Tome I

grecque 4* doit être expliquée par un ^ , et qu'il alu ET^IXI ; mot dont on avoit en effet coutume de se servir dans les inscriptions sépulcrales en forme d'acclamation ou de salutation faite par les vivans aux morts , bono anima esta , {ayez bon coiJra-ge) , ou , comme les Latins ont coutume dédire , va/e et ave. selon l'observation de Servius , ad AEneid. I. xj , p. 97; de Buonarroti, /. c. pi. 28, pag. 191 ; de Horsley ,B/-/«a«/(2 iîo7M. /. ij , c.Z . p. 28S , et comme cela se voit dans plusieurs inscriptions. L' Explication de Moniimens de l' anticfuité avec le discours préliminaire furent imprimés en 1767, cest-à'-dire , trois ans après la première édition de V Histoire de l'art , et un an avant la mort de l'auteur; il n'est donc pas étonnant qu'il n'ait pas eu le tems de corriger ce passage dans la nouvelle édition qu'il en préparoit. C F. (1) L.xxxi'j.p. xcjh.ed. Hard.iii-l^.

1^6 Livre II, Chapitre I.

point le sentiment cVHërodote (i) , qui assure que les femmes (égyptiennes navoient quun habit : cela s'entend sans doute xÙ rôbJ'"^ cl^ ^^ ^^^^ ' ^^ ^^^ vêtement de dessus (2). La tunique , cest-àdire , le vêtement de dessous des deux statues du Capitole est disposée par petits plis ; elle descend jusqu'aux doigts des pieds , et tombe de chaque côté sur la base. Ce vêtement ne

Les deux obélisques cités par Pline, dont l'un a été érigé par Smarrès , et l'autre par Eraphius , de la hauteur de quarante-huit coudées , sont les mêmes , l'iui que l'obélisque de vSte. -Marie-Majeure , et l'autre que celui qui a été trouvé dans les fondemens delà bâtisse de Saint Roch , dont on a parlé dans les notes sur l'éloge de M. Heyne, qui est à la tête de ce volume. Ces deux obélisques servoient à orner le mausolée d'Auguste. Le P. Kircher ( O^d. .4EgypC. tome iij , Sjnt. ij , cap. i.p. 368. ) Mercati {Traité sur les obélisques , chap, 37. ) Orlandi {Osservatione sopra Narditii Rom.

antic. l. l'j , cap. vj , pag. 307.) et d'autres savans croyent assez généralement que c'est l'empereur Claude qui les a fait venir à Rome poiu: les placer à l'endroit en question. Je ne sai trop ce qu'il faut en penser : je sai seulement qu'il semble que Pline , qui a vécu depuis l'empereur Claude , en parle comme si ces monumens se trouvoient encore en Egypte , lorsqu'il écrivoit. C. F.

( 1 ) Hérodote. /. ij ,p.è5, l. 11.

(2) La comparaison et la distinction que fait Hérodote entre les hommes et les femmes , lorsqu'il dit que les hommes avoient deux vètemens , et que les femmes n'en portoient qu'un seul , ne nous permet point d'adopter l'explication de Winkelmann. M. Lens (Du Cosiu?ne ,

etc. l. j, cit. j , p. ^. ) pense qu'Hérodote n'a voulu parler ici que des femmes du peuple ; puisque la prétendue Isis de marbre blanc du Capitole , dont Winkelmann va faire mention dans le moment, p. suiv. , a le manteau et la tunique ; mais on pourroit répondre à cela , que cette Isis , qui est exécutée dans la manière grecque , doit natuellement avoir deux vètemens , suivant le costume des Grecs. Le climat de la Grèce et celui de Rome , étoient plus froids que celui de l'Egypte ; ce qui obligeoit les femmes de ces deux premiers pays à se couvrir d'un vêtement de plus qu'elles n'en avoient besoin en Egypte : et c'est sans doute à cette cause physique que le rite des prêtres égyptiens aura eu égard. Au contraire , ce qu'Hérodote dit /. ij. , se trouve confirmé par un grand nombre demonumens , et particulièrement par les autres statues d'Isis du Capitole , dont ■Winkelmann a parlé plus haut à la p. i3o, §. 28. Outre le témoignage d'Hérodote , nous en avons encore un autre concernant les deux vètemens que portoient les hommes en Egypte ; c'est celui du patriarche Joseph , qui en avoit deux , pendant qu'il demeura dans la maison de Putiphar : Genès. ch. 09 , ii. 12 ; et il en en\oya deux à chacun de ses frères dans le tems qu'il étoit vice-roi en Eg)^te : Genès. ch. 46. v. 22. C. F.

