LIVRE NEUVIEME

M KA OKAMm«ATXOM 9E* smiB AKOHirMCTOlfZQtrBS.

Quand on lit les ouvrages qui traitent des anciens monuments de la France, on est étonné de la variété des mots employés par les auteurs pour désirer et classer les différents styles d'architecture qui ont été en honneur duns notre pays. Pendant longtemps tous les édifices qui avaient été élevés depuis l'époque de la conquête des Gaules par les Francs jusqu'au milieu du xv» siècle, furent appelés gothiques ' . Les constructions antérieures au xui' siècle avaient une apparence de vétusté qui ne pouvait échapper à l'attention des antiquaires. C'est pourquoi on les rangea ensuite dans une catégorie particulière, qui devint le style gothique ancien. Ces constructions furent aussi regardées comme l'ouvrage de chacun des peuples harbares qui s'étaient établis dans les diverses contrées de l'Europe ; et l'on eut le style normand dans la Neustrîe, le saxon en Angleterre, le teulonique en AU»-

1. A parUrde la Renaisunce, 1b3 lallqnaircs Ironvalent <iae nos Ttenx monuments avaient une apparence grosEière, et tes attribuèrent aux nations baibares. Cependant, il est jnste de dire qne les Goths fixés dans le midi de la France avaient des architectes habiies qui s'étaient sans donte tonnés en Italie. Une église de Rouan est indiquée avec Aioga par un ancien auteur comme âtant

fi66 ARCHITECTURE NATIONALE.

magne, le lombard dans l'Italie méridionale. Enfin, en France, on prit encore en considération la période pendant laquelle on pensait que ces vieux édifices avaient été bâtis, et l'on en fit le sly\a mirovingien, carlovfngien. On consens le mot de gothique pour les châteaux et les églises dans lesquels l'ogive était le principal élément archilcctontque. Comme quelques auteurs pensaient que ce style était une invention des Arabes, ils l'appelèrent aussi miuresquê, sarrasin, oriental. Toutes ces désignations se fondaient sur des hypothèses hasardées, et ne pouvaient prévaloir dans le domaine de la science. Nous avons cru devoir les énumérer pour qu'on sache lo peu de valeur qu'on doit y attacher.

On a donc abandonné ces dénominations; d'autres ont été proposées, qui sont plus rationnelles et plus généralement acceptées. M. de Gerville, considérant qu'on appelait romane la langue latine dégénérée, celle qui a été parlée pendant la première moitié du moyen âge en France, proposa d'appeler style roman le style d'architecture dans lequel ont été conçus nos monuments chrétiens antérieurs au xni* siècle. Celte dénomination a été adoptée par la plupart des archéologues de ces dernières années. Pour la seconde moitié du moyen âge, la classification sous le titre général de style ogival a prévalu jusqu'à présent, sans contestation, sur celle de style gothique, que l'usage avait consacrée. C'est d'après ces indications qu'ont été dressés plusieurs tableaux chronologiques des styles d'architecture qui se sont succédé en France pendant le moyen âge. Pour ce qui regarde les subdivisions, on commença par adopter celles qui avaient été signalées par les antiquaires anglais Dallaway et Milner. M.iis les caractères assignés à chaque style ne pouvaient guère être retrouvés que dans les monuments de nos provinces de l'ouest et ne pouvaient plus s'appliquer rigoureusement pour les pays qui s'étendent entre la Loire et la Méditerranée. Qu'il nous suffise de dire, pour appuyer ce que nous venons d'avancer, que te style à plein cintre dominait encore dans le Languedoc et la Provence au xiu* siècle, alors qu'on y avait renoncé complètement dans l'Ile-de-France, la Champagne et la Picardie, par exemple. Dans ces derniers temps, les auteurs des Insimctions du comité des arts et niomtmenis, et M. Albert Lenoir ', ont considéré les églises bâties en France, à partir du iV jusqu'au commencement du xi* siècle, comme étant tout â fait imitées des basiliques romaines, et ils ont appelé lalHi le style d'architecture qui a régné pendant cette période; cette dénomination peut être parfaitement acceptée, car les constructions civiles elles-mêmes s'exécutaient également suivant les traditions plus ou moins bien conservées de la pratique romaine. Mais la question semble avoir été plus difficile à traiter pour ce qui est du XI* siècle. Quelques auteurs ont voulu ne voir dans l'architecture de cette époque qu'une dégénérescence de l'architecture antique, et lui ont donné, comme nous l'avons dit , le nom de romane; d'autres, en considérant le style des peintures et des sculptures qui la caractérisent, ont pensé le produit du goût néogrec importé dans nos contrées, et l'ont appelé byzantine.

