Saint Jean Cbrysasidme, hom. ii, ad Corinl/i

t. Cette cuulume d'enterrer les morts dans oue cour placée au-devaut des églises s'est conservée jusqu'à DOS jouis dans uos campagnes. Ln plus grands personnages tenaient à y avoir leur sépulture. Pépin voulut être inlinnié auprès du porche de Sainl-Ucnis. {Ann. de Barouius, 887, n" SI. —Conciles de S93 1 MO.)

colonnes d'airain ayant une signification mystique. Les iidtles s'y lavaient les mains et la bouche avant de pénétrer dans le lieu saint : de là vint l'usage de placer de l'eau bénite dans des vases à l'entrée des églises, en dehors ou en dedans '. Saint Grégoire le Thaumatui^e ' nous apprend qu'il y avait des pénitents publics du premier degré qui restaient dans cette partie des basiliques, exposés aux intempéries des saisons, vêtus d'habits de deuil, la tête couverte de cendre, implorant la pitié des fidèles et les priant d'intercéder pour eux auprès de la justice divine. En bas de l'atrium, k droite et à gauche, se trouvaient, en effet, les pénitents appelés )Ui[M(^ôfi.evai , hiemantes, hibema$Ues; plus haut, c'élait la aTam; tûv irpos* xXmévriM, statio litgentium, la place des pleurants, pénitents exclus de l'assemblée, et n'ayant pas satisfait aux pénitences publiques ; là se tenaient enfin aussi les lépreux, leirpoî, faprojt.

Le narlhex, «pôvaoî, vapOnÇ, ferula, formé, com'me nous l'avons dit, par une des galeries de l'atrium*, ouvrait dans l'église par cinq portes* : des quatre latérales, l'une était pour le-s hommes, l'autre pour les femmes. Dans la basilique du Vatican, la première porte, à droite de l'entrée centrale, était dile porta romaiia, et destinée aux habitants de la ville. Celle de gauche était appelée ravenale, et servait aux transté vérins. A l'extrémité droite de la façade on avait la porte guidoncenea, des guides, guidones, qui introduisaient les pèlerins; enfin, à gauche, la porte du jugement pour les enterrements. Au-dessus de certains narthex régnaient plusieurs salles, xxTfiyQ^i^vai , cœnacula, destinées à l'instruction religieuse des cstéchumènes. Dans le narthex, il y avait en bas, à droite et à gauche, la place des catéchumènes, ftécii TÙv )utTq](^ou[jL^v(dv, stalio catechutnenorum ; plus haut, la place des énergumènes, des démoniaques, «rûai; xS>i JvEpyouiifvtdv , statio de^nonia^ corum; enfin, à droite et à gauche de la porte, les pénitents de la classe des écoutants, vTaHK Tûv àxpoujAJvuv, statio auscullanlium. Dans le principe, le baptistère, ^acnnaTYfpiov, ftoTiffr^'puiv, x<ikinLS-^bfa,piscina, aula baplismalis, fons, était en dehors de l'église, le plus généralement à gauche, dans le nnrtfaex. Ce ne fut qu'au vu' siècle qu'on plaça les piscines dans le bas cdté gauche des églises.

La npf, ÉxxXnaîa, vaôç, caréna, gremium, aula, templum, ne présente pas de particularités à noter après ce que nous avons dit, si ce n'est que souvent la nef du milieu, la maitresse-nef, était séparée des nefs secondaires, ou collatéraux, ou bas côtés, f^t^oXoi, xXÎTot, [u'fioii laUra, par un mur à hauteur d'appui, quelquefois aussi les entre-colonnements des portiques longitudinaux étaient fermés par des rideaux, pour empêcher toute communication entre les hommes et les femmes : le bas côté de droite ', appelé porlicus dexler, étant, comme nous l'avons dit, destiné

1. Vofei, MU ces foDlainee, saint Paulin de Noie, Natalia, n, et Epiât, ad Piamm., episl. un; Easèbe, I. X, C. it; et Ferrari, De Ai'fu mcrarum eccUtiai veleria conciomm, 1. 11, C. mu.