi que le remarque également Bandini, loc. cit. c.5 ,p. 25. ; de sorte que les figures de tous les autres obélisques qui sont à Bome , à Constantinople et à Arles , ne peuvent être comparées à celles-ci. Après Sesostris , les artistes égyptiens auront peutêtre repris peu - à - peu leur premier style , qu'ils auront même employé sous ce monarque pour leurs ouvrages particuliers , ou pour les figures de leurs divinités.

On ne pourra certainement pas attribuer le troisième style à Cambyse , puisque ce prince forcené , au lieu d'introduire de nouveaux arts et des artistes en Egv'pte , en conduisit , au contraire beaucotip de ce pays dans son royaume de Perse, et qu'il dépouilla les temples de l'or , de l'argent , de l'ivoire et de leurs autres ornemens , ( Diodore de Sicile , l. J , §. 46.) ainsi que des précieux

102 Livre II, Chapitre I.

trois articles , il faut considérer: premièrement, le dessin du nu, secondement , le dessin des figures drapées.

simulacres des idoles , St. Jérôme , Comment, in Daniel ^ c. xj , v. 7, g , g , op. tom. v , col. 706. E. C'est aux Grecs, C[ui ont eu grande partie épuré et amélioré le goLit des Egyjitiens dans les arts qui tiennent au dessin , qu'on doit le nouveau style introduit parmi ce peuple. JVIais à cpiels Grecs faut-il attribuer cet honneur, et dans c|uel tems peuvent-ils avoir vécu ? On croit , en général , que ce furent les successeurs d'Alexandre le grand. Quant à moi , je pense qu'on peut remonter à des tems beaucoup plus anciens , c'est-à-dire, à la Au du règne de Psammeticus et d'Amasis , qui gouverna l'Egypte avant et dans le même tems que Cambyse.

Le premier de ces souverains de l'Egypte , soit qu'il voulût témoigner sa rcconnoissance aux Jouiens et aux Cariens , à qui il devoit son salut et son établissement sur le trône de toute cette \aste contrée , soit qu'il comjjrit bien que les Grecs pouvoient contribuer beaucoup à cidtiver l'esprit de ses sujets , et à fiiire fleurir le commerce dans ses états , ce qu'il avoit grandement à coeur, emploj'a tous les moyens possibles pour les y attirer. A tous ceux qui concoururent à faire réussir son projet , ( et ils furent en grand nombre ) il distribua beaucoup de terres ; il leur confia l'éducation de sa jeune noblesse , même celle de ses propres fds , pour les élever entièrement selon les moeurs des Grecs , et leur en apprendre la langue. Il chercha également à maintenir la paix avec la Grèce par des traités d'alliance. Ainasis suivit le même plan ,

et , voulant combler de ses faveurs les Grecs qui se rendoient en foule en Egypte , il leur assigna poui- demeure la ville de Naucrate ; et à ceux qui ne faisoient que naviguer en Egypte , il procura toute la facilité d'élever dans certains endroits des temples et des autels ; et à d'autres il accorda des charges publiques dans la ville capitale de son royaume; lui-même, enfin, épousa une femme grecque , ainsi que >ious l'apprend Hérodote, /. y, chap. 112, pag. i54- Cette nation instruite , transplantée ainsi en Egypte , voulant maintenir sa religion , son génie , ses connoissances , n'oublia pas les arts qui tiennent au dessin , dans lesquels elle avoit déjà fait de grands progrès , comme nous le verrons dans la suite , livre vj , chapitre 1. Nous savons que ces Grecs élevèrent à Naucrate un temple célèbre , que , par enthousiasme on appella r Hellénique ou le Grec, et qu'ils en bâtirent plusieurs autres , à l'édification desquels concourrurent à l'envi jiresque toutes les villes et toutes les îles de la Grèce , comme nous l'apprend Hérodote , /. ij , c. 164 , seq. ) et Diodore de Sicile, l.j, Ç. (Sy. Ils ne manquèrent pas non plus de faire des statues , du moins de leurs divinités , et de construire de beaux édifices. Or , il est certainement probable que dans une si grande révolution opérée et protégée par les souverains du pays , la manière de penser , les mœui"s et les arts des Egvptiens doivent avoir éprouvé des cluingeinens considérables. Nous dirons donc , que dans ce tems-lk ils se sont

stvle.