11 y en a qui ont pris un juste milieu; ils avaient remarqué que si nos édifices

bitie tnanu golhii^. Quoique depnis bien des siècles il n'f eût plus de Dation golbi<)ne en France, l'âpithète golbique est resiée cepeadaut dans U langue, et ce mot, encore aujourd'hui, l'emplois tiés-fréqnenimeDl comme synco^me dn mot ogival. i. Magas. pi( (or., année 1839, el Iteiti* dr CArrli., t. 1.

DE LA aASSIFlGATION DKS STYLES ARCHITECTONIQUES. 467

civils ou religieux des xi* et xii* siècles, par leurs dispositions générâtes, par leur appareil do construction , par le profil de leurs moulures et par certaines parties de leur décoration, offraient une imitation directe des monuments romains, ces édifices renfermaient en outre d'autres éléments, étrangers à l'art latin, inventés, perfectionnés, ou mis en usage d'une manière systématique par les Grecs de Byzance, à partir du iV siècle : nous voulons parler de la coupole sur pendentifs, des archivoltes en matériaux de deux couleurs, des arcatures simulées, des fenêtres géminées, des chapiteaux cubiques ornés d'entrelacs et de feuillages divers, peu saillants, toutes choses qui n'appartiennent en aucune façon à l'architecture romaine, et qu'on retrouve dans les plus anciens monuments byzantins de la Grèce et de l'italie. Enfin ils ne pouvaient douter que le style des peintures et des sculptures de nos églises ne fût celui de l'école byzantine. En conséquence, l'architecture de nos monuments, romains par le plan et par quelques détails, grecs en partie par la décoration, reçut d'eux l'épithète de romano-byzaïUineK Mais, en approfondissant la question, on s'aperçoit bientôt que l'influence néogrecque est loin d'avoir eu la même intensité dans toutes les provinces de notre pays, qu'elle n'est pas la seule qui soit venue modifier chez nous la tradition du goût antique, et que cette qualification n'a pas une application assez générale et est trop absolue. On ne peut nier, en effet, que les Arabes établis dans le midi de la France n'aient aussi fourni quelques éléments à notre architecture nationale, ainsi que le prouvent les merloiis à redans de plusieurs forteresses de la Provence, et les inscriptions arabes qu'on voyait dans quelques églises '. Peut-être même nos arcades multilobées sontelles une imitation de celles de la mosquée de Cordoue. Nous devons ajouter que nos artistes ont dii s'inspirer aussi des monuments chrétiens de l'Italie, où l'architecture était cultivée avec éclat quand chez nous elle était en décadence et cherchait sa voie. Beaucoup d'églises de l'Alsace et de la Franche-Comté ont, en effet, un air de parenté incontestable avec les églises lombardes.

Ces diverses considérations nous décident à qualifier de style roman les divers modes de bâtir usités en France aux xi' et xu' siècles ; nous faisons observer toutefois que, par cette expression générale d'architecture romane, nous entendons désigner l'architecttu* romaine dégénérée, transformée par le goût particulier à chacun des peuples de la France, et par diverses influences ou locales ou étrangères.

A partir du xn' siècle, une modification capitale s'introduit dans l'architecture : l'arc brisé, ou ogive, employé d'abord pour les grandes voûtes en berceau des églises, finit peu ù peu par remplacer le plein cintre. Dans tout le cours du même siècle on trouve assez généralement, sauf dans les provinces du Midi, ces deux sortes d'arcs employées simultanément. Sauf la forme de l'arc, c'est toujours le style roman qui prévaut ; mais c'est le commencement d'une ère nouvelle, c'est l'architecture de transition.

Quant au style ogival, auquel l'invention de la voûte en arcs d'ogive, vers la fin

1. Noùs-Diëme, ditns nos Èlém. <fArch. nûlion. { Piria, 1843, iu-tl, oDvrage qai peut Être codsidâré comme la première édition da présent volume jj uou3-méiue, disoDS-noDs, avons &doptâ cette qaaliâ cation, préoccupé que nous étions de l'énorme iaflaenca qu'a eu6 dans noire pays le i(f le byzantin.

