Vorei Ueibomiiu, Script, rer. Germ, , 1. 1, p. IS

STÏLE LATIN. Ii73

Lyon, d'Agen, de MontrMajour, des cimetières de Jouarre et de Saint-Gervais à Rouen. Nous ne pouvons citer, comme exemples de constructions appartenant à la première période de notre histoire, que des édifices religieux. Nous ne connaissons pas de monuments civils ou militaires aussi anciens ; et pourtant nous savons que Chariemagne, en particulier, a Mti plusieurs villes, des ponts et des palais. De tout cela il ne reste rien qui mérite d'être indiqué.

[i paraît certain que le plus grand nombre des églises édifiées pendant la période qui nous occupe étaient en bois. En lisant les anciens historiens, et surtout Grégoire de Tours, on est frappé de la rapidité avec laquelle les basiliques étaient achevées, et de la multiplicité des incendies qui les détruisaient de fond en comble. Il est difficile de dire si ces monuments étaient entièrement en charpente, ou si leur plafond seulement était en bois, comme dans les basiliques latines. Cependant plusieurs textes semblent prouver que c'était le bois qui alors jbuait le plus grand rôle dans la construction, et que c'était la méthode particulière aux Gaulois, mos galticanus. Quand, au contraire, les églises étaient b&ties en pierres carrées et travaillées au marteau, c'était la méthode romaine, mos romanus. Ainsi, l'auteur de \AYiede saint Didier, évéque de Cabors en 630, dit que ce prélat bâtit son église, non suivant notre habitude gauloise, mais suivant la manière d'élever les anciens murs d'enceinte, avec de grandes pierres carrées, depuis les fondements '. Il parait que les Goths établis dans le Midi avaient très-bien conservé les traditions de l'architecture romaine. Nous voyons, en effet, des ouvriers de cette nation être appelés & Rouen pour y édifier la basilique de Saint-Pierre-le-Vif '.

Nous avons dit que le style latin découlait de l'imitation directe de la pratiqua romaine. Cette opinion s'appuie non-seulement sur l'observation des rares monuments bâtis du v< au xi* siècle, venus jusqu'à nous, mais aussi, comme on vient de le voir, sur le témoignage de nos plus vieux écrivains.

Les caractères essentiels des ouvrages appartenant au style latin se tirent surtout de VappareU, de l'emploi de la brique, et de la forme des colonnes et des fenêtres. — L'appareil le plus généralement employé est le petit appareil des anciens , en pierres cubiques , et la maçonnerie appelée opus incerlum, avec des chaines de briques mises à plat et disposées dans les murailles, soit pour rétablir le parallélisme des assises, soit comme moyen de décoration. Il arrive, comme on en voit un

1. Non quidem nostro gaUicano more, eed aient aoliquonnn muronim smbitos magnis qnadrisqne sais eitruî solet, — Excerp. ex vit. S. Denderii. Ap. Bonqoel, t. 111, p. Î31. — Voyei Mém. tur la dinom. et letrigUi derarchitect. dUegoth., par M. Émeric David. — Bu«e/. mon., t. V. — M, E. David établit aussi dans ce mémoire que la constrnction en pierre était encore didgaét, dons ces époqoea recalAea, par ces mots : Nmiam edificandi gentu, et lei matériaux distiagnés par ces antres mots : Cum qmdrit et dedoiatis lapidibùt.

t. Acta... Avdoeni, qna in Bibliothecl Canobli D. Haiimini sont, in membracis exarata, sic habent i Miro fertnr opère constmcla ab artiflcibus Gothis, ab aotiqnigs. LoQiarlo Franoornm rege. — A. Wiltheio). — Dyptipon leodiense. — Liège, 1659, in-folio, app. p. ti.

un ARCHITECTURE NATIONALE.

exemple dans la façade de l'église de Savenières , que les briques sont placées sur leur c/A& étroit, et arrangées de manière à former l'opuJ spicatum'. Le moyen appareil se rencontre quelquefois; mais le grand aj^areil, aux lacées pierres taillées à vive arête, est beaucoup plus rare. — Les fenêtres sont toujours à plein cintre. L'arcade était formée de voussoirs cunéiformes, séparés par d'épaisses couches de ciment; parfois elle était tout en briques; ailleurs, enfin, des voussoirs en pierre étaient séparés les uns des autres par deux ou trois briques, ainsi qu'on en a des spécimens k la Basse-GEuvre de Beauvais qui paraît remonter au vtn* sitcle de notre ère. Il arrive encore que leur archivolte est décorée d'un cordon saillant esi briques simples ou doubles. Le cintre de la fenêtre repose d'abord sur un pied-droit, et, vers la fin de cette pa^mière période, sur deux colonnettes places chacune dans un angle rentrant. Les portes sont carrées, et leur linteau est surmonté par un cintre de décbai^e bâti en briques, ou avec des voussoirs de pierre, comme aux fenêtres.