De l'art chez les EcYfxiENS, etc. 1 oo

§. 11. Dans lancieii style, le dessin du im a des qualités Anciea sensibles et caractéristiques qui le distinguent , non - seu leinent de celui des autres nations , mais encore du style postérieur des Egyptiens. Les caractères de leur dessin se trouvent aussi bien dans le contour de l'ensemble de la

réveilles de leur assoupissement en voyant les belles formes des statues grecques , et rélégance de leurs fabriques et de leurs autres ouvrages ; de même que Winkolmanu veut qu'ils introduisirent un nouveau style du tems des Ptolémées ; en se pénétrant des idées du beau et du bon goût par la vue des productions des Grecs. C'est de la même manière que cela eut lieu dans les plus anciens tems , lorsque Dédale se rendit en Egj-pte , où ses ouvrages furent admirés , et servirent de modèles atix artistes égyptiens. Et si l'exemple d'un seul homme (habile, sans-doute , pour l'époque où il vécut , mais cependant au fond médiocre et grossier ) eut un tel pouvoir sur l'esprit des Egyptiens , quel effet ne doit donc pas avoir produit sur ce même peuple l'heureuse influence de toute la nation grecque dans un tems bien plus favorable ? Par les soins et les encouragemens des princes, successeurs d'Alexandre le grand , ou du moins des trois Ptolémées , le nouveau style fut porté à un plus haut degré de perfection ; mais dans la suite il alla en déclinant , principalement sous le règne du septième de ces princes , appelle Physcon , duquel 'Winkelmann parle dans le livre vj , chapitre 4. A la fin de la domination des Grecs eu Egypte, ce pays passa au pouvoir des Romains , qui en enlevèrent les plus beaux mouumens des arts.

Cependant les artistes égvptiens continuèrent jusqu'à la fin du règne de Théodose le grand à faire des statues ; car jusqu'à ce tems -là , qui en partie n'est 2ias une époque indifférente de ce peuple , il continua à conserver les mêmes maximes et la même religion , comme il a été dit plus haut à la fagec)3, /wte z. Ceci nous fournit le qua.^ trième et dernier style de fart chez les Egyptiens ; auquel je suis persuadé qu'il faut attribuer la plupart des figures de divinités , de prêtres, ainsi que d'autres sujets , et même de momies , dont parle le comte, de Caylus , ou qui ornent les principaux cabinets de l'Europe , et qu'on tire aujourd'hui en si grande quantité de l'Egypte ; morceaux que les antiquaires débitent généralement avec hardiesse pour des ouvi-ages du premier ou du second style , d'après la division de Winkelmann.

Le st\ le d'imitation à Rome a commencé du tems où la religion et les divinités des Egyptiens furent rerus dans cette ville , comme noiis le dirons plus bas , sect. 42 et suiv. de ce ch. ; et il fut introduit principalement par f empereur Adiien : ses successeurs continuèrent, pour ainsi dire, à l'autoriser.

Il faut observer néanmoins , que chacun de ces styles , excepté celui de Sesostris , eut différens degrés de perfectiou , suivant la diversité des tems. CF.

io4 Livre II, Chapitre I.

figure , que dans la délindation de chaque partie considërëe sëparëment.