1. Les sujets religieTU figurés sot la porte de 11 cathédrale du Pnj-eu-Vela; sont encadrés maintenant encore dans une inscription eu caraotèreA arabes.

du zii* siècle, vint ofirir de nouvelles et précieuses ressources de constructions, son développement, du jsa' au xvi* siècle, & él^ assez uniforme, et sa classification n'a pas été l'objet de discussions sérieuses.

Nous ferons donc tout d'abord trois grandes divisions fondées sur la forme de l'arc, que nous prendrons comme l'élément générateur de tous les styles. Nous appelons style à cintre, le style de tous les monuments élevés depuis l'établissement du christianisme dans les Gaules jusqu'au \i' siècle indusivement : le style à cintre tl à ogive comprend tout le xn' siècle ; et enfin le style ogival a régné, comme nous l'avons dit, depuis le xm* siècle jusqu'à la Renaissance. Ce sont là les trois périodes principales qu'a parcourues l'art en France pendant le moyen âge. Cela posé, voici le tableau chronologique, tel qu'il nous semble devoir être établi, des divers styles et de leurs principales subdivisions :

V* période.

Architecture i plein cinlre.

Stïle laUa

Si;le roman j ii* siècle et première moitiâ dnxi

Architeclure i trauïition I Seconde moiUô Ja lU» siècle.

1 plein cintre I 1

et i ogiTe. I 1

■•période. / StileoglTal primaire, on en bncette. [ un* siècle.

— \ Style ogiral secondaire, ou rayon- j ,,,[,,,.

Architectnie j nant j ""^ "*"'®'

à StTle ogival tertiaire. oalbmboTaat, | ^sièdeel commencement du in-.

Ogive. \ on nenri )

Les archéologues, en recherchant jusqu'à présent les caractères de ces divers styles, ont eu en vue surtout les édifices religieux : nous pensons que l'étude de nos antiquités monumentales peut être de beaucoup simplifiée.

Dans toute construction, il y a une disposition de lignes, un agencement de matériaux, un goût d'ornementation, qui font reconnaître au premier coup d'œil le style auquel elle appartient. Ainsi encore la forme de l'arcade, le profil des moulures, le dessin des surfaces peintes ou sculptées, sont des indications suffisantes pour faire apprécier l'âge d'un monument , qu'il s'agisse d'une église ou d'un cloître, d'un château fort ou d'une habitation privée. Après que nous aurons passé en revue, d'une manière pour ainsi dire abstraite, les principaux caraclères de l'architecture à ses diverses périodes, nous étudierons en particulier, dans leur ensemble et dans leurs détails, les constructions religieuses et civiles du moyen âge en France.

Quand on veut apprécier l'âge d'un édifice, il y a diverses considérations qu'il ne faut jamais perdre de vue. Ainsi la même église peut appartenir à plusieurs époques ; en tenant compte de la différence des styles, il faut aussi rechercher la ligne de raccord dans l'appareil, ligne qu'indiquent souvent et la diversité des matériaux, et l'irrégularité des assises. On est assez généralement disposé à faire remonter à des datea reculées des constructions dont l'exécution est grossière rt

STYLE LATIN. m

celtes qui offrent des sculptures d'un dessin barbare; mais ce ne sont pas là toujours des indices certains. Les ouvriers, en effet, n'avaient pas partout la môme habileté, et, de plus, tous les matériaux ne se prêtaient pas également à une mise en œuvre délicate. C'est ainsi que, dans une même province, les églises en pierre calcaire sont toujours décorées avec plus de recherche que celles qui sont bâties avec du granit, comme en Bretagne, par exemple. Une commune pauvre ne pouvait faire des dépenses aussi considérables que les riches paroisses, que toutes ces opulentes abbayes dont nous admirons encore les travaux. Le plus ou moins de perfection dans l'exécution ne doit donc être très-souvent qu'un caractère secondaire, et même insignifiant. Les influences locales sont diverses, comme on voit, et l'on doit toujours en tenir compte. Il ne faut pas oublier, non plus, que les changements dans le style ne se sont jamais opérés brusquement, qu'il y a toujours eu des temps de transition, où les divers éléments archîtectoniques se modiflaient et se transformaient peu à peu; que, dans bien des constructions, on observe le mélange de deux styles, ou leur superposition ; de sorte qu'il ne faut pas accepter d'une manière rigoureusement absolue les limites de temps que nous avons assignées aux périodes qu'a parcourues l'art monumental au moyen ftge. Chaque système a ses exceptions, que les esprits droits savent parfaitement reconnaître. Enfin, il faut toujours, quand les documents écrits existent, compléter les notions que fournit l'archéologie par les renseignements que fournît l'histoire. De cette manière, on arrivera facilement à la solution de tous les problèmes que présente aux antiquaires l'étude de nos monuments du moyen âge.

