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SyS ' Livre IV, Chapitre II.

être accompagnée d'une conversation agréable (i). Ce seroit plutôt Proserpine qui avoiteu trois filles de Mercure (2) ; ou la nymphe Lara , mère des deux Lares (5) ; ou Acacallis , fille de Minos ; on enfin Hersé, une des filles de Cécrops , qui avoit eu pareillement des enfans de ce dieu. Je me déciderois volontiers pour cette dernière opinion , ayant de fortes raisons de croire que ce groupe , conjointement avec les deux fameuses colonnes qui décoroient le tombeau de Régilla , femme d'Hérode-Atticus , sur la voie Appienne, et qui étoient autrefois au palais Farnese , a été découvert dans le même endroit. Ce qui sert d'appui à ma conjecture , c'est l'épitaphe de Régilla , qu'on voit à la villa Borgheso ; il y est dit qu'Hérode-Atticus prétendoit descendre de Céryx , fils de Mercure et d'Hersé (4). Tout cela me fait penser que ce grou^ pe avoit servi d'oniement au tombeau en question. Je remarquerai à cette occasion , que la seule statue de ^Mercure qui tient à la main gauche sa bourse ordinaire , se voit dans la cave du palais de la villa Borghese (5).

De la jeu- §• 4^- Mars Se trouve communément représenté comme un Mats. ^ jeune héros imberbe; ce qui est confirmé par un auteur ancien (6). Mais quand M. Watelet (7) nous dit :

Tandis que du dieu Mars la moindre fibre exprime Et la force et l'audace et le feu qui l'anime.

il nous dépeint un dieu de la guerre tel qu'il ne s'en trouvoit pas dans toute fantiquité. Les deux plus belles figures de Mars sont une statue assise , avec l'Amour à ses pieds , à la villa

(1 ) Lucian. Prcecept. coitjug. p. zSg, tom. \ , p. 3i3 ) soupçonne que cette

/• 24- bourse de Mercure a été faite, par quel-

( 2 ) Tzetz. Schol. Lycophr. v. 680. que artiste moderne , du tronc de l'ar-

(3) Ovid. Fast l. ij ^ v. Sôg. bre contre lequel s'appuye la statue. ./.

( 4 ) Saumaise. not. in iriser. Herod. ( 6 ) Justin. Mart. Orat. ad Grcec,

Anic. p. 109. § 3. A.

(5) M. Ramdohr. { Uher die Mah- (7) M. 'Watelet , Art de peindre,

lerei und Bildhauerarbeic in Rom. charu. I. p. iS.in-^".

De l'art chez les Grecs. 379

Ludovisi , et une petite figure de ce dieu sur une des bases des deux beaux candélabres tle marbre qu'on voyoit au palais Barberin(i). Ces deux figures nous offrent Mars dans làge de Tadolescenre et dans une attitude tranquille : c'est de même qu'il est figuré sur les médailles et sur les pierres gravées.

^. 44- Hercule se trouve pareillement représenté dans la plus i^« ''^ i<'"bclle jeunesse, et avec des traits qui font presque douter de son cuie. sexe : sa beauté ressemble à celle que la complaisante Glycère exigeoit dans un jeune homme digne de ses faveurs (2). C'est ainsi qu'il est gravé sur une cornaline du cabinet de Stosch (3). Mais la plupart du tems son front s'élève et prend une plénitude charnue, laquelle arrondit les os des yeux , et y donne de l'élévation : caractères qui dénotent la force et les travaux du héros futur, au milieu des chagrins qui , comme dit le poëte , enllent son cœur (4).

