Livre IV, Chapitre II

trente statues de jeunes Satyres ou de jeunes Faunes, qui se ressemblent toutes pour la position et pour l'attitude, il estpropable que l'original de ces figures fut le fameux Satyre de Praxitèle, placé à Athènes (1) , et juge par l'artiste lui-même son meilleur ouvrage. Après ce célèbre statuaire, ceux qui se signalèrent dans ce genre de figures furent Pratinas et Aristias , de Phlius près de Sicyone , et un certain Eschyle (2). Quelquefois ils donnoient à ces Satyres un air riant , avec des appendices de chair sous les màchoirs (3) , comme en ont les chèvres. De cette nature est une des plus belles têtes de l'antiquité par rapport à l'exécution , qui appartenoit autrefois au célèbre comte Marsigli , et qui se trouve aujourd'hui à la villa Albani (4). Le beau Faune dormant du palais Barberin n'est point un idéal , c'est une image de la simple nature abandonnée à elle-même. Un auteur moderne ne s'est pas rappelle sans doute ces figures lorsqu'il avance , comme une chose connue , que fartiste grec a choisi la nature des Faunes pour caractériser une structure pesante et mal proportionnée, ce Ils ont, ajoute-t-il, la tête grosse, le col court, 3:1 les épaules hautes, Festomac petit et étroit, les cuisses et les 33 genoux gros , les pieds difformes (5). 33

§. 36. Les vieux Satyres appelles aussi Silènes, et particuliè-

( 1 ) Pausnn. lili. j , pug- 46 , /. 11.

Atlien. Hb. xiij , cap. 6 , p. ôgi. B.

(2) Paiisan. Jib. l'j , p. 141 , l- 3i.

( 3 ) Lacinice a cert'ice hinœ dependeiites. Plin. l. viij , c. 76 , p. 234.

Varroo , De Re rust. , Hb. ij , cap. 3 , les appelle iiiatninulœ pensiles ; CqlumcUa , ///'. vij , cap. 6 , verrucnlce ; Festiis , noneolœ , et d'autres eniin ,

qui rcpi-(5scnte un Faune plus vieux", ou uu Silène éteuilu sur la peau dune bête sauvage , et appuyé sur une outre. Les appendices de chair sont aussi très-aj)parens au beau Faune de marbre rouge du cabinet clénientin , Tom. j , pi. 47. C. F.

( 4 ) Cette antique , découverte près du fameux tombeau de Cécilia Métalla ,

Jîchi, comme l'observe Bochart , ///e- avoit appartenu à l'Institut de Bologne ,

roz , /. Tj , c. 6. On voit un fort beau où Bréval et Keysler , qui en font men-

jeune Faune dormant sur luie pierre, tion , disent l'avoir vu. parmi les bronzes d'Hcrculanuni , tom. (5) Watelet, Réflexions sur lapein- '

a , pi. 40 , et uu autie bronze , pi. 1^2, , ture , p. 6g.

De lart chez les Grecs. Syo

rement le Silène père nourricier de Bacchus , n'ont pas la pliy- des Siières ,

, • J 1 • . • ' • avec le dieu

sionomie tournée au rire dans les compositions sérieuses ; ce ?„„. sont de beaux corps dans toute la maturité de Tâge , telle que nous les représente la statue d'un Silène qui tient le jeune Bacchus dans ses bras, à la villa Borghese ; statue parfaitement semblable à deux autres du palais Ruspoli , dont pourtant il n y en a qu une avec sa tête antique. Dans quelques figures la physionomie de Silène annonce un air de gaité , et porte une barbe frisée , comme aux statues dont nous venons de faire mention ; dans d'autres ce dieu, gouverneur de Bacchus , paroît sous la figure d'un philosophe , avec une barbe vénérable qui descend en ondoyant jusque sur sa poitrine (i). C'est ainsi que nous voyons représenté Silène sur des bas-reliefs souvent répétés , et connus sous la fausse dénomination de banquet de Trimalcion (2).. J'ai restreint cette idée de Silène aux compositions sérieuses , pour éviter l'objection qu'on pourroit me fliire par rapport au Silène représenté , sur plusieurs bas-reliefs et dans quelques peintures d'Herculanum (3) , avec le corps d'une grosseur démesurée et monté d'un air chancelant sur son âne.

§. 07. Le chef de ces divinités d'un rang inférieur est Pan, que Pindare appelle le plus parfait des dieux (4). Jusqu'à présent

( 1 ) A deux bronzes du cabiuet d'Her- même qu'il étoit porté sur un âue.

culanum, tom. ij , pi. 45 e^ 46 , il a Te senior turpi sequitur luello

la barbe assez longue et toute tordue , Turgida ■ pampincis redimiius tempora

de manière qu elle forme de gros ilo- tertU.

cons. L. t. Lg^ constructiou du corps que Lucien

(2) Bartol. Admîr. Ant. tah. 71. donne à Silène, est la même que celui

du Silène debout du cabinet clémentin ,

( 3 ) Lucien ( in Baccho op. tom. iij , ^^ y ^3^ ^^^^ l'attitude de prendre ime §. 2 . pag. 76: ) décrivant Silène , dit ^^^^^ ^^ ^^^j,;^ ^ ^t représente la fiaure qud étoit dune petite stature, vieux, aiiég„riqixe de livresse. Voyez la desreplet , avec un gxos ventre , le nez cription qu'en donne M. l'abbé Visconti , camus , de grandes oreUles droites , tout i ^ ^^^ ^g^ j,^^ gg ^ p vacillant, et porté sur un àne ; etSene- (^ ) ^^ Aristid. Orat. Bacch. Onp, que , ( OLdip. . vers . 439 ) dit de ^„„, -^ 53.

