Yosageen Sardaigne, IM, in-8*, %' partie, p. Si et sut

1. Tl exiïte en Sanbjgne, dit Diodore, entre autres beaux et Dombreni édilkes Mlis k la manière grecque des auciens, des coopoles, til», constrniles dans des proportions admirables. Elles ont âté édifiées, ajoute l'aulear, par loUs, Hls d'Ipbiclès, leqnel, ajaut prts avec lui les Thespiades, passa dans llle ponr l'occuper.

•. Notiet mr le* Nvr-haïf Hr la Snnhigte. Paris, lgt6, iu-8*.

colonies cd Sardaigne à l'époque d'iolas, avec lequel ils auiaient partagé la possession de cette ile. Il tes regarde comme des monuments funéraires. Pour M. Arri ' les nur-hags sont d'origine phénicienne et analogues à ces tours de pierre qui senaient aux Cananéens d'autels érigés pour l'adoration des astres, et qui sont désignées dans la Bible par les mots bamoth, chammanim. Il les considère donc comme des édifices religieux. M. de La Marmora fait observer que certains nurhags servirent incootestablement de tombeaux, ainsi qu'il est facile de s'en assurer par la construction même de la chambre sépulcrale qu'ils renferment , et il pense qu'ils ont servi à l'inhumation des prêtres ou de quelques chefs de familles, car on trouve, dans le voisinage des nur-hags, d'autres sépultures plus communes, ménagées dans les flancs des rochers. D'autres nur-hags n'ont certainement pas eu cette destination funéraire, puisque leurs escaliers en spirale portent les traces évidentes d'un passage longtemps fréquenté. Enfin, les nur-hags qui n'ont qu'une chambre au rez-de-chaussée sont munis également d'un escalier ascendant, escalier tout aussi inutile dans un tombeau que les fenêtres qui éclairent les passages. De ces diverses considérations, il découle que les nur-hags devaient être des édifices tout h la fois religieux et funéraires. On ne peut rien fixer de certain sur l'époque à laquelle ils remontent; on doit seulement les regarder comme étant postérieurs aux monuments dits celtiques, appelés perdas fUtas en Sardaigne, et saatar en Corse.