Les colontus sont rondes le plus souvent, et couronnées de chapiteaux qui rappellent la corbeille corinthienne. Vers le x* siècle, déjà ils sont décorés de diven feuillages lourdement dessinés, d'ornements à la manière antique, nuis d'un style bari)are. Comme construction datant de ce siècle, nous citerons la partie anté> rieure de l'église de Saint-Menoux en Bourbonnais et la crypte de Saint-Étienne à Auxerre. Quelquefois, ainsi qu'on en voit des exemples à Saint-Martm d'Angers, à la Basse-Œuvre de Beauvais, à la cathédrade d'Aix-la-Chapelle, les arcades s'abattent sur des piliers carrés, munis d'une imposte, en général chanfreinée ou taillée à peu près en biseau.

Les corniches sont très-simples et s'appuient sur des consoles ou modillons qui simulent l'extrémité des solives. Il nous semble douteux que ces modillons ou corbeaux aient, déjà à cette époque, représenté des figures bizarres. Du reste, pa^ tout l'architrave et la frise sont supprimées, comme dans les monuments de la décadence romaine.

On était tombé dans une si grande ignorance de l'art de bâtir, qu'on ne savait plus, pour ainsi dire, construire les voûtes : aussi celles-ci sont-elles rares dans les monuments élevés du v* au xi' siècle. Quand elles existent, il est très-probable qu'elles ont été faites après coup, et qu'elles sont plus récentes que le reste de l'édifice. Dans quelques églises, l'abside est voûtée en cul-de-four, et la voûte alors est faite en moellons de très-petit volume, noyés dans du mortier.

Quant aux ornements, il nous en reste fort peu de modèles ; nous pouvons dire seulement qu'ils sont presque toujours imités de ceux qu'on retrouve dans les monuments gallo-romains, et surtout dans les arabesques des mosaïques : ce sont des zigzags, des frettes, des fleurons, des palmettes, etc., que nous retrouverons dans l'ouest et le centre de la France, du xi* au xu* siècle, et dont nous donnerons des dessins dans le chapitre suivant. Ces ornements sont sculptés en très-bes reliefs, et par des mains inhabiles. Les pierres de diverses couleurs, les briques disposées de manière à présenter des dessins, sont des motifs de décoration qu'on observe parfois dans les vieilles ruines qui nous occupent.

I. Voyeip. i89, figure 0,i la lettre rf, la représcotatioD Ael'eput tpicotvm.

Les inscriptions latines, gravées sur la pierre et placées sur le linteau des portes, sur les murailles ou sur le tailloir des chapiteaux, offrent d'utiles renseignements. Ces inscriptions sont toujours écrites en grandes capitales romaines, qui ne sont autre diose, comme le disent les Bénédictins, que les lettres majuscules que nous voyons aus titres de nos livres imprimés. L'emploi exclusif des capitales romaines sur d'anciens monuments est toujours une preuve que ceux-ci remontent à une époque antérieure au xi" siècle '.

U est probable que pendant les six siècles que comprend la première période de notre histoire monumentale, il s'est opéré plusieurs modifications dans l'art de bâtir; mais les spécimens de ces modifications sont trop rares, trop incomplets, trop défi^ gurés, pour qu'on ait pu les étudier et les classer avec méthode d'une manière systématique.

- L'an 1003 * oubliant le passé, qui avait été rempli de tant de misères et de tant de crimes arriva, et nul cataclysme n'avait ébranlé noire planète sur son axe. Les peuples saluèrent avec joie l'aurore d'un monde nouveau. C'est vraiment de cette époque, ainsi que le fait observer M. Guizot, que datent les commencements de la civilisation moderne ; c'est alors seulement que la féodalité et la commune s'oi^nisent.

