CHAPITRE II

De Van chez les Etrusques en parUcuUer , et de leurs omrages

qui existent: enraie.

§. 1. Après cette introduction à Thistoire des Etrusques, je continuerai ma carrière en cherchant à déterminer les ca- ' ractères de Tart chez ce peuple. Ce second chapitre a pour objet, premièrement, la forme originale de leurs figures, mais sur-tout celle de leurs dieux ; et , secondement l'indication de leurs ouvrages les plus remarquables , dont le style nous fait connoître deux époques.

§. 2. Quant à la configuration et aux formes des dieux de cette nation et à leurs attributs symboliques , Ton ne sauroit méconnoître une sorte de ressemblance entre les Etrusques et les Grecs. Cette conformité sert à prouver que les Grecs sont venus s établir chez les Etrusques , et que ces peuples ont tou- Tome I. G g

Intfoduc-

Observation sur les ouvrages qui exislent encore de l'art chez les Etrusques.

234 Livre III, Chapitre IL

jours vécu dans une certaine liaison ; ce qui est confirme par le témoignage des auteurs (i). Toutefois les Etrusques avoient aussi une manière de représenter leurs dieux qui leur étoit particulière.

Des aieiix §. 3. Si la configuration de plusieurs divinités des Etrusques nous paroît bizarre ; il faut se rappeller que les Grecs avoient aussi des formes singulières , comme étoient entre autres les figures représentées -sur le fameux coffre de Cypsélus , dont Pausanias nous donne la description (2). L'imagination exaltée des premiers poètes créoit des images extraordinaires , soit pour s'attirer ladmiration , soit pour exciter les passions ; et ces images faisoient plus d'impression sur des hommes encore barbares c|ue les peintures les plus belles et les plus touchantes. A la naissance de l'art , il en étoit de même des artistes : leurs pensées étoient bizarres et leurs formes exagérées. L'idée d un Jupiter couvert de fumier de cheval et d'autres animaux , telle qu'elle est rendue par le poète Pampho (3) , antérieur de beaucoup à Homère , n'est pas plus étrange que celle de Jupiter à-n^i^vis;^ OU Miiscan'iis , production de l'art grec. La tète de ce dieu est représentée en forme de mouche ; les deux aîles de la mouche tiennent lieu de barbe; la partie antérieuit- du corps enfait le visage , et la partie postérieure en forme le col ; au dessus du front , à la place des cheveux , est la tête de l'insecte. C'est ainsi que cette tête se trouve représentée sur une pierre gravée du cabinet du feu baron de Stosch , pierre c|ue j'ai publiée dans mon Explication de Monumens de l'antiquité (4). Des dieux §. 4- Les Etrusques ont toujours représenté avec dignité les grands dieux , en leur donnant des attributs analogues à leur nature. Quant à ces attributs , nous en parlerons d'abord en

(i) Couf. Scalig. Not. in J^ar. de Re. ci-dessus, l. j , cJi. i , §. 18.

fust. jj. 218. (4) Descr. des pier. gr. du cabinet de

, {%) Pansan. lib. r,cap. \" , gag. 420. Stosch. cl. ij , sect.5 , §. 6, Explication

(3) Ap. Plùlost. Heroic. p. 690. Voyez de Mon. de l'an., n. i3.

De l'art chez les Etrusques. 235

général , puis nous les examinerons chacun en particulier. Les aîles sont des attributs donnes à presque toutes les divinités étrusques. Jupiter en est poiu-vu sur une pierre étrusque du cabinet de Stoscli ; on voit encore ce dieu ainsi figuré sur une pâte de verre et sur une cornaline du même cabinet , où il se présente à Sémelé dans toute sa majesté (i}. Les Etrusques , de même que les anciens Grecs (2) , donnoient des aîles à Diane ; les nymphes ailées , compagnes de cette déesse , qu'on voit sur une urne sépulcrale du Capitole , ainsi que sur un bas-relief de la villa Borghese , sont probablement des figures empruntées des premières inventions de ces peuples. La Minerve étrusque porte non-seulement des aîles aux épaules (3) ; elle en a encore aux pieds (4). Un écrivain anglois (5) se trompe fort , lorsqu'il avance qu'on ne trouve point de Minerve aîlée, et que les auteurs n'en ont même jamais parlé. Oji voit jusqu'à Vénus figurée avec des aîles (6). Les Etrusques en mettoient encore à la tête de plusieurs autres divinités , comme à l'Amour , à Proserpine et aux Furies. C'est dans ce même sens que les artistes représentoient des chars avec des ailes (7); c'étoit un usage qu'ils avoient de commun avec les Grecs. En effet , Euripide (8) donne au Soleil un char ailé ; et sur les médailles d'Eleusis (9) , Cérès est représentée assise sur un pareil char , tiré par deux serpens. La fable fait aussi mention d'im char ailé de Neptune , qu'Apollon fit donner à Idas pour enlever la nymphe Marpessa (lo). Si donc le passage en question d'Euripide (ii), ■uTiftxp^fOD' ox^'M^--^' a été tra-

{\) Desc. des pier. grav. du cabinet de (8)Eurip. Orest, v. iooi.

