Tome I. F f

226 laivKE III, Chapitre I.

d'heureuses circonstances devolt exciter l'industrie et favoriser la pratique des arts. Mais la principale cause de Fétat florissant des arts , paroît avoir été la paix , conservée en Etrurie par l'union et la puissance d'un peuple qui régna sur toute 11talie.

§. lo. Il n'en étoit pas ainsi de la Grèce , au tems de la seconde transmigration des Pélasges dans TEtrurie : si nous en exceptons l'Arcadie (i) , elle se trouvoit dans la plus triste situation (.?). Déchirée sans cesse par des factions , elle vit le renversement de son ancienne constitution. Ces troubles commencèrent dans le Péloponnèse, où les Achéens et les Ioniens formoient les peuples les plus considérables. Les Héraclides, descendans d'Hercule, éprouvèrent les plus vives persécutions en Grèce, de sorte qu'ils se virent contraints de quitter leur pays ; mais s'étant mis à la tête d'une armée de Doriens , peuple qui habitoit la Thessalie , ils rentrèrent dans leur patrie désolée; ils en chassèrent les Achéens , dont une partie à son tour s'empara des terres des Ioniens. Les autres Achéens , descendans d'Eole , qui habitoient la Laconie , se réfugièrent d'abord dans la Thrace , et passèrent ensuite svir les côtes de l'Asie mineure ; ils donnèrent le nom d'Eolie au ])ays dont ils venoient de faire la conquête et y bâtirent Smyrne et d'autres villes. Quant aux Ioniens , une partie se sauva dans l'Attique ; une autre partie passa pareillement dans l'Asie mineure, sous la couduite de JXilée , fils de Codrus , dernier roi d'Athènes , et donna le nom d'Ionie à cette belle contrée de l'Asie. Les Doriens s'étant rendus maîtres du Péloponnèse , ne cultivoient ni les arts , ni les sciences ; ils ne pratiquoient que l'agriculture , àvr^ptoi ts -/âf un nt'AowocjM's/si (5). A l'égard des autres parties de la Grèce , elles étoient agrestes et dévastées ; les régions maritimes , auparavant florissantes par le

(i) Pausan , lih. ij , cap. iZ,p. i\o , (2) Tliucyd. l. j , c b,p. 5, /. ai.

princ. (3) Tliucyd. l. j , pag. 46,/. 19.

De l'art chez les Etrusques , etc. 227 commerce et la navigation , étoient infestées sans cesse par des pirates, et les habitans de ces contrées se voyoient forcés de quitter le voisinage de la mer pour se retirer dans Fintérieurdu pays. Cependant les terres éloignées des eûtes ne jouissoient pas d'un sort plus favorable : les peuples se chassoient tour-à-tour de leurs établissemens. Toujours armés et dans un état de guerre (i) , les habitans de ces malheureuses contrées, loin d'avoir le repos nécessaire pour se livrer aux arts , n'eu avoient pas même assez pour cultiver la terre. Telle étoit la situation de la Grèce, tandis que TEtrurie, calme et laborieuse, jouissoit de la considération de tous les peuples de l'Italie. Les Etrusques faisoient seuls tout le commerce tant sur la mer Tyrrhénienne que sur les côtes de l'Asie mineure (2); ils l'augmentèrent en^ core par leurs colonies dans les îles fertiles de l'Archipel , et particulièrement dans l'île de Lemnos. Dans cet état de prospérité des Tyrrhéniens, confondus avec les anciennes nations de l'Etrurie , les arts étoient cultivés avec succès , pendant que la Grèce déchirée voyoit la destruction de ses premiers monumens: une infinité d'ouvrages étrusques atteste qu'ils ont été fabriqués même avant que les Grecs eussent donné des formes régulières aux ouvrages de l'art.

§. 11. Ce court espace de l'histoire ancienne de l'Etrurie ren- Du caractèferme l'origine et le développement de l'art chez ce peuple. Les q„ér età'es Etrusques , d'après la situation avantageuse que nous venons 'iniféesdans d'exposer auroient donc dû porter les arts au plus haut point ''^"""«• de perfection. Mais comme cela n'a pas eu lieu , et que le dessin de leurs artistes dénote une certaine diu-eté (5) , une certaine exagération , je crois cju'il faut en chercher la cause dans le caractère et dans l'humeur de la nation. D'ailleurs les circonstances extérieures de ce pays ayant changé , il est naturel que

(1) Thucyd. l.j , ci, p. 2.

(2) Euseb. l'n Chron. pug. 56.

(3) Voyez ci-après, chap. 2, §. antipénultième. .