De l'art chez les Egyptiens, etc. 147

se voit pas à la troisième statue , celle de la villa Albani , parce que les jambes antiques y manquent. Cette partie de T habillement , qui paroît avoir été de lin , à en juger par la multiplicité des petits plis , prend au-dessous du cou et couvre non-seulement le sein, mais encore tout le corps jusqu'aux pieds. Au reste, la tunique avoit des manches courtes qui n'alloient qu'à environ le milieu de la partie supérieure du bras. Cette draperie , étendue sur le sein de la troisième statue, forme de petits plis souples et presque imperceptibles; et ces plis, qui partent des bouts des seins , s'étendent légèrement en tous sens, ainsi que nous l'avons observé plus haut. A la première et à la troisième statue la robe est toutà-fait semblable : elle se trouve adhérente à la chair , à l'exception de quelques plis très-unis qui remontent. D'ailleurs , à toutes les trois statues la robe ne va que jusqu'au dessous du sein , où. elle est assujettie par le manteau.

§. 41 • Les deux bouts du manteau passent par dessus les épau- le manies, et c'est par ces deux bouts que la robe estattachée sous le sein ^'^^"' avec ce vêtement. Les restes de ces pans descendent sous le nœud le long de la poitrine. C'est ainsi que la belle Isis grecque du Capitole et celle du palais Barberin , ont leur robe nouée avec les extrémités du manteau. Par ce moyen la robe est tirée en haut, et les plis souples , jetés sur les cuisses et les jambes , remontent tous à-la-fois. Un seul pli di'oit descend de la poitrine entre les jambes jusqu'aux pieds.

§. 42.11 se trouve une petite différence à la troisième statue de la ^^ ^^^ villa Albani : un des bouts du manteau passe par dessus l'épaule ^eaudisis. droite , et lautre va par dessous le sein gauche ; tandis que les deux bouts sont noués avec la robe sous la poitrine. C'est tout ce que l'on voit du manteau ; le reste , qui doit descendre par derrière , est couvert par la colonne contre laquelle cette statue, ainsi que la première, est adossée. La seconde figure sans colonne, a le dos libre, et le manteau entoure la partie inférieure de son corps. Le vêtement des deux Isis grecques est garni de franges,

Tz

i/jS Livre II, Chapitre I.

ainsi que le sont les manteaux des rois captifs ; par-là , à ce qu'il paroît , on a voulu designer une divinité dont le culte ëtoit venu des pays étrangers. Cette sorte de vêtement , appellée Gausapa, étoit velue desdeux côtés : du moment qu'il fut introduit à Rome , les femmes le portèrent l'hiver (i). Par l'examen des vêtemens de toutes les figures d'Isis , j'ai découvert que toutes , sans exception , portent le manteau de cette manière , et que cet ajustement est une marque distinctive de cette déesse. C'est au moyen de ce caractère que j'ai reconnu pour une Isis le torse d'une statue colossale placée contre le palais de Venise , à Rome, que le peuple désigne par le nom de Donna Lncretia. De cette manière est ajustée encore une belle Isis de bronze , de la hauteur d'un palme , conservée au cabinet d'Herculanum. Il en est de même de deux ou trois figures plus petites de cette déesse du même cabinet. Toutes ces figures ont les attributs de la Fortune.

Des imita- §• 43- ^ s'agit , dans ce troisième article de la seconde secvrTges "égyp- tio^i > ^cs figurcs qul ont plus de ressemblance avec les anciennes néiai.*^" ^' figures égyptiennes que celles du style postérieur, et qui pourtant n'ont point été faites en Egypte , ni par des artistes égyptiens ; mais qui sont des imitations de leurs ouvrages antiques , adoptés par les Romains lorsqu'ils introduisirent chez eux le

(i) Pour rendre ceci plus clair , il faut rôti , Osserfaz. ùtor. sopra aie. med. tav.