STYLE LATtN

.. Si l'on en croit la tradition, le christianisme aurait pénétré de très-bonne heure dans les Gaules. On rapporte que vers l'an 35 de notre ère. sainte Marthe, sainte Marie-Madeleine et saint Maxime montèrent dans une barque et abordèrent à Marseille. Fn eux, la nouvelle religion eut ses apôtres dans notre pays. Dès le commencement elle eut aussi ses martyrs : saint Pothin, envoyé à Lyon par saint Polycarpe, confessa la foi au milieu des tortures. La première martyre fut sainte Blandine, et le premier docteur de notre Église fut saint Irénée, qui succéda à saint Pothin. Les persécutions n'arrêtèrent pas le zèle des prédicateurs de la foi évangélique. Sous Décius, sept missionnaires vinrent de Rome, se répandirent dans nos provinces', et furent institués en qualité d'évèques dans diverses villes ; c'est ainsi que siunt Catien dirigea l'église de Tours, saint Tropbyme celle d'Arles, saint Saturnin celle de Toulouse, saint Denis celle de Paris, saint Austremoine celle de Clermont-Ferrand, et salut Martial celle de Limoges. En 257, douze nouveaux ap<Vtres arrivent en Gaule : Quentin va à Amiens, Régule à Senlis, Lucien à Beauvais, Crespin et Crespinien vont à Soissons, Rufin et Valère à Reims, Fuscien et Victorin à Moriane; Pral, sacré par saint Denis, est envoyé à Toumay, et Eugène a la liberté

!. Hiil. Froneor., 1. 1, (. uviir.

de prêcher là où il veut. Ainsi, dès le m* siècle, le chrislianiane avait déjà de nombreux prosélytes dans les Gaules. Les annalistes nous représentent tous les personnages que nous venons de nommer, comme ayant fondé des églises, et élevé la croix sur les débris des temples païens. Saint Martin fut le premier qui lutta de front avec ridoiàtrie, poussa à renverser les idoles et propagea les institutions monastiques. Cependant les païens résistaient plus qu'en Italie ; ils défendaient même leurs autels avec acharnement. Dans le Midi, les institutions romaines continuaient à être en vigueur. La Bretagne était devenue le refuge du druidisme, tandis que les usages germains prévalaient sur les bords du Rhin, et même en Bourgogne. Il est inutile de rappeler longuement que le triomphe du christianisme dans les Gaules date de Clovis, que ce prince fut baptisé dans la basilique de Reims., qu'il fut regardé comme le premier roi catholique, et qu'il reçut pour cela le titre de Gis ^né de l'Église. Après cet événement, le nombre des chrétiens s'accrut d'une manière considérable ; mais les idées et les superstitions païennes ne furent réellement déracinées que par les édits de Charlemagne'. C'est à partir du règne de ce prince que le christianisme devint l'unique religion de notre pays, et que la nation française commença à acquérir en Europe la haute prépondérance qu'elle a toujours eue depuis ci^tte époque.

Nous n'avons que des renseignements très-vagues et peu intéressants sur l'histoire de l'art depuis le iv« siècle jusqu'au x'. Il ne parait pas que, pendant cette longue période, on ait rien fondé de bien grandiose ni de bien durable. La pratique de l'art romain était tombée dans une si complète décadence, qu'on ne trouvait même plus de sculpteurs pour décorer les édifices publics. On comprend, en effet, que les arts n'aient pu prospérer au milieu des luttes religieuses, des guerres intestines et des nombreuses invasions qui remplissent l'histoire des premiers siècles de la monarchie française.

On bâtit pourtant un nombre considérable d'édifices; mais ils étaient si mal construits, que c'est à peine s'il en reste, depuis bien longtemps, quelque souvenir. Des palais, des églises, des monastères s'élevèrent de toutes parts, dans le goût latm dégénéré. Clovis fonda les basiliques des saints Pierre et Paul, sous les murs de Paris *, l'abbaye de Saint-Pierre à Chartres, celle de Saint-Mesmin près d'Orléans, et fît refaire en bois la cathédrale de Strasbourg.

