SÉPULTURES. DES BOURGEOIS

« tabart » ou manteau fourré de vair avec un surcot et une cotte , la femme aussi en vêtement d'apparat ; les visages devaient être en laiton ; Guillaume devait être représenté les souliers « escollet et trenquiet » c'est-àdire ouverts à la mode du temps . et posés sur deux lionceaux , tandis que ceux de la femme étaient posés sur deux petites chiennes. L'ensemble devait être entouré par une bordure niellée, offrant dix petits cercles renfermant chacun un écusson et des inscriptions. Les deux statues des personnages devaient être d'une seule pièce, les colonnettes et le « souage » de deux pièces; pierre, laiton, couleurs, ciment, tout devait être de la meilleure qualité et exécuté avec le plus grand soin. Le prix de l'ouvrage était quarante livres , somme considérable pour l'époque ; il pouvait être augmenté de quatre livres d'après les perfectionnements apportés à l'œuvre ; un acompte de dix livres devait être payé immédiatement. Lorsqu'apres avoir ainsi reconstitué cette riche et artistique sépulture, on se dit, comme l'a fait remarquer M. Brassart (1), que Guillaume Catel, tout en appartenant a une famille bourgeoise patricienne entrée a l'échevinage vers le milieu du treizième siècle, ne paraît avoir tenu qu'un rang secondaire dans la ville de Douai, on est forcé d'avouer que la bourgeoisie du quatorzième siècle montrait, dans ses sépultures, plus de luxe et plus de goût artistique que les riches familles bourgeoises de notre époque.

Nous appellerons encore l'attention sur une autre convention d'avril 1544 qui avait été conclue entre Jaquemart, le marbrier « Lejouene >\ d'une part et de l'autre Jacques Painmouillié et Guillaume Catel. exécuteurs du testament de Wagon Catel , au sujet d'une pierre sépulcrale qui devait être placée sur les restes de ce dernier dans l'église Saint-Pierre et offrir les mêmes dimensions et le même travail que celle de Pierre Leleu. Voilà donc encore un autre membre de la famille Catel qui se fait ériger un monument; l'artiste qui l'exécuta , désigné sous le nom de Jacquemart le marbrier le jeune , est-il le même personnage que « Jacquemart le marbrier » qui restaura en 1^46-1347, comme nous le verrons plus loin, les tombes du cloître de Saint-

(1) C'est à M. Brassart, le savant historien de la ville et de la châtellenie de Douai, que nous devons la communication de cette pièce curieuse.

L'ART A DOUAI

Amé? Les mots : « Jakemart le marbrier, le jeune, » ne portent-ils pas à croire qu'il était le fils soit de Jacques de Frenne, le sculpteur du monument de 1325, soit de Jacques d'Antoing le marbrier qui fit son testament en date du 17 juin 1339? Jacques de Frenne et Jacques d'Antoing, marbriers, ne forment-ils pas un seul et même artiste , qui serait originaire d'Antoing, localité du Hainaut, célèbre par ses carrières de pierres et par ses sculpteurs ? Les documents que nous avons trouvé ne nous permettent pas de résoudre ces questions.

je que nous venons de dire de la famille Catel n'est pas un fait isolé, dont il serait peu logique de tirer des conséquences : les archives de Douai présentent un grand nombre de mentions analogues. Il est établi par beaucoup d'autres actes que les bourgeois de cette ville, érigeaient, après la mort des membres de leurs familles, des pierres tombales, de petits monuments commémoratifs sculptés ou gravés en relief, des statues, des peintures et des chapelles dans les cimetières, les églises et les couvents. En août 1300, Richard de Monstereuil demande à être enterré chez les Frères- Prêcheurs et laisse une somme pour faire élever « en ceste église une capiele en l'onneur medame sainte Angniez. » En 1306, les exécuteurs du testament de Jean De France donnent deux cents livres à l'abbaye de Notre- Dame de Beaulieu à Sin près Douai, « pour édiffier une capele ou lieu u li dis Jehans De France et si enfans gisent et pour faire estoffer les lames dou dit Jehan et de ses enfans en celi capiele. » En juillet 133 1, Thomas Le Monnier choisit sa sépulture « en la capiele que se mère fist faire ou moustiés des Prescheurs. » En septembre 1341, Anselme de Valhuin, écuyer et bourgeois, choisit sa sépulture dans le cloître de Saint-Amé. En 1367, le marchand cirier Ailleaume d'Auberchicourt et sa femme Marie Le Renière furent aussi enterrés aux Frères- Prêcheurs ; une somme de dix-neuf écus deux gros et demi fut payé à... (1), « mabrier, pour le coustenghe d'une lame

(1) En blanc dans le manuscrit.