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on n'avoit point d'idées justes de ce dieu; je crois avoir découvert la vraie conformation de son visage sur une belle médadle du roi Antigone premier de ce nom. (Voyez \e fleuron qui est à Ja tète de la préface de M. Carlo Fea , au commencement de ce volume.) C'est une tète couronnée de lierre , dont la pliysionomie annonce de la gravité ; sa barbe fournie ressemble dans son jet ûux poils des chèvres ; ce qui fait que Pan s'appelle <p^iiy.'[x\<; , ( au poil hérissé ). Je ferai encore mention de cette médaille au livre vj , chapitre 4? §• 12. Au cabinet du Capitule il se trouve une autre tête de cette divinité , de même fort peu connue et d'une plus belle exécution. Celle-ci est caractérisée par des oreilles pointues, mais la barbe y est moins hérissée , et ressemble à celle de quelques philosophes, dont l'air de méditation est marqué par des yeux enfoncés comme aux têtes d'Homère (1).

§. 38. La plus haute conception de l'idée de la jeunesse vin.sse et de ^.jjg ggj- singulièrement bien caractérisée dans les figures d'Apol-

la connsuia- ~ o x

tio„ d'Âpoi- }q|i Qi'i cfj dieu réunit la force du développement de Tàge à la délicatesse des formes de la belle jeunesse. Ces formes sont grandes dans leur simphcité : ce ne sont pas celles d'un favori de Vénus qui ne connoît que la fraîcheur des ombres , et que cette déesse , comme dit le poète Ibycus , a élevé sur des hts de roses ; mais celles qui conviennent à un adolescent né pour exécuter de généreux desseins: aussi Apollon étoit-il regardé comme le plus beau des dieux. Une santé robuste est répandue sur toute sa figure , et sa force s'annonce comme l'aurore d un beau jour. Cependant je ne prétends pas que toutes les statues d'Apollon portent l'empreinte de cette beauté sublime.

§. 09. Je saisirai cette occasion pour faire mention d'une

du Géni'e'de figure dc la plus haute beauté, pour parler de la statue du

( 1 ) Voyez à la fin dc ce volume , Silènes et de P.iii ; avec les idf^es du

addition J , la critique que £iit M. Hey- célèbre savant de Gottingue sur It^s dif-

ne de la description que Winkelmann l'érenccs qui caractérisent ces divinités

donne ici des Satyres, des Faunes, des champêtres. /.

De lart chez les Grecs. SyS

Gtînie aîlé Je la villa Borghèse , de la grandeur d'un jeune homme la viiu Eorg bien fait. Je voudrois pouvoir décrire une beauté qui n'a guère son semblable parmi les enfans des hommes. Si Timaginalion , remplie de la beauté individuelle de la nature, et toute absorbée dans la contemplation du souverain beau c[ui émane de Dieu et qui retourne à Dieu , se l'eprésentoit dans le sommeil l'apparition d'un ange dont la face seroit resplendissante de himière, et dont la conformation paroîtroit un écoulement de la source de l'harmonie suprême , elle auroit le type de cette figure étonnante. Telle est aussi l'idée que le lecteur doit s'en faire. On pourroit dire que l'art a enfanté cette beauté , par la faveur du ciel, d'après la beauté des anges (i).

§. 4o. La plus belle tête d'Apollon, après celle du Belvédère , est sans contredit la tête d'une figure assise de la villa I^idovisi , assez peu remarquée d'ailleurs , et plus grande que nature. L'air de tête de cette figure , d'une parfaite conservation , annonce encore mieux un dieu bon et tranquille c^ue l'Apollon du Belvédère. Cette statue est d'ailleurs remarquable, comme la seule qui porte , autant que je le sache , un attribut propre à Apollon , savoir , une houlette recourbée, appuyée contre la pierre sur laquelle la ligure est assise. Par ce signe caractéristique on a voulu indiquer Apollon pasteur, yiu.io<; (2), et désigner la vie pastorale de ce dieu en Thessalie chez le roi Admète. D'après quatre têtes d'Apollon parfaitement ressemblantes , et en partie bien conservées , on peut se former une idée de Fornement des cheveux ou de la coiffure que les Grecs nommoient npâ^vM; , et dont les écrivains ne nous donnent qu'une notion confuse. De ces quatre têtes , la première se

( 1 ) Flaminius Vaca parle de cette ( 2 ) Callim. Hymn. Apoll. v. fyj.

statue ; il croit que c'est un Apollon Theocrit. /</j/. 2b, v. 21. Tazian. Orat,

avec des ailes, sui\ant la remarque de contra Grœcos , c. ai , pag. 262. B.