L'art, comme la société, sortait de sa longue léthargie et se transformait. Les premières églises, la plupart bâties en bois, étaient tombées en ruine, comme nous l'ayons dit , ou étaient devenues la proie des flammes. Les châteaux des seigneurs avaient été aussi en grande partie détruits par les guerres qui avaient déchiré si longtemps le sein de la France. L'élan fut général pour réparer tous ces désastres , les rois et les seigneurs, les monastères et les populations, rivalisèrent de dévouement et de munificence. On eût dit, écrit le moine Radulphe Glaber ', que le monde se secouait lui-même et que, ayant dépouillé sa vieillesse, il revêtait partout la robe blanche des églises... Il se fit un renouvellement presque général de tous les édifices religieux du monde chrétien, mais principalement dans l'Italie et dans la France ; et ce changement ne se faisait pas seulement pour les cathédrales, on l'exécuta surtout pour les riches abbayes et même pour les églises des moindres villages *. » Ce que dit Glaber est si vrai , que, sauf les cathédrales et les basiliques

1. Il est clair qu'il font aussi tenir compte dn sens de l'inscripUon ; car on a emplo]ré dans la maçonnerie d'un grand nombre d'églises, comme à celle de Polignac et à la cath^rale du Puf, dei pierres qui partent dea inscripllons latines prorenaol d'édiflces païens beanmup pins anciens.

1. La terreur dn monde chrâtien dura jnsqD'à l'an 1003, car on croyait que la règne de l'Antfrcbrlst, qui devait commencer en l'an lODO, serait de deiu années et demie.

S. Hitl., 1, 111, 0, IT. — Ap, Script. Franc., t. X, p. 39.

4. GuUl. daJiuuiègestHù'. <*«. Norm.,l. Vil, c. ni) assure que les gens lichea de Normandie, versle milieu du ii' siècle, riralisdentde lèle pour hâtir des églises et pour doter les mODastère», aflo que les moines priassent pour leur salut. La môme chose s'obserre en Angleterre; Guill. Malmesbur; {de Rtg. Attgl., 1. tU) Ml remarquer, de plus, que les coustmctioas que l'on éleva an II' siècle tarent faites dans on nonvean si;le : ■ Noto «dificandi mnere. s

476 ARCHiTEGTUfiE NATIONALE.

des plus riches abbayes, la majeure partie des églises de la France, surtout entre la Loire et la Méditerranée, appartiennent au style roman.

Avant cette époque, la France n'avait pas une école d'architecture qui se distinguât par sa science et par son goût. On ne'^tissait que peu d'édifices en pierre , il ne put donc pas se former d'artistes ni d'ouvriers babiles. Il ne parait pas que l'AUemagne eût été sous <% rapport plus avancée que la France. Les princes de la maison de Saxe et les hauts dignitaires de l'Rmpire avaient fait venir d'Orient un grand nombre d'artistes, qui , tout en se conformant aux traditions latines, introduisirent cependant dans leurs constructions, ain« qu'on en a des spédmens curieux sur les bords du Rhin, plusieurs éléments de l'architecture byzantine. Pendant le X* siècle, sous l'influence funeste du découragement qui avait saisi l'esprit des populations chrétiennes de l'Orcident, non-seulement les monuments anciens périrent , mais les quelques progrès que l'art de bâtir avait pu faire sous le règne de Charlemagne furent oubliés; les artistes, condamnés à l'inaction par la misère et par les malheurs du temps , avaient oublié les traditions et les pratiques de leur noble profession.

Cependant, après que les fatales terreurs de l'an mil se sont évanouies, nous voyons tout à coup la France se couvrir d'édifices remarquables par leurs belles et sévèresMisposi lions et par le style de leurs ornements. Quand on considère ces édifices, on se demande s'ils sont le produit exclusif du génie de nos ancêtres, ou s'ils n'accusent pas de nombreux emprunts faits aux méthodes étrangères. Pour résoudre ce problème, nous allons passer en revue les principaux éléments ardiitectoniques alore en usage. 11 y a des voûtes en berceau, des voûtes d'aréle et des arcades en plein cintre, qui sont aussi bien latines que byzantines; mais il y a des arcs qui sont découpés de (rois ou cinq contre-lobes, comme & l'église de la Charité-sur-Loire, comme au triforium de Notre-Dame-du-Port , au pont de Valendre à Cahors, au beifroi de Saint-Antonin, ete. Est-ce là une invention française T nous ne le croyons pas : il en existe des exemples beaucoup plus anciens dans de vieux édifices de la Syrie et à la mosquée de Cordoue, bâtie certainement sous l'influence d'artistes byzantins '. Il est donc â peu près certain que nos architectes ont emprunté cette forme d'arc à contre-lobes à la même source que les Arabes, si c« n'est aux Arabes eux-mêmes.