Ff3

228 Livre III, Chapitre I.

les arts s'en soient ressentis , et que leurs progrès aient ëté suspendus.

§. 1 2. Le tempérament des Etrusques paroît avoir été plus mélancolique que celui des Grecs, à en juger par leur culte et leurs usages. Une pareille tournure d'esprit est propre aux méditations profondes; mais elle fait naître des sensations trop fortes, et dèslors les sens ne sont plus touchés de ces douces émotions qui élèvent famé au sentiment du beau. Le caractère sombre de ce peuple doit sur- tout être attribué à la devination , qui , dans Toccident , s'est manisfestée le premier chez lui. C'est pour cette raison que l'Etrurie est appellée la mère et la nourrice de la superstition (i). Cicéron nous apprend que les écrits qui renfermoient l'esprit de cette divination , remplissoient de terreur ceux qui les consultoient (?>); tant les images et les expressions en étoient terribles! A l'égard de leurs prêtres, nous pouvons nous en faire une idée en nous rappellant ceux qui , fan 099 de Rome , parurent à la tête des Tarquiniens , et qui , armés de serpens et de torches allumées , fondirent sur les Romains (5). Nous pouvons juger encore de leur caractère par les combats sanglans des funérailles et des spectacles ; usage pratiqué d'abord par les Etrusques (4) , et introduit ensuite par les Romains. A l'article des Grecs (5) je montrerai que ceux-ci avoient ces combats en horreur (6). Dans les tems modernes les flagellations

(1) Arnob. Contra gent. l. vij , p. 232. ciennement en exécution dans les funé-

(2) Cicer. De dîvînat. l. j , c. 12, pag. railles ; mais que cela n'avoit plus lieu de 25, éd. Dai>is. sou tems , où de pareils sacriiices tutoient

(3) Tit. Liv. /. wy , c. 17. regardés comme une chose profane et

(4) Dempst Etnir. tom. j , l.Z , c. impie. C. F.

42 , pag. 540. (6) On peut opposer à tout ceci , la

(5) Plato , policic. p.ô\5, B. grande passion que les Etrusques avoient Platon dit qu'il y avoit une loi cliez pour la musique : ils ont inventé pluies Etrusques , qui ordonnoit les sacri- sieurs instrumens qu'on y emploie. Chaiices des victimes humaines , et que vé- cune de leurs viUes avoit son théâtre , ritablement cette loi avoit été mise au- sur lequel on donnoit non-seulement des

De l'art chez les E t r u s qu e s , etc. 229 volontaires ont été inventées en Toscane (1). De-là vient que les urnes sépulcrales des Etrusques nous offrent ordinairement des luttes de gladiateurs données à Ihonneur de leurs morts (?,).

§. 1 3. U n'en est pas de même des urnes funéraires des Romains, fabriquées sans doute par des ouA'riers grecs : elles nous offrent pour la plupart des tableaux agréables. Dans une grande partie de ces représentations on trouve des fables qui font allusion à la vie humaine , des images gracieuses de la mort, comme par exemple , celle d'Endymion endormi. Souvent aussi Ton trouve sur ces urnes Hylas enlevé par les Naïades (5) ; d'autres fois on y remarque des danses de Bacchantes et des fêtes nuptiales : telle est entre autres la belle noce de Thétis et Pelée , sur uu sarcophage de

combats de gladiateurs , et des tragédies ; mais encore des comédies avec des ballets. Voyez Borgliini , Discorsi , tom.j, pag. i83 ; Guazzesi , Dissert, sopra gli ^nfit. de Toscani, etc. Bocchi , Dissert, sopra un teatro creduto etrusco , etc. ; Passeii, De miisica -vet. etrjisç. dans les Picturœ etrusc. tom. ij , pag. 76 et seq. Le climat de la Toscane ne porte point aujourd'hui à la mélancolie , et certainement ceux qui Ihabitent ne se ressentent point de ce défaut. C. F.

( 1 ) Minuc. No t. al. Mabnant. riactjiiist. ( ex Sigonio) pag. 497.

(2) Sur le bas-relief dont on voit la représentation dans la PL XX , à la fm de ce volume , qui fait partie d'une urne qui existe dans la villa Albani , on trouve un nouvel argument en faveur de ce que l'auteiu- dit ici ; mais d'ailleurs il faut avouer aussi que les figures qu'on voit sur ces urnes , expriment également des images agréables , comme des jeux , des danses , des fêtes nuptiales , des festins , et d'autres sujets semblables : c'est ce

dont cliacun pourra se convaincre aisément , en voyant dans Gori les dessins de plusieurs urnes étrusques qu'il a piibliés. E. M.