Stosch, cl. ij, sect. 3, §. ii; Expl. de (9)Hayni. Tes.Brit. tom. ij , p.zig.

Mon. de l'anl. n. \, 2. ( 10) Apollod. ^zi. l.J,p. 16. a.

(2) Pans. /. c. p. 424, /. 27. ^ (11) Et ailleurs , comme dans un frag-

(5) Dempst. Etnir. tab. 6. ment cliez Longin , De Subiim. p. 66 , /.

(4) Cic. De nat. deor. l. iij , c. 53. 10 , on a donné des aîles au char ; mais

(5) Horsley Brit. Rom. p. 355. c'est pour les avoir été aux chevaux.

(6) Gori , Mus. Etriis. tab. 83. Ceux du rhar d'Ulysse avoient des ailes.

(7) Dempst. Etr. tab.^-j. Pausan. /. v ,c. iQ,p. 426,/. 22. C. F.

Gg 3

256 Livre III, CnAPiTRE II.

tliut par pennigeroniin currunm , ce n'est pas une faute , comme Ta prétendu un critique qui a cru mieux rendre le sens de Tauteur par volucnum equorum (i) ; cet écrivain est certainement dans Terreur , car les aîles ne sont pas données ici aux chevaux, mais au char. D'ailleurs, le même poète emploie le mot wTSfCdpoVoç (2) , comme une épithète donnée au char du fds de Thésée , pour en désigner la vitesse.

Des (lieux §. 5. Les Etrusques armoient de la foudre neuf divinités , iolTdrc.'^ ainsi que Pline nous l'apprend (5); mais ni Pline, ni aucun auteur ne nous dit quelles étoient ces divinités. Cependant lorsque nous faisons des recherches sur les dieux de la Grèce ainsi figurés , nous trouvons qu'ils en avoient le même nombre. Parmi les dieux, sans y comprendre Jupiter , on donna cet attribut à Apollon , révéré à Héliopolis en Assyrie (4) ; et ce dieu est représenté de la même manière sur une médaille de la ville de Thyrrium en Arcadie (5). Mars combattant les Titans est armé de même sur une pâte de verre (6), ainsi c[ue Bacchus sur une pierre gravée (7), deux antiques du cabinet de Stosch. On voit avissl Bacchus armé de la foudre sur une patère étrusque (8). Vulcain (g) et Pan, deux petites figures de bronze conservées au cabinet du collège romain , et Hercule sur une médaille de la ville de Naxos , sont pourvus de ce même attribut. Parmi les déesses armées de la foudre, on connoit Cybèle (10) et Pallas (il), comme on les voit sur les médailles de Pyrrhus et sur d'autres (12). Je pourrois citer encore l'Amour tenant la foudre , représenté sur le bouclier d'Alcibiade (i3).

(1) Rutger. i^ar. /'l^c^ /.y, c. 10,;?. 48. (8) Dempst. ^^/-nr. tab.Z.

(2) Eurip. Iphig. Aul, v. 261. (f)) Serv. ad AEn. j , p. x-j-j. H.

(0) Hîst natiiral. l.ij ,c. 53. (lo) BelIori/7//«^.;eif DuChoul, De/fl

(4) Mncrob. Saturn. l. j , c, z/\, p. 254- reh'g. des anciens Rom. p. 92.

(5) Golz. Gr(ec. tab 61, (1 1) Apoll. ^r^. /. zV , ^'. 671. Serv./. c.

(6) Descrr'pe. des Fier. gr. du cah. de (12) Golz. Gicec. tab. 56 , n. 5. Couf. Stosch. n. n6. Spanli. Deprœst. Nitrn. t.j, p. 432.

(7} Ibid. n. 1469, (i5) Athen. JDeipn. lib. xij , p. 5i.