observer , que la Gausapa , ou la dra- 7 , p. gg. Pline , ( /. vz'/j , c. 48 , sect. ^3 ,)

perie velue, n'étoitautre chose que le vê- dit que l'usage de ce vêtement s'intro-

tement garni de filets , que les Latins duisit à Rome du tems de son père. Les

appelloientC//riet/^j//zi/7'œ, elles Grecs fdets ou franges étoientune espèce d'or-

hiUcam et Xpctfooi', habillemens que M. nement qui se mettoit aux cxtrémit(*s des

Lens ( Du costume , l. 4. p- 291 ,) paroît vêtemens, tantoliezles Barbaresque cliez

avoir confondus. La Gausapa étoit les Grecs et chez les Romains ; ainsi

une robe d'étoffe grossière employée qu'on le voit par les ouvrages de pein-

par les peuples septentrionaux et barba- ture et de sculpture des anciens .etcom-

res , pour se garantir du froid et des in- me l'observe fort au long Buonarroti à

tempérics de l'air. Voyez Ferrarius : De l'occasion de X^pl. 14 . pog, 268 de son

Re veit. part, ij , c. 6, 7 ef b. ; Buonar- ouvrage que nous avons cité. C. F.

De lart chez les Egyptiens, etc. 1 49

culte de cette nation. Les plus anciennes productions faites dans cette manière sont , autant que je le sache , deux figures d'Isis en deux bas - reliefs de plâtre , d'un saillant très - doux ; morceaux qu'on voit à une petite chapelle au parvis ( -tt^I^om^ ) du temple d'Isis , découvert depuis peu dans les fouilles de Pompéia. Comme le désastre de cette ville est arrivé sous le règne de Titus , il est probable que ces figures sont plus anciennes que celles qu'on a déterrées dans la villa Adrienne , près de Tivoli. Sous l'empereur Adrien , qui étoit singulièrement superstitieux malgré toutes ses connoissances , la vénération pour les divinités égyptiennes paroît s'être plus répandue que jamais. Séduit par l'exemple , le peuple aura sans doute suivi les pratiques superstitieuses de son maître. Ce prince fit bâtir à sa maison de campagne de Tibur un temple qu'il nomma Canopus , et qu'il décora de divinités égyptiennes. En effet , la plupart de ces ouvrages imités, ont été trouvés dans les fouilles des édifices d'Adrien. Dans les unes il fit copier exactement les figures ; dans les autres il combina l'art des Egyptiens avec celui des Grecs. Nous avons des statues de l'une et l'autre manière , qui , soit pour la position , soit pour l'attitude , ressemblent parfaitement aux anciennes figures égyptiennes ; c'est-à-dire , qu'elles sont posées droites , sans action , les bras pendans perpendiculairement et attachés au corps , les pieds rangés parallèlement , et le dos appuyé contre une colonne angulaire. D'autres se tiennent dans la même position , mais elles ont les bras libres , et portent ou montrent quelque chose. Il est fâcheux que ces figures n'aient pas toutes leurs têtes antiques ; car c'est toujours la tête qui fournit les principaux indices du style.

§. 44- Parmi les statues de ce genre , on en remarque parti- Jugement culierement deux de granit rougeatre (i) , placées contre le pa- ducuous de

U)'Slniïei RaccoUadi statue , fol. 14S. dans le cabinet clémentin) est d'un rouge Le granit de ces deux statues ( aujourd'hui pâle à gros crystaux de feld-spath. D. M,

jin.

ttalues.

i5o Livre II, Chapitre I.