§. 45. La seconde espèce de jeunesse idéale , empruntée de la .Teiir.e'=«« nature des eunuques , se trouve dans Bacchus par des traits in- combinée âdécis qui tiennent de l'homme et de la femme. C'est sous ces èuamiues!'** formes que ce dieu paroît dans différens âges , jusqu'au parfait développement de sa croissance. Dans les plus belles figures de Bacchus , il est constamment représenté avec des membres délicats et arrondis , avec des hanches charnues et gonflées comme celles des femmes ; parce que Bacchus, selon la fable , a été élevé comme une jeune fille (5). Pline (6) fait mention de la statue d'un SatVTe qui tenoit une figure de Bacchus vêtue en Vénus ; ce qui a engagé Sénèque à le décrire comme une vierge dégui-

( 1 ) Maintenant dans le cabinet clé- parlé à l'endroit cité, p. 238 , n. 7. C. F.

mentin , comme je l'ai dit ci-dessus , (2) Atlieu. Deipn. l. xùj , p. 6o5 , D.

1. iij , ch. 2 , §. 7. Le dessin de ces figures ( 3 ) Descr. des picrr. grav. du cab. de

et de celles qui y sont jointes peut se Stosch, cl. 2 , secc. 16, n. 1679.

voir à la fin du to?n. iij , del Giorn. de' (4) Iliad. ;. v. 55o-643.

Letterati , où se trouve la dissertation (5) A])ollod. Bibl. l. iij ,p. g5. B.

de M. l'abbé Marini , de laquelle on a (6) Piin. /. xxxtj , c. 4, §• 8,/^. 2"q.

Bbb 2

58o Livre I Y , Chapitre II.

sée (i). Les formes de ses membres sont si délicates et si coulantes , qu'on les diroit produites par un soufle léger ; ses genoux ressemblent à ceux d'un adolescent ou d'un eunuque ; cest-à-dire , que les os et les muscles n'en sont que foiblernent indiqués. L'image de cette divinité est celle d'un beau jeune homme qui, dans l'âge heureux de l'adolescence , éprouve les premières sensations delà volupté , et dont l'esprit occupé d'une douce rêverie . entre le sommeil et la veille , cherche à en rassembler les images fugitives , et à les réaliser. Les traits de ce dieu sont pleins de douceur; mais lalégresse qui remplit son ame ne se répand pas entièrement sur sa physionomie. Quant à cette aimable joie, les anciens artistes se sont attachés a la rendre dans toutes les ligures de Bacchus , même dans celles oi^i il est figuré en héros ou en guerrier , lors de son expédition dans l'Inde ; fait f[ui est attesté par une ligure armée de ce dieu sur un autel de la villa Albani , et sur un bas -relief mutilé que je possède. Voilà sans doute pourquoi cette divinité n'est jamais rc^présentée dans la compagnie de Mars; et c' est-là ce qui a fait dire à Euripide que Mars est F ennemi des Muses et des fêtes joyeuses de Cacchus (2). D'ailleurs , Bacchus n'est pas du nombre des douze grands dieux. Nous devons remarquer à cette occasion qu'Apollonius donne toujours une armure à Apollon, même lorsqu'il en est question comme du dieu du jour (3). Dans quelques statues d'Apollon , ce dieu a beaucoup de ressemblance avec Bacchus. Tel est l'Apollon du Capitole , qui paroît s'appuyer nonchalamment contre un arbre, avec un cygne à ses pieds ; et telles sont aussi trois autres figures d'une grande beauté , à la villa Médicis (4) ; de sorte qu'on les confondoit quelquefois (5) , et que l'une de ces divinités étoit souvent révérée dans l'autre (6).

(1 ) OF.dip. T). 419-423. (5) Macrob. Saturn. /. i , c. 18 , 19

(a) W^'^iyMu Trafo/M""!"; /sfT.tK. Phœniss, et 21. V. 792.

(3) Apoll. j4rgon. l. iv , v. 94. ( 6 ) Il y a clans le cabinet clémentin

(4) Il y en a aujourd'hui deux dans une belle statue , avec tme tête mola galerie du grand dnc à Florence. V. F. derne , qu'on pourroit prendre pour

De l a k ï c II î: z les Grecs. û8

J'aî peine à retenir mes larmes à la vue d'un Bacchus mutilé autrefois et maintenant restauré , de la hauteur de neuf palmes. Cette statue , qu'on conserve à la villa Albani , est drapée depuis le milieu du corps Jusques aux pieds ; ou, pour mieux dire , sa draperie ou son manteau descend jusques aux parties naturelles; et cette draperie , large et riche en plis, est ramassée de manière que la partie qui en traîneroit à terre est Jettée autour de la branche d'un arbre contre lequel la figure est appuyée ; même l'arbre est entouré de lierre et d'un serpent. Aucune figure ne donne une plus haute idée de ce qu' Anacréon nomme un ventre de Bacchus.