De l'art chez les Etrusques. 2^7

§. 6. Parmi les dieux d'une configui'ation particulière , nous Bepiésentoremarquerons entre autres, Apollon coiffé d'un chapeau rabattu n'èrède queisur les épaules (1 ), de la même manière que Zéthus , frère <l"«'t'«"*d'Amphion , est figuré sur deux bas reliefs à Rome (2). Cet attribut d'Apollon fait sans doute allusion ici à l'état de pasteur de ce dieu chez le roi Admète : car les cultivateurs des champs portoient des chapeaux ( 5 ). C'est ainsi que les Grecs auront représenté Aristée , fils dApollon et de Cyrène , qui leur avoit appris l'art de soigner les abeilles (4) ; puisque Hésiode lui donne le nom A' Apollon champêtre (5). Quelques ouvrages étrusques nous offrent Mercure avec une barbe pointue et recourbée en avant , forme la plus ancienne des barbes que portèrent ces peuples, connue je le ferai voir ci-après. Mais une chose fort extraordinaire , c'est un petit Mercure de bronze , de la grandeur d'un palme , conservé dans le cabinet de M. Hamilton à Naples : cette figure est armée d'une cuirasse , garnie en bas des boucles et des lambrequins ordinaires , mais elle aies cuisses et les jambes nues. Par cette configuration de Mercure , ainsi que par le casque sur la tête d'une statue de ce dieu à Elis (6) , on a voulu faire allusion à son combat contre les Titans , dans lequel , au rapport d'ApoUodore ,il parut armé (7). De plus, une cornaline du cabinet de Stosch nous présente cette divinité coiffée d'une tortue entière, au lieu de pétase (8). J'ai publié cette figure dans mon ExpUcatlon de Moiiumens de l'antiquité , où je fais mention d'une tête de marbre de la même divinité , coiffée pareillement d'une tortue, et où je cite une autre figure qui se voyoit

( 1 ) Dempst. Etr. tàb. 32. Conf. Btio- (5) Conf. Serv. in Vùg. Georg. lib. j ,

TOiX. expl.p. 12, §. 6. V. \li^\ et Scholi Apoll. Rhod, l.ij ,v.

( 2 ) Descrip. des pier. gr. du cah, de 5oo.

Stosch. p. 4i3. (G) Pausan. /. c p. 449 . l- 22.

(5) Dionys. Halic. Ant. Rom. lib. x, (.7 ) Bibl. l.J, p. 10 , b.

pag.6i5, Un. 14. (S) Ibid. p. gy. Expl, de Mon, de

(4) Justin, lib.xiij , cap. 7. l'ant, «.5ç).

238 Livre III, Chapitre II.

à Tilèbes en Egypte et qui porle une coiffure semblable (i). rvepiêscnia- §. 7. Parmi les déesses nous remarquerons particulièrement

tioii particii- i ■ i • < i -ii x^

liè.ede quel- uiiB J uiioil représentée sur un autel triangulau-e a la villa Bor- ''"'"'' ^"°"' gliese qui tient dans ses mains de grandes tenailles (2) : les Grecs la figuroient aussi de la même manière (3). C'est une Junon martiale , et les tenailles désignent probablement un certain ordre de bataille dans Fattaque , ordre qui s'appelloit yorceps ( tenailles ) : Ton disoit combattre en tenailles (4) , {forcipe et serra prœliari ) quand une armée en combattant se formoit de manière qu'elle enfermoit Tennemi dans ses rangs , et quand elle pouvoit faire la morne ouverture , lorsqu en combattant de front , elle craignoit d'être attaquée en flanc. On réprésentoit Vénus tenant une colombe à la main (5) ; c'est ainsi qu'on voit cette déesse , qui est drapée , sur le même autel triangulaire. L'autel en question nous offre une autre déesse drapée avec une Heur à la main , et qui pourroit bien être aussi une Vénus ; car sur un ouvrage de forme ronde , conservé au Capitole, cette déesse est représentée de la même manière (6). Elle est encore fi^ux'ée de la sorte sur la base de l'un des deux beaux candélabres triangulaires , qu'on voyoit autrefois au palais Barberin (7) : niais ces candélabres sont de fabrique grecque. A l'égard d'une

(1) Pocoke's Dcscr. of the East. v. j , cation de Mon. de l' antiquité; sicepen- 77. loS, dant ce qu'elle porte à la main droite

(2) Explic. de Mon. de lani. n. i5. n'est pas plutôt un jet d'herbe ? C. F. (5) Codin. De Orig. Constant, p. 44. (7) Ihid. n. 5o.