Moiitfaucou , {Diar. Ital. p. 190.; qui l'a Athenagor. Legatio pro chrùtian. c. 21,

fait graver d'après un dessin détestable , p<^o- ^9*^ princip. Jidius Firmic. Octac

■Ant. expliquée ^ loin, j ^ pi. ii5, «. 6. P^g- 24.

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trouve au belvédère à Frascati , la seconde dans la salle appellee de conservatori au Capitole , la troisième au cabinet du Capitole , et la quatrième à la Farnesiiie. Au reste, le terme grec signifie dans les jeunes hommes , ce qu on nommoit dans les jeunes filles, X5j>i'^.f()ç ; c'est-à-dire , cheveux allachés ensemble derrière la tù'te. Aux adolesceus , c'étoient des cheveux relevés tout autour de la tête , et attachés sur le sommet , de manière à ne laisser paroître aucun ruban qui put les retenir : telle est la coiffure d'une figure de femme d'un des plus beaux tableaux d'Herculanum , laquelle écrit sur une table , en tenant un genou à terre à cùté d'un personnage tragique (1).

§. 41 -Cette coiffure,semblable dans les deux sexes, pourroit servir d'excuse auxsavans qui ont donné le nom de Bérénice (2) à un beau buste de bronze du cabinet d'Herculanum représentant un Apollon, dont les cheveux sont traités absolument dans le même goût que ceux des quatre têtes en question ; d'autant plus qu'ils n'ont pas été à portée de connoître ces têtes. Cependant ils auroient dû être plus circonspects à lui appliquer cette dénomination, et ne pas s'en rapporter entièrement à une médaille de cette reine d'Egypte , dont l'empreinte offre une tête de femme avec une pareille coiffure, et qui porte le nom de Bérénice. Ils dévoient savoir aussi que toutes les têtes des Amazones , toutes les statues de Diane, et toutes les figures adolescentes ont les cheveux relevés de cette manière ; et comme la 1 ête de la médaille de Bérénice a les tresses de ses cheveux formées en nœud , usage constant de se coiffer des vierges, il en résulte que cette antique ne sauroit représenter une reine mariée. Pour moi, je pense que la tête de cette médaille nous offre une Diane, malgré le nom de Bérénice qui se trouve à l'entour. De II jeu- §. ^2. La jeuiiesse d'Apollon , plus mâle dans jMercure et dans cure. Mars , le devient ensuite davantage dans d autres dieux. Mer-

( 1 ) Pin. Ere, Corn, jc , tai'. 41. ( 2 ) Bronzl d'Ere, tom. j , tac. G3.

cure

De l'art chez les Grecs. Syy

cure se distingue par une finesse singulière de physionomie , Tj[u Aristophane auroit nommé àrlix.or /;^=Voç (i); et il porte les cheveux courts et frisés. Dans le livre précédent (2) j'ai fait mention des figures deMercuro barbu sur les ouvrages étrusques et sur ceux des anciens Grecs. Le jardin du palais Farnese offre un autre Mercure grand comme nature , qui embrasse une jeune fille : le statuaire moderne qui en a restauré la tête avec une partie de la poitrine , lui a donné une forte barbe. Il n'est pas à présumer que l'artiste restaurateur, quand même il auroit connu la configuration étrusque , eut voulu étaler cette érudition inutile dans la réparation d'un Mercure amoureux ; je crois plutôt que fidée d'un Mercure barbu lui a été suggérée par quelque savant qui s'est imaginé qu'il falloit rendre l'expression d'JzH^^'T«ç d'Homère , par le mot barbu. T^e poète dit , que Mercure , lorsqu'il voulut accompagner Priam dans la tente d'Achille , prit la forme d'un jeune homme, -^lÙTr CmviWv. (3) , savoir, d'un homme dans cet âge oîi la barbe commence à revêtir le menton ; c'est-à-dire, le tems de l'adolescence , lorsque les joues ( 4 ) et le menton se garnissent de ce léger et tendre duvet que Philostrate , en parlant d'Amphyon , appelle iôv?.a Trapz to ouc (5). T.a jeune beauté que carresse Mercure ne paroît pas être ^^énus , qu'au rapport de Plutarque , on avoit coutume de placer à côté de ce dieu , pour indiquer que la jouissance de l'amour veut

(1) Aristoph. Nuf'. v. 117S. I/jso statue la lesiauration dont il esl ici ques-

ei vnhu aspectus micat Atticus. tion.

( 2) Liv. iij , ch. 2 , §. 14. Perrexitque ciindo jufeni reg!o similis .

(3) lliad. a, V. 348. Primum pubescenti , ctijus pnlcheniitia jii

(4) Les vers d'Homère du passage ■vcma, cité sont si clairs , ( tant dans l'original que dans la traduction ) que si le (5) Pliilostr. lih. j , Icon. 11 , p. 779. sculpteur et le savant que critique Win- Una vero cum laniigine seciDidnm kelmann les avoient lus, ils n'auroient aurem descendens , eamqxie ful^ore colpas pu s'en autoriser pour faire à la lustrons. C. F.