§. 46. Cependant , ce n'est pas seulement sous des formes ju- D'un r,acveniles que Bacchus fut révéré; il le fut aussi sous celles de l'âge "=1»"^ '''"'' "• fait. Mais comme cet âge n'est indiqué que par une longue barbe , il en résulte que sa physionomie , composée des traits les plus délicats et du regard le plus doux, nous donne l'image de l'aimable gaieté qui anime la jeunesse. Bacchus , ayant laissé croître sa barbe pendant son expédition dans l'Inde , doit être représenté de cette manière quand on veut caractériser en lui le conquérant. C'est une pareille ligure qui a fourni aux anciens artistes l'occasion de concevoir Fidéal de l'âge viril combiné avec celui de la jeunesse , et de montrer leur adresse dans l'exécution des poils et des cheveux.

§. 47- A regard des têtes et des bustes de Bacchus , vainqueur de rinde, les plus connus sont couronnés de lierre, sur-tout ceux des médailles d'argent de file de Naxos , dont le revers représente Silène qui tient une coupe à la main. Au palais Farnese il y a une tête de marbre de ce dieu , faussement regardée comme une tête de Mithridate. Mais la plus belle de ces têtes se trouve chez M. Cavaceppi , sculpteur à Rome ( 1 ). C'est un Her-

l'une et poiirraïuic de ces divinités, si 1(3 a dit d.ms le paragraphe précédent. C.

ventre, qui lientbeaucoup delaf'emnie, F.

ne faisoit pas croire que c'est plutôt un (i ) Cette tétenesetrouve plus à Rome;

Bacchus , suivant ce que Winkehuann elle a passé chez l'étranger. C. F.

583 I. IVRE IV, Chapitre II.

mes dont les cheveux et la barbe sont travaillés avec un art infini.

§. 48. Les Figures en pied de Baccluis , vainqueur de l'Inde , lors<{u elles sont debout , se trouvent toujours drapées jusques aux pieds (i), et se rencontrent sur toutes sortes d'ouvrages. On en volt entr autres sur deux beaux vases de marbre travaillés de relief , dont le plus petit est au palais Farnese , et le plus beau au eabinet dlierculanum. Mais on trouve ces sortes de figures bien plus souvent répétées sur les jjierres gravées et sur les vases de terre cuite. Parmi ces derniers je citerai un morceau conservé dans la collection de Porcinari à Naples, et rapporté dans le premier volume de l'ouvrage de M. Hamilton : on y voit un Bacchus barbu assis en triomphateur, couronné de lauriers, et vêtu d'un© robe brodée avec élégance.

De la con- §. 49Telles sont donc, dans les figures des dieux, les différentes dieux d'ans* formcs suivaut les diverses gradations dàge dans l'adolescence.

••se V'" • Qjj trouve cette jeunesse empreinte à un degré convenable sur la physionomie des divinités de l'Age fait , le,quel consiste dans une union de la force virile et de l'enjouement de la belle jeunesse. Cette jeunesse se manifeste par la suppression des nerfs et des muscles, lesquels sont peu apparens au printems de lage ; ce qui suppose enmême-tems cette qualité divine de n'avoir besoin d'aucun usage de substances matérielles pour nourrir le corps. Cette idée sert à expliquer le sentiment d'Epicure sur la figure des dieux : ce philosophe dit qu'ils n'ont pas un corps , mais une espèce de corps ; et que dans leurs veines coule non pas un sang véritable , mais seulement une espèce de sang: manière de s'exprimer que Cicéron (2) trouve obscure et inintelligible.

u'î^i''^"r'en- §• So-L'iiitlication des nerfs et des muscles, ou leur suppression

( 1 ) CVst peut-être à cette figure que se reconnoissoit à son vêtement «tto thç

faisolt allusion Clément d'Alexandrie , ctoïv".;. ('• P-

(^Cohort. ad Gent. iiitm. l\,oper. toin. i , ( 2.) De Nat. Deor. l. j , c. 18 et

fj. 5o, /. 07 ) quand il dit que Bacchus 26.