Coni. Descr. des pier. gr. etc. préf.^. zd. Aujourd'hui dans le cabinet clénien-

{/(i'Best.y. Serra prœliari. féales, not. tin. M. l'abbé Gaétan Marini , qui fait

in A m mi an. lib. xvj , c. iz,p. i55. a, des observations sur l'une et l'autre de

(5) Cori Mus. Etr. tab. i5. ces statues, ainsi que sur luie autre du

{6) Expl. de Mon, de l'antiquité , même cabinet, dans une belle disserta-

7ium. b,, et part, j ,chap. 12,, sect. 1., tion dans // Giornale de Letterati ,

où il en donne les raisons. Vénus y tome iij , anno 1771 , art. 5 , pog-

lient une fleur dans chaque main , com- 171 et segg. , croit, avec j)lus de pro-

me on peut le voir par la figure du mo- habilité , que cette ligure représente l'Es-

nunient cité sous le n". 5. de Y Expli- pérance. On en trouve qtii lui ressem-

De l'art chez les Etrusques. 209

statue avec une colombe, que Spence dit avoir vue à Rome (1) peu de tems avant mou arrivée , il faut croire qu elle ne s y trouve plus aujourd hui : cet écrivain penche fort à la prendre pour un génie de Naples , et il rapporte quelques passages d'un poëte, quil juge propres à appuyer sa conjecture. On cite encore une petite Vénus , prétendue étrusque , de la galerie de Florence , tenant une pomme à la main. Il pourroit bien en être de cette pomme, comme du violon de l'un des petits Apollons de bronze de la même galerie , sur l'antiquité duquel Addison n auroit pas dû être si fort en suspens , puisqu'il est *" évident que cet instrument est une addition moderne. Les trois Grâces , sur l'autel de la villa Borgliese, sont drapées comme elles létoient chez les anciens Grecs ; elles y sont représentées se tenant par la main et formant une danse. Gori a cru les voir nues sur une patère (2).

§. 8. Après ces observations sur les figures des dieux en Etru- indication rie, ie vais indiquer les principaux ouvrages de l'art de cette '^'^' pr'"ci-

' i- ri. o paiix ouvra-

nation , pour les appliquer ensuite au dessin et au style des ë^^ ^'rus- Etrusques , et pour en tirer quelque lumière sur le talent de leurs artistes. Mais telle estfimperfection denos connoissances,

blent beaucoup sur d'autres monumens; ou de la Mitierva Medica , qui sont sur

comme , par exemple , siu- un menu- les deux autres faces du candélabre ,

meut en marbre, décrit par Gruter , t. conviennent à l'Espérance , comme le

iij . p. 9-5 , num. 2. ; sur un autre décrit prouve M. l'abbé Marini, par de bonnes

par ï'hï'^ius , Herciil. prodic. p. zôo, et raisons et par des exemples, pag. 176.

sur une médaille rapportée par Buonar- Je dois encore observer que dans la pre-

rôti , Osserviiz. istor. sopra aie. medug. mière traduction françoise ,p. i53 , Sel-

tav. Z-j , n. 2. , où dans une explication , lius a mis une colombe dans la main de

p. 418 et suiv. il la décrit fort au long, celte figure , en la rapportant à la pre-

et parle de ses attributs. On peut voir mière Vénus dont Winkelmann parle ;

aussi la -dessus Agostini , Dial. délie ce qui a fait croire à M. l'abbé Marini,

medagl. dial. 2 , Vossius , De Theolog. que notre auteur avoit varié sur ce point.

Gent. lib. viij , c. 10 ; Maffei , Gemme C. F. "■nc.figiif. part, iij , lav. 69, ^. 124 ef (1) Polymet.p. 244-

iegg. Les figures de Mars et de la Santé (2) Mus. llor. iab. q2.

24o LiviiE III, Chapitre II.

que nous ne pouvons pas tovijours distinguer l'Etrusque de l'ancien Grec : Tinspection des raonumens de ces deux peuples confond sans cesse notre jugement. D'un côté la ressemblance des ouvrages étrusques avec ceux des Grecs , nous jette dans Tincertitude ; d'un autre côté, quelques monumens découverts en Toscane et fort ressemblans à ceux des bons siècles de la Grèce , augmentent encore notre indécision. Nous observerons préalablement que les artistes étrusques se distinguent de ceux des Grecs, en ce que sur plusieurs de leurs productions , et singulièrement sur leurs ouvrages gravés et ciselés en bronze et en pierre (i) , ils marquèrent les figures des dieux et des héros par leurs noms ; usage qui n'étoit guère pratiqué en Grèce dans les siècles florissans de l'art. Il est vrai que le contraire se trouve sur quelques pierres gravées, parmi lesquelles j'en ai vu une dans le cabinet du duc de Caraffa Noya , où à côté d'une Pallas on llsoit Aoh gea, g' es-à-dire , Pallas -déesse. Mais la forme des caractères, ainsi que le travail de la figure indiquent les derniers tems de l'art , oîi Ton commença à mettre autour de la figure plus d'une rangée de lettres.

