C. F. (6) Pausan. lib. v , p

( 3 ) Je lis dans le Jour, fies confins de ( 7 ) Descript. des pierr. grav. du cab.

t Italie , n. 38 , p. 299 , 1782 , que l'aca- de Stosch , préf.

demie de Cortone avoit depuispeu acquis (8) Ennij.is ap. Gell. Noct. Att. 1. vij ,

quelques-iines de ces inonnoies de Car- c. 12.

portoient

De l'art chez les Phéxiciens, etc. 20 1

portoient les personnages africains des comédies sur les théâtres de Rome (1). On croit que les Caithaginois ne faisoient point usage du manteau (2). Ils s'habilloient sans doute par préférence détoffes rayées , comme les Gaulois , ainsi que nous le voyons dans le marchand phénicien , parmi les figures peintes du Térence qui est à la bibliothèque du Vatican. L'épithète discinctiis , (sans ceinture, ) que les poètes donnent aux Africains et aux Libyens (3), paroît convenir aussi aux Carthaginois , d'où il résulteroit qu'ils alloient sans ceinture.

§. g. Nous sommes encore moins instruits de l'art chez les pe lan Hébreux , voisins des Phéniciens, Tout ce que nous en savons , bre"x." c'est que dans les tems les plus florissans de leur monarchie , ils faisoient venir les artistes de Tyr et de Sidon pour exécuter leurs grands ouvrages (4) : d'oix l'on pourroit tirer l'induction que les beaux - arts , considérés comme superflus à la vie humaine , n'étoient pas exercés par ce peuple. D'ailleurs la loi mosaïque défendoit aux Juifs la sculpture , du moins pour ce qui regarde la représentation de la divinité sous une forme humaine (5). Cependant la configuration des Hébreux , ainsi que

( 1 ) Conf. Scalig. Poet. l.j , c. i3 , qui n'étoit porté que par les philoso-

p. 21. C. phes. E. M. )

(2) Salnias. ad Tert. de Pallio , p. 55. ( 3 ) Vixg. y4En. l. vùj. v. discinctos

Saumaise, cité ici par notre auteur , Afros. Juven. sat. viij. ,Sil. Italicus, /.

bien loin de croire que les Carthaginois ij , v. 56.

ne se servoient pas de manteaux , prouve i^l^) Regrnn , /. /// , c. v , -?'. \6.

que ce vêtement étoit très en usage {5) 'La.ioï àe 'Moyse, (,Exod. chap.^o ,

chez eux, et qu'ils en «voient de dif- v. 4) défendoit de iaire des simalacres

forentes façons , de doubles , de sim- pour les adorer; mais il n'étoit pas dé-

ples , de ronds , de carrés. II ne pou- fendu aux Hébreux de faire des images

voit pas penser différemment sans être d'anges , d'hommes , d'animaux , pour

en contradiction avec Tertullieu , dont servir d'ornemens , ou pour conserver

il commentoit le livre De Pallio ; livre leurmémoire. C'estladistinctionquefont

écrit pour rendre raison de la cause tous les interprètes. Voy. Menoch.UeiJe-

qui avoit fait abandonner la toge ( ha- publ.ffiphreor. l/b. vf/'.c. 3, n. i. Déplus,

billement romain introduit alors à Car- Moyse lui-même a fait faire des chéru-

tliage ) pour prendre le pallium , qui bins sur l'arche. Voyez Exod. ch. Z-j ,

étoit Txa. ancien vêtement africain , et v. 8. Salomon en a fait exécuter d'autres