Dessin du §. 12. Le caractère général et principal de ce style dans le tèiè de ce dcssin du iiu , est la circonscription de la figure en lignes droites néiul" ^" ^^ 6t peu remuantes ; caractère qui est propre aussi à l'architecture et aux ornemens de ce peuple. De-là vient que Strabon ( i ) , en portant son jugement sur un temple de Memphis , reproche deux défauts considérables aux artistes égyptiens : en premier lieu , de n'avoir pas consulté les Grâces ( divinités auxquelles ce peuple ne sacrifia jamais) (2); en secondlieu,de n'avoir pas donné à leurs figures ces attitudes pittoresques qui charment l'œil. La position des figures est roide et gênée. Quelques auteurs anciens ont avancé qu'un des caratères généraux des figures égyptiennes étoit d'avoir les pieds serrés parallèlement , comme on les voit aux anciennes statues étrusques de bronze ; mais c'est à tort , et cette position des pieds ne se trouve qu'aux figures assises. Dans les figures debout , les pieds ne sont pas en dehors, mais placés sur une ligne parallèle, et l'un avance toujours plus que f autre. On voit à la villa Albaiii une figure d'homme de quatorze palmes de hauteur, dont un pied est à trois palmes de distance de Vautre. Aux figures d'homme en général , les bras pendent le long du corps auquel ils sont adhérens : par conséquent ces sortes de figures ne dénotent aucune action qui s'exprime par le mouvement des bras et des mains. Cette immobilité est la preuve, non de l'ignorance des artistes, mais d'une règle invariable, adoptée pour servir de modèle à fexécution de toutes les statues. D'ailleurs, faction que les Egyptiens donnoient à leurs figures , se montre sur les obélisques et sur d'autres ouvrages ; et peut-être même ont-ils fait des statues avec les mains libres , comme la feroit croire celle qui représentoit un roi tenant une souris dans

( 1 ) Geog. l. xvij , pag. 806 ,^. ( 2 ) Hérodot. /. ij, pag. G^ , l. 12,

une

De l' art chez les Egyptiens, etc. i o5 une de ses mains (i) , si cette statue , au lieu d'être debout , n etoit pas plutôt assise (2). Aux figures de femme , il n'y a que le bras droit d'adhérent au côté ; le bras gauche est plié sous le sein. Quant aux figures placées debout sur le devant du siège de la statue de Memnon (3) , elles ont les deux bras pendans. On en voit aussi plusieurs qui sont accroupies ou assises sur leurs jambes pliées , d'autres sont agenouillées ; figures qu'on pourroit appeller Engojiases (4). Telle est l'attitude des trois divinités nommées DU nixi (5) , placées devant les trois chapelles du Jupiter Olympien , à Rome.

§. 1 3. Malgré cette grossière simplicité , les os et les muscles ne sont que foiblement indiqués ; les nerfs et les veines ne le sont point du tout. Les genoux , les chevilles des pieds et l'articulation du coude offrent les mêmes saillies que dans la nature. Le dos n'est pas visible , parce que la statue est appuyée contre une colonne faite du même bloc.

§. 14. Ces caractères distinctifs du style égyptien , soit pour la circonscription et la forme en lignes presque droites , soit

(1) Hei-cxiot. /. ij , p. 91 , /. nlt. représenter qu'un prêtre cananéen, qui

(2) Une pareille statue devoit être tient dans la main une souris , en mêdebout , comme il paroît par une petite moii-e de l'offrande faite par les PliiLisstatue de bronze fort antique , qui en tins à l'arche , après le terrible cliàliest l'image , trouvée il y a quelques an- ment dont il furent punis par le Dieu nées dans le royaume de Naples , dans d'Israël , duquel il est parlé dans le Livre le voisinage du Sèse , appelle ancienne- des Rois , /. 7 , ch. 5 , v. 6 ; et pour ment Silarus , fleuve fort célèbre chez obtenir , dans le besoin , une égale proies anciens ; lequel , en séparant les tection , par une semblable invocation Picentins des Lucaniens , passoit à peu d'un pouvoir supérieur. Aujourd'hui de distance de la ville de Pestum. Le cette petite statue se trouve dans le cabisavant père Antoine Paoli , qui avoit net du Vatican. Nous en donnons le desacheté cette figurine , en a donné l'ex- sin dans la PI. VI , à la fin de ce plication dans une dissertation Sur la volume. C. F.

religion des Payens , relativement à (3; Nous avons parlé de cette statue

quelques animaux et principalement de Memnon à la pag. gy , not. 3.

des souris , publiée à Naples en 1771 ; (4) Cicer. De Natur. Deor. l. ij , c. Sa.

dans laquelle il prouve qu'elle ne peut (5) V. Fest, DU nixi.