Sur une urne , dans Montfaucon {Antiqiiit. expl. Siippl. t. V , pi. bj , n. 2.) , on voit un sacrifice. Observons encore que les sujets représentés sur les vases étrusques publiés par Passcri et d'autres , sont gais. C. F.

{Z)Fahret. Inscr. c. 6, p. 403, «. 5. Ce sujet est représenté aussi dans une espèce de mosaïque, nommée Co?nmesso,(CiaTnpini vet. mon. t. j , tab. 24. ) au palais Albani , composée de piexres coloriées.

C'est à ce trait de la fable que se rapporte une épitaplie peu connue, qu'on voit sur la face d'vme colonne sciée en deux au palais Caponi à Rome ; je n'en citerai que le vers qui a rapport au sujet;

HPnACAN ce TEPnNHN NAIAAEC OT ©ANATOC

Dulceni Jianc rapneritnt Nymphx , non mors.

zùo Livre III, Chapitre L

la villa Albaui (i) ; et il paroît qu'en général, les Grecs et les Romains clierchoient à diminuer lliorreur qu'inspire notre destruction , par des idées gaies de la vie humaine : Plutarque nous apprend que Scipion l'Africain voulut qu'on bût sur son tombeau (2). On sait aussi qu'il étoit d'usage aux funérailles des Romains de danser devant le corps de la personne morte (3).

§. 1 4- Cependant les Etrusques ne jouirent pas d'une prospérité assez constante pour vaincre la nature du sol , et pour changer son influence relativement aux arts d'imitation. Peu de tems après l'établissement de la république de Rome, ils eurent des guerres sanglantes à soutenir contre les Romains. Ces guerres furent si mallieureuses , qu'un an après la mort d'Alexandre le grand toute la nation fut subjuguée par les Romains ; et l'idiome ëtrusque même , après s'être peu-à-peu transformée en la langue latine , se perdit à la fin entièrement. Après la mort de son dernier roi , Elius Volturrinus , tué à la bataille près du lac de Lucumo , l'Etrurie devint une province romaine ; révolution qui arriva fan 474 '^^ ^^ fondation de Rome , et dans la cent vingtquatrième olympiade. Peu de tems après , c'est-à-dire , l'an 489 de Rome , dans la cent vingt-neuvième olympiade , Marcus

( 1 ) Montfaucon , ^/it. expl. SiippJ. la galerie Giustiniani , et au haut duquel

t. V, pi. bi , p. 123., qui , de même que on lit ces vers de Virgile :

d'autres écrivains, n'a pas su ce qui étoit „ .,

'■ ^ , JJum monuuus umbrne

représenté sur ce vase. Voyez mon Ex- ri 1 1 ■ t

^ -J L.itstrnùu7i[ com'exa y poliis autn staera pascet;

phcatwn de Mom. de l'an t. n.ili. ^cmpcr hono, , nomcnrjue Unwi , laudesque

(2) Plutarcli. -Apopluhegm. p.7i\S). manebutn.

(5) Dionys. Halic. Ant. roin. l. vij , On voyoit autrefois à Piome une urne

pag. 460,/. 14. Sur un grand bas-relief , sépulcrale sur laquelle étoit représenté

scié d'une urne séj)ulcrale et conservé à un sujet obscène , avec tme inscription

la villa Albani , on voit représenté un dont les mot suivans se sont conservés :

garde-manger , où il y a une femme as- OT MEy\EI >;OT il ne m'importe. Chez

sise et une jeune fille debout , avec des M. Cavaceppi , sculpteur romain , on

animaux éventrés et accrochés, de même trouve sur un pareil ouvrage quelque

queplusieursautresprovisionsdebouche; chose de pire encore , avec le nom du

sujet semblable à celui qui est gravé dans défunt.

De l'art chez les Etrusques, etc. 2S1 Flavius Flaccus se rendit maître de Volsinium , aujourd'hui Bolsène , la ville des artistes, suivant la signification de son nom , que quelques-uns font venir du phénicien (1). Le vainqueur fit transporter de cette seule ville deux mille statues à Rome (2) ; et il y a toute apparence que les autres villes furent dépouill<^es de même. D'après ces faits il est aisé de concevoir que Rome , enrichie d'une quantité incroyable de statues grecques, a aussi été remplie d'une multitude d'ouvrages étrusques , et que c'est à cette cause qu'il faut attribuer les fréquentes découvertes qu'on en fait tous les jours dans cette ville (3). Quoiqu'il eu soit , les Etrusques ainsi que les Grecs , dont k sort fut assez semblable , cultivèrent encore l'art sous le joug des Romains , comme je le ferai voir ci-après. Pour ce qui regarde particulièrement les artistes étrusques , nous ne savons le nom d'aucun maître, si ce n'est celui de Mnésarque (4) , père de Pythagore ,