l'art relative- . ■,,,-.-,. t. ^1 i • •• r ^' J

meni au des- lai's épiscopal de Tivoh , et 1 Antinous égyptien , conservé au cabinet du Capitole. Cette dernière statue est un peu plus grande que nature ; tandis que les deux premières , qui sont presque une fois plus grandes, se tiennent non-seulement dans la position des plus anciennes figures égyptiennes, mais sont encore adossées contre une colonne angulaire , qui cependant n'est pas chargée d'hiéroglyphes (i). Elles ont les hanches et la partie inférieure du corps couvertes d'un tablier , et la tête coiffée d'un bonnet avec deux bandes unies qui descendent en avant. De plus , ces figures portent sur la tète une corbeille , à la manière des Cariatides ; et la corbeille et la figure sont faites du même morceau. Or , comme ces statues ressemblent, en général, parfaitement aux ouvrages égyptiens du premier style , soit pour l'attitude , soit pour la forme , il ne faut pas s'étonnner si presque tous ceux qui ont traité de l'art leur ont assigné la plus haute antiquité. On s'en est tenu à la forme apparente , sans examiner avec attention quelques autres parties du corps , par lesquelles seules on peut démontrer le contraire. La poitrine , qu'on voit applatie aux anciennes figures égyptiennes d'hommes , se trouve haute et du grand style à celles-ci. Les côtes au dessous de la poitrine , qui aux premières ne sont point du tout apparentes , sont indiquées fortement aux dernières. Là , le corps au dessus des hanches est extrêmement grêle ; ici , il paroît dans toute sa plénitude. Dans celles-ci les articulations des genoux sont plus distinctes que dans celles-là, et les muscles des bras et des autres parties y frappent davantage les yeux. Les omoplates , qui sont à peine visibles dans les premières figures , s'élèvent aux der-

(i) Dans la seconde édition allemande, mann contredisoit clairement par là ce

et par cela même dans la traduction ita- qu"ilavoitécritpeuavant§. 5g. .l'airétabli

lieane de Milan , et dans la fraiiçoise de cette négation dans le texte , parce que je

M. Huber , on a omis la négative dans cet me suis assuré qu'effectivement ces deux

endroit; sans prendre garde que Winkel- statues u'ont point d'iiiéroglyphes. C. F.

De lart chez les E g y p tie x s , etc. i5i nîères avec un arrondissement marqué , et les pieds approchent de bien près de la forme grecque. Mais la plus grande diffërence se trouve dans le visage, dont le faire n"est nullement dans le goût égyptien , et dont les airs de tête ne ressemblent en aucune manière à ceux de cette nation. Les yeux ne sont point à fleur de tête , comme dans la nature et dans les plus anciennes tètes égyptiennes (i) ; ils sont très-enfoncés , d'après le système grec , pour relever Tos de l'œil , et pour ménager un effet de lumière et d'ombre. Outre ces formes grecques, on y voit une configuration entièrement ressemblante à la physionomie de rAntinoiis du style grec : ce qui me porte à croire que ces statues offrent véritablement une image égyptienne de ce fameux jeune-homme (2). L'Antinous ég\q)tien du cabinet du Capitole, décelé encore mieux le mélange du style égyptien et grec , puisque cette statue est libre de tous côtés , sans être adossée à une colonne. Aux statues de ce genre , l'on peut ajouter différens sphinx. A la villa Albaui on en voit quatre de granit noir (5),

(1) Voyez page loS, note 1. losses hautes de douze coudées, qui sou-

(2) Quoiqu'on dise notre auteur sur ces tenoient , en guise de colonnes , le vesdeux statues , les personnes qui s"y con- tibule de la porte du nouveau temple noissent n'ont pu trouver une si grande érigé en Egypte au dieu Apis , par le ressemblance entr'elles et la véritable roi Psammeticus. Voyez Diodore , l. j , tête d'Antinoiis ; et dans le vrai, il m'a été §. 66 , pag. ■j'j. Ce seroit là une raison impossible de l'y reconnoitre , quoique je de croire que l'emperevir Adrien, voulesaie examinées avec beaucoup d'atten- lant faire honorer dans tout l'empire rotion. Elles sont en foi-me de deux Atlantes main, et principalement en Egj-pte , sa ouTelamones; c'est-à-dire, en Cariatides, divinité favorite , comme notre auteur comme on s'exprime vulgairement; voilà le marque très-bien, p. 94 , §. 6 , a dû la pourquoi elles ont sur la ti^te une espèce représenter sous la forme qui étoit la depanier oudevase, qui tientlieudecha- plus vénérable et la plus acceptable , et piteau. M. l'abbé Raffei soupçonne avec qu'en conséquence il n'a pas pu la assez de vraisemblance, (Oj-^er. jo/;ra û/c. figurer soutenant un poids sous la ant.nion. tav. ^'j,p- 60. )que ces statues forme de Cariatide.

servoient de soutien à l'architecture de (3) C'est un fond de granit ordinaire

la porte du temple de la vUIa Adrieune ; avec beaucoup de taches noirâtres, probablement à l'imitation de ces col- D. M.