L'impulsion était donnée. Les successeurs de Clovis fondèrent également un

1. Aprte la conquête îles Francs, Vienne, Arles el Trêves devinrent du foyers <iù ee concentrèrent les iddes païennes. Saint Grégoire de Tours ( Fil. Nie] assure que. de mu temps, les divinités romaines étaient encore l'objel d'un culte dans les provinces méridionales. Anssi le concile

d'Arles {Cône., t. V, p. tii) falmina.-t-ll contre les partisans de l'.tncieane erreur ■ Sesqni-

pedas erroris antiqai. a Bien plus, les bagiograpbes parlent toujours, inéine au tu* siècle, da Teneur des Gentils, trror Genlilîum. A Bonen, il j avait encore, outre les temples de Jupiter, de Mercure, d'Apollon, un autre temple dédié à V^ims, dont le poète de Saint-Roman nous tait la description I

In medio oastri patet arca, more theatri.

Quo tanum Veneris titulus, spurœ mulicris

Faiso frequontatur, scorti spccies veneratur. Tout le monde sait que dans les Capitulaires, dîParli&usSojwiiie, Cbarlemagoe prononce la peine de mort contre les Saxons qui refusent le baptême. 1. Depnis, cette église futcnusacrée à sainte Geneviève.

STYLE LATIN. t^^i

grand nombra de monastères et de basiliques chrétiennes. Childebert hit édifier à Paris le monastère de Saint-Vincent, appelé depuis abbaye de Saint-Gemiain-des- Prés. Les travaux de ce monument furent dirigés, dil-on, par saint Germain lui^ même. Clotaire fit bâtir l'église de Sainl-Médard à Soissons, et sa femme le couvent de Sainte-Croix à Poitiers. Dans toutes les provinces, les évèques président à de pieuses fondations : Omatius, ouvrier habile dans les constructions en bois, fait le plan de l'église des saints Gervais et Prolais à Paris; Léon, évéque de Tours, et saint Germain, évoque de Paris, sont envoyés par Childebert pour surveiller la construction de deux églises, l'une k Angers, et l'autre au Mans; enfin, Avitus attache son nom aux églises de Thiers et de Notre-Dame-du-Port !t Clermout • . Vers la fin du V* siècle, Euphronius fit la basilique de Saint-Symphorien à Autun, et Namatius celle de Saint-Julien près de Clermont, $uo studio fabricavit. Ce dernier édifice est une des constructions les plus importantes dont Grégoire de Tours fasse mention. Nous savons que saint Ferréol, évéque de Limoges, Dalmace, évèque de Ro. dez, et Agricola, évéque de ChSIons, étaient architectes ; ils vivaient vers la fin de la deuxième moitié du vu* siècle. Saint Éioi a attaché son nom à l'origine de l'église de Saint-Paul et de Saint-Martin, à Paris. C'était un artiste dont les anciens historiens ont vanté l'habileté ' ; il construisit d'autres églises et plusieurs édifices rehaussés de marines et de mosaïques *. 11 bâtit un monastère à Solignac, près de Limoges, un couvent de femmes à Noyon, et divers autres monuments dans son diocèse *. Dagobert fit bâtir l'abbaye de Saint-Denis, qui fut également décorée de marbre, de peintures et de bas-reliefs. A cette époque, l'art avait atteint dans notre pays un assez beau développement pour que la France put fournir dos architectes ù l'Angleterre ', Après Dagoberl, les travaux se ralentirent. Les Arabes, au commencement du vni' siècle (718), s'établirent dans la Provence et la Septimanie, qu'ils avaient enlevées au Visigoths. Ils poussèrent leurs incursions jusqu'à la Sadne et à la Loire, ravageant l'Aquitaine, pillant les villes et brûlant les églises. Ils durent fonder divers établissements, surtout à Narbonne, qui était la métropole de leurs possessions dans la Gaule méridionale. Mais il ne reste rien que nous puissions considérer avec certitude comme le produit de la civilisation musulmane, alors si brillante en Andalousie, Les guerres avec les Saxons et les Arabes, et la puissance des maires du palais, qui signalèrent le règne des derniers Mérovingiens, arrêtèrent complètement l'essor que les arts avaient pris au vu* siècle. 11 faut arriver à Chariemagne pour voir l'architecture cultivée avec succès, mais pour un temps bien court, à la vérité. Il aimait le faste et la grandeur; on sait qu'il se fit élever des palais magnifiques à Nimègue, à Ingelheim et à Waltorf. Pour biltir le palais et l'église d'Aix-la-Chapelle, il fit venir des sculptures et des colonnes arrachées aux monuments' antiques de Rome et de Ravenne, et il avait chaîné des sculp-

t. Grog. Tnr , ffi»(. ffraw., 1. X, c. xm;L Vil, ci; 1. V,c. iiivii. ' S. Il était, dit saint Oaen (S. Eligii vita, 1. I, c. v) : « la omiii arle fabricaadi doctisÙmnB. » S. « Unlta in civitale illa ediflcia fecit, domcs Domposnit, ecctesiam rabricarit ijuim columoU fulcivit, Tariavit mannore, musivis depinxit. ■