Des pet'tes & q. Les ouvragcs dont je me propose de parler consistent

ngiiies de '^ ^ ' "^

bronze , et eu figurcs et en statues , en bas-reliefs , en pierres gravées , en

des animaux. , ^ ^■^ i i i o i i f •

bronzes ciselés , et en tableaux, bous le nom de hgunnes , je comprends les petites statues de bronze , tant d'hommes que d'animaux. Quant aux premières , on en voit assez communément dans les cabinets des curieux , et moi-même j'en possède plusieurs ; il s'en trouve des morceaux des tems les plus reculés de l'art , ce qui paroît par leurs formes comme je le ferai voir dans la suite. Pour les animaux , le morceau le plus considérable qu'on connoisse eu ce genre, c'est une chimère de bronze , con-

(0 M. Hevne pense que les Etrusques sans avoir eu de modèle ; qu'ensuite ils

ont reçu de l'Egypte des pierres taillées oiu imité les Egyptiens qu'ils ont sur-

en dos de scarabée; mais qu'ils ont in- passé, sans néanmoins atteindre jamais

venté eux-mêmes l'art de les graver , à la perfection des Grecs. /,

servée

De l'art chez les Etrusques. 241

servée dans la galerie de Florence (1) : c est un être composé de la figure d'un lion grand comme nature, et de celle d'une chèvre. L'inscription étrusque que porte cet ouvrage annonce un artiste de cette nation (2).

§. 1 o. Les statues, c'est-à-dire , les figures grandes comme nature, Desst^imes ou au dessous de cette grandeur , sont en partie de bronze et en partie de marbre. Ou connoît deux statues de bronze véritablement étrusques , et une troisième qu'on fait passer pour telle. Les deux premières en ont des caractères non équivoques : l' une , conservée au palais Barberin et haute d'environ quatre palmes , paroît représenter un Génie ; ce qui fait qu'on lui a donné pour attribut une corne d'abondance , qui est d'un travail moderne : l'autre , qui se voit à la galerie de Florence, est un prétendu Haruspice (3), vêtu en sénateur romain et couvert d'un manteau sur le rebord duquel on voit gravé des caractères étrusques. La première de ces statues est sans contredit des plus anciens tems de l'art en Etrurie. La seconde est des tems postérieurs, ainsi qu'on peut le conjecturer par son menton uni , de même que par la manière dont elle est exécutée. Cette statue étant faite daprès nature et représentant

(1) Gori , Ml/s. Etrus. t. ij , tab. i55. projiriété queles anciens attribnoient à la

(2) Plusieurs auteurs ont diversement Chimère d'être vindicative; il prétend en lu et interprété cette inscription étrus- conséquence qu'il faut rendre ce mot que qui se trouve sur la Chimère de par cette phrase latine : Ad vindictarn bronze. M.' le sénateur Buonarrod , ( ad promis ou paratus. Un ti-oisième a l'idéo Dempster ,p. çp.) et Gori, ( Mus. éiriis. que ce mot est le surnom de quelque tom. ij , p. 2fj3. ) . veulent qu'on lise divinité vengeresse. Jean Swinton , dans

1) /2-n /V1 A/ / ^^^ tinmcnil; son essai inséré dans les Truns. philos.

et M. Passeri lit ^/«7wc«î7, danssaZe^/-. tom. v, pag. '5ol\ , veut lire et inter-

Roncagl. t. xxiij , Race, d'opusc. let. lo. prêter ce mot différemment : il en fait

Cesauteursnes'accordentpasentr'euxsur tinmisfil ou tinmisiiil , ou encore tini-

l'explication de ce mot ; le premier croit mesil , et il dérive ce mot de l'hébreu

que c'estun nom propre , mais il ne déci- 7i>{*iy D HH tannimlieriel , qui signifie

de pas si c'est le nom de l'artiste , ou cekii diagon , chèvre , lion. Quelle de ces eX'

deranimalqu'onavoulureprésenter.Plu- plications est la véritable ? Deus alit]uis

tôt que de penser que ce mot exprime un viderit. E. M.

nom , le second s'imagine qu'il dénote la (5) Dempst. Etrus. reg. tab. 40.