De I.' a r t chez les Grecs. 383

absolue , est ce qui distingue un Hercule destiné ù combattre ne itpr,„ie

igands , et ëloigi

les monstres et les brigands , et éloigne encore du terme de ses 'èrHe, juir

travaux , d Hercule purifié par le feu des parties grossières du "' "^" corps , et admis à la jouissance de la félicité des immortels. C'est ainsi , par exemple , que 1 homme se reconnoit à l'Hercule Farnese , et le dieu à IHercule du Belvédère (i). Ces traits caractéristiques nous autorisent à juger si des statues rendues méconnoissables par la perte de la tète et des attributs, représentent un dieu ou un homme. Plein de ces sublimes conceptions, fartiste élevoit la nature du matériel à l'intellectuel , et sa main créatrice produisoit des êtres exemts des besoins defliumanité; des figures qui représentoient r homme dans sa plus haute dignité, et qui sembloient être les types et les enveloppes des esprits pensans et des intelligences célestes.

§.5i. Dansla conformation desdieux defàgeviril, on voit encore DeJupiter. plus évidemment quedanscelledes divinités juvéniles, que ces êtres supérieurs ont, en général, beaucoup de ressemblance entreux. En sorte que les têtes de ces êtres supérieurs, depuis Jupiter jusqu'à Vulcain , ne sont pas moins reconnoissables que les portraits des fameux personnages de l'antiquité. D3 même qu'on distingue Antinoiis à la partie inférieure de son visage, et Marc-Aurèle à ses yeux et à ses cheveux sur un camée mutilé du cabinet de Strozzi à Rome ; de même on reconnoîtroit Jupiter par les cheveux de son front , ou par le jet de sa barbe , si fou trouvoit des têtes dont il n'existât que ces parties.

§. 62. Jupiter étoit représenté avec un regard toujours serein (2). Ceux-là se trompent assurément , qui ont prétendu trouver un Jupiter surnommé le terrible, dans une tête de basalte noir de la villa Mattéï (3) ; tête fort ressemblante à celle du père des dieux , mais caractérisée par une mine sévère. Ils n'ont pas fait atten-

(1) On eu trouvera les figures à la (3) Monum. Maethcei , tom. ij , fin tome ij. tah. ij ; actuellement dans le cabinet

(2) Martian. Capek hj, p. i3. clémentin.

384 LiVKE IV, Chapitre II.

tioii que cette tôte , ainsi que toutes les prétendues létes de Jupiter qui n'annoncent pas un regard de bonté et de clémence , portent ou ont porté le modius. Ils ne se sont pas non plus rappelle que Pluton, au rapport de Sénèque , ressemble à Jupiter, mais à Jupiter fulminant ( i ) , et qu il a , comme Sérapis , le modius ( 2 ) ; ce qu'on peut voir à une statue assise qui décoroit le temple de ce dieu à Pozzuoli et qui se trouve aujourd'hui à Portici , de même que sur un bas-relief conservé au j^alais épiscopal d'Ostie. Dérouté par la fausse dénomination de Jupiter le terrible, on a négligé d'observer que Pluton et Sérapis, tous deux caractérisés par le modius sur la tête , sont la môme divinité ( 3 ). Par conséquent , ces sortes de tètes ne représentent pas un Jupiter , mais un Pluton ; et comme jusqu'ici on ne connoissoit de cette divinité ni statues , ni têtes grandes comme natvu^e , je me flatte d'avoir multiplié les simulacres des dieux par cette observation (4).

(i ) Senec. Herc. Fur. v. 721.