M Hist. univers, par, me Société, etc. dans rendroit cité , /, vj , c. i ,p. log tom. xlv, pag. 2,8. et c. z,p. i6o. ; le nom respectable dé

(2) Phn. lib. xxxiv , pag. 646 , lig. 3. M. l'abbé Tiraboschi devroit suffire pour

(3) On connoîtroit bien mieux un faire croire que cest absolument une grand nombre de ces monumens, si , chose douteuse que ce philosophe ait comme l'observe très-bien M. Guarnac- été Etrusque , et par conséquent , que ci,iOrig. ital. l. vij.c. 1, t. ij, p. 299 son père ait été de cette nation. Dans et seq. ) , on n'avoit pas voulu , par une la Stor. délia letter. ital. t.j , part, j . ancienne prévention, les faire passer pour §. 28 et 29, ]M. l'abbé Tirabôsclii exagrecs ou romains, et si maintenant en- mine les passages d'Eusèbe , De prcep. core on ne cherchoit pas à mettre en ques- e^ang. l. x.c. l^, pag. 470. D. ; celui de tion , si un grand nombre de ces monu- Clément d'Alexandrie , Stro^n. lib.j , n. mens qu'on trouve dans les fouilles 14. /»■ 352. ; celui de Porphyre , iJe ^^^>û qu'on fait en Toscane , sont en effet Pythagorce princ. ; celui de Diogène étrusques. C. F. Laërce , De vit. philos, princ. ; celui de

(4^ Nonobstant les efforts du marq. Plutarque , Symposiac lib. -viij , quœst.

Maffei , dans ses Osser^'az. letter. tom. j , pag. 727, oper. tom. zy. ; passages sur

IV , pag. -jQ. ; àe M. le chanoine Lapa- lesquels il appuie son sentiment; et il

relh , dans une Dissertation, sur la na- observe que ces écrivains ne font que

tion et lu patrie de Pythagore , insérée répéter les différentes opinions sur la pa-

dans le lome VI. des Essais de l'aca^ trie de Pydiagore , parmi lesquelles on

demie de Cortone ; et de M. Guarnacci , remarque l'idée de ceux qui prétendent

2,^2 Livre III, Chapitre I.

graveur en pierres fines : on croit qu'il étoit né dans laTuscie,

autrement dit lEtrurie.

que ce philosophe étoit Etrusque. Suidas , ajoute-t-il enfin , non - seulement ne donne pas la Toscane pour patrie à Pythagore ; mais il dit que personne ne doute qu'il ne fût de Samos ; Pythagoras Samiiis. Ce qui m'étonne cependant le plus , pour me servir des mêmes termes (Ju'employent MM. Maffei et Laparelli , en corhmentant le passage de Plutarque , c'est que des auteurs si célèbres n'aient pas eu connoissance , ( à moins qu'ils n'aient omis de le dire) , du passage de Suidas , qui piécède celui qu'ils ont cité. Pythagoras Sainiits , génère vero Thyrrhenus , Mriesa/chi sciilptoris anidoriim filius. Cinn enim esset adolescensex Tltyrrenia cinn paire Samuni migravit... yipnd AEgyptios etiam et Chaldœos disciplinis erudiCiis rcdiit Sa-

miun. Qiiain cum Polycratis iiijnsto domitiatu teneri vidissec , Crotonem in Italiam ahiît ; apertaque ihi scJiola , qningenCos, et ampliiis discipulos Jiabuit. Fuerunt et fratres duo , natu major Eiinamus , médius vero Tyrrhenus. Il n'hésite donc pas de le faire Etrusque ; et s'il l'appelle Smnien, c'est parce qu'il habita cette île pendant long-tems avec son jîère , comme l'a fait observer Diogène Laërce, à l'endroit cité. On pourroit dire de même qu'il étoit de Tyr , de Lesbos , de l'Egypte. Pythagore avoit beaucoup voyagé , et sa renommée étoit demeurée après lui dans bien des pays.

II se ponrroit que , dans quelques - uns de ces endi-oits , on ait désiré de l'avoir pour citoyen. Voyez Laparelli à /. c, /;. 91. C.'f,

ttism^^iTûXv ) > ib?<*rf«?B2!ia

\^iL m^x;ïi^.'>^mm^\TMf%^\