4. Saint E[oi était un artiste renoionié avant d'entrer dans les ordres et de dereair évéque.

5. Voypi E<icie«, Vita S. ElfritH «yw., 1. I, p. 60. et T. WarUm Bentham, Gro»e and J. Uilner, Eiiayi on Got. airJtif. Lond., 1S!S, p. tS H ï9.

i72 ARCHITECTURE NATIONALE.

teurs et des architectes du même pays de diriger les travaux'. Mais ces artistes étaient élevés à l'école des Byzantins; plusieurs même étaient Byzantins, si nous nous en rapportons au' témoignage d'un historien du xiv" siècle*. La basilique d'Ain, en efiet, présentait à son centre un vaste dôme octogone surmonté d'un globe d'or massif, et les murs étaient ornés de peintures et de niostûques. Cependant plusieurs architectes nationaux sont nommés dans les écrits d'Éginhard et du moine de Saint-Gall. On s'occupa encore de construction sous le règne de Louis le Débonnaire et sous celui de Charles le Chauve, qui avait fait venir eu France des artistes grecs. Mais on ne put à cette époque constituer rien de durable. L'empire de Charlemagne s'était démembré et affaibli ; la guerre avait éclaté sur toutes les frontières, et les Normands avaient envahi la France. L'architecture alors tomba dans une complète décadence, tandis que les barbares ravageaient et pillaient les principales villes du royaume, et détruisaient les édifices, surtout les églises et les monastères bfttis par les successeurs de Clovîs.

Pendant tout le x* siècle, les peuples, découragés et attendant la fin du monde, non-seulement ne construisirent aucun monument, mais laissèrent m£me se dégrader et tomber en ruine ceux qu'on avait élevés dans les âges précédents; tout était désordre, confusion, impuissance et barbarie. Ce n'était pas la fin du monde qui devait s'accomplir, mais l'anéantissement des dernières traditions du polythéisme.

CABAOriuS AKCBZTSOTOKIQUBI BV STTIiB LATDI. 11 est probable

que les premiers chrétiens des Gaules, pendant les temps de persécution, se rassemblerai, comme leurs frères de Rome, dans des lieux souterrains, et se réunirent dans des grottes naturelles ou dans des carrières abandonnées. On conçoit que ces i^ptes ne ivésentent aujourd'hui rien de carastéristique. Il en est quelques-unes, cependant, qui offrent encore le modeste autel de pierre des anciens temps, et autour de leurs parois, des sièges grossièrement taillés pour les fidèles. Il est certain encore que plusieurs de ces cryptes ont dû être ornées, comme les chapelles des catacombes, de colonnes et de peintures, qui peuvent être faciles à reconnaître, parce qu'elles ont été exécutées tout à fait dans le goût antique corrompu. 11 y en avait dans les environs de presque toutes les grandes cités, mais elles ont partout perdu leur vieille physionomie. Quand le christianisme devint triomphant, ces lieux vénérés, qui renfermaient quelquefois la dépouille des martjTs et des saints évéques, furent l'objet d'une profonde vénération, et l'on y construisit à diverses époques des chapelles, des églises, et aussi des monastères. On avait sans doute employé dans ces édifices, des colonnes de modules différents, souvent empruntées à d'anciens monuments et couronnées par des chapiteaux ou corinthiens ou composites. Les cryptes les plus andennes que nous connaissions en France sont celles de

I. a Ad cnjns Eculptoram, qatim coInmniB el mannora alinndè habere non pOBset, è Itomà el Raveanl, drâcendera curaTit. h iScripI- rtr. Fnmc.,t. V.) « Basilica antiqaU RomsaoniDi operibus pnestanlior ab eo fabricata,ez omolbos cismarinis regionibus mapislrisetopificibDtadToralis B {Ug., I. 1, c. mil.) — Il paraît cependant que la chapelle dn Palais eut pour architecte Anaé^te, abbé de Fontenelle.