( 2 ) Je ne sais si VN'^inkeliuann , en s'exprimant dune manière absolue et générale , a voulu nier que le modius ne se trouve sur la tête d'aucun Jupiter , et s'il a par conséquent voulu rétracter ce qu'il avoit dit dans sa Descrijition des pierres grin-cei du cabinet de Stosch , qu'il y avoit un Jupiter appelle , par excellence , exsuperantissinius , ( dont il sera parlé ci-après) et que c'étoit ce Jupiter-là dont on voyoit la figure avec le modius sur la tète , sur uue pâte de verre de ce cabinet. C. /''.

(3)Vo3'ez ci-dessus, pag. 17, note 1 , et De la Cliausse , Mus. Rom. torn. j , sect. I , tah. 63.

(4) Outre Pluton ou Si^rapis , il y a d'autres divinités qui portent le modius. Tels sont une Isis , une Foitune et un Priape

chez De la Chausse , Mus. Rom. sect. 1 , tab. 3, sect. 2, tab.2,Q\ t07n. ij , secCj., tab. 3. E. M.

Notre auteur i» trouvé une Fortune avec le modius , dans le cabinet de Stosch. Description , etc. , cl. 2, sect. 17, nuin. 1817 ; un Priape, sect. ib ,Jium. \Ç>%o; un Bacchus Indien , regaidé comme un Sérapis par les Egyptiens , jetY. i5, nu m,. 1434 ; et sect. 5 , num. 223. il croit qu'il y avoit aussi une Cerès avec le modius. C. F.

On voit dans le cabinet Odescalci un soldat avec le même attribut, et qui tient tiue petite Victoire à la main : Tom. ij\ tab. 22. Le modius , symbole de l'abondance , a la forme d'un pannier de roseau ou de jonc , et il est bien rare qu'on y voie représenté autre chose. Sur une belle tête de maibre blanc , que ;e crois être

§. 55, La sérénité du regard n'est pas le seul trait qui caractérise Jupiter : il est encore reconnoissable par son front , par sa barbe et par sa chevelure. Ses cheveux s'élèvent par-dessus le front , et , formant différens étages , ils retombent en boucles serrées sur les tempes, couime nous le voyons par une tète gravée en cuivre d'après une agate travaillée de relief. Ce jet des cheveux est regardé comme un caractère si essentiel à Jupiter, qu'il indique en effet dans ses fils une ressemblance frappante avec leur père. C'est ce que nous montrent clairement les têtes de Castor et de Pollux dans les deux statues colossales du Capitule , celle sur-tout qui est antique ; car l'une de ces tètes est moderne.

§. 54. Il en est à peu-près de même d'Esculape : ses cheveux s'élèvent au-dessus du front d'une manière qui approche assez de la coiffure de Jupiter. De sorte que dans cette partie il n'y a pas une grande différence entre le père des dieux et ses petits-fils ; ce qui nous est prouvé par la très-belle tête d'Esculape dune statue plus graude que nature de la villa Albani , et par une infinité d'autres figures de cette divinité, mais sur-tout par celle en terre cuite qui est au cabinet d Herculanurn. Cette grande ressemblance du petit-fils avec le grand-père pourroit bien avoir pour principe la remarque faite déjà parles anciens, que le fils tient souvent moins du père que du grand-père ; et ce saut que fait la nature dans la conformation des êtres créés , est prouvé aussi par l'expérience à l'égard des animaux , et particulièrement des chevaux. En conséquence de cette remarque on seroit fondé à croire , lorsqu'il est dit dans une épigramme grecque , au sujet d'une statue de Sarpédon, fils de Jupiter, que le sang du père des dieux se manifestoit sur la physionomie de

celle de Pluton , qu'on voit dans le mo- froment ; singularité qui la rend pré-

nastère de Saint-Anibroise , on trouve cieuse. Nous eu donnons la figure à la

sur le modius , qui couvre sa têts , une fin du livre iv , chapitre 6. C. F. plante d'olivier avec quelques épis de