Si des arcades nous passons aux colonnes, nous trouverons à faire plusieurs observations : de ces colonnes, les unes sont cylindriques, les autres carrées : ces deux formes sont antiques, sont élémentaires, il n'y a rien à en dire. Leurs bases sont une imitation, une dégénérescence de la base attique. 11 n'y a pas sur ce point matière à discussion. Si quelques chapiteaux, et c'est le plus petit nombre, rappellent le corinthien romain, il y en a beaucoup qui ont une forme, non plus cylindrique, mais à peu près cubique, et qui sont décorés diversement sur leure quatre feces. Or, cette forme est encore incontestablement d'origine byzantine ; nous la trouvons partout où les Grecs du moyen âge ont bâti des monuments, i Saint-Vital de Ravenne et à Sainte-Sophie de Constantinople, à Ispaban et i, Bitousoun en Perse ; les uns et les autres présentent souvent sur leurs faces des enlacements de brandies

t. Voy« ce qnel'oD a dit de ceHe mosittiée tnu pages (34 et <t9.

et d« feuilles évidemment byzantins ' . D'autres chapiteaux sont rehaussés de figures sculptées en bas-relief. Ces figures sont souvent vétuea à la mode byzantine, avec de riches étoffes orientales, des draperies mouillées et des plis à petits tuyaux, ainsi que sont représentés tous les personnages exécutés par des artistes grecs, soit en moauque, soit en peinture, soît en miniature, à partir du v* siècle. Le style de la plupart de ces figures n'a, du reste, aucune analogie avec les bas-reliefs qui décorent les sarcophages chrétiens -de la décadence romaine *. Sur d'autres chapiteaux TOUS trouvez des griffons, des sirènes, des sphinx et d'autres animaux fontasliques, dont la provenance orientale ne peut être mise en doute *. Quant aux ornements qui rehaussent les archivoltes, les cordons, les fûts des colonnes, les corniches, nous pouvons les diviser en deux catégories principales: les uns se composent de tores recourbés à an^es droits ou à angles aigus, de tores brisés, de dents de scie, de cAUes, etc., sur l'origine desquels il est difficile de rien dire de certain. On trouve ces ornements figurés sur des mosaïques romaines, et aussi appliqués à des monuments chrétiens de la Syrie. Les autres offrent des dessins en réseaux, des entretacs, des palmettes, des reproductions de diverses plantes exotiques qui aiq>artiennent encore à l'architecture néo-grecque. Que l'on compare ces feuillages avec ceux qui sont sculptés sur les chapiteaux cubiques que nous avons indiqués plus haut, et l'on jugera qu'ils sont é^Iement puisés à l'école byzantine*. Nous n'insislerons pas sur l'importation en France des coupoles en pendentifs, qui jouent un rôle si important dans les églises grecques ; nous en avons déjà parié ailleurs*. On ne peut donc mettre en doute que les architectes français des xi* et xn* siëdes n'aient emprunté des éléments importants de construction et de décoration à l'école orientale. Cette importation byzantine s'explique facilement quand on songe aux relations qui existaient à cette époque entre les princes de l'Occident et ceux de Constantinople, aux rapports encore plus directs que les chrétiens de la FYance avaient établis avec ceux de l'Italie, où des artistes grecs avaient bâti des édifices religieux d'une grande magnificence * et avaient formé une école d'architecture. Que ce soit directement de la Grèce ou de l'Italie que nous soient venus les éléments arcbitectoniques dont nous vencms de parier, c'est ce qu'il est difficile de décider; il suffit que l'origine byzantine de ces éléments soit constatée. Nous n'insisterons pas sur l'influence que la briUante civiUsation des Arabes de Cwdoue a pu exercer en Languedoc et en Provence ; cependant , on ne peut se refluer à croire que les \eçoûa de leurs écoles, si célèbres aux ix' et x* siècles, n'aient eu quelque

1. La companùon qoe l'on pent faire des ctiaiMteanx romua à entrelaça placiB plm loin, avec le Obapiteui de Saint-Vital, i la page 196, ne laisse pas le nwindre doate snr ce point. Or, cetle forme d'entrelacé est tr^a^nmniQue en France et dans les monument! arabes et byiantios.

3. H. Vlollet.Le-Dnc a pnblié le dessin d'nne église grecque à conpole, mlfil^ sur l'un des cha- ^teamde l'église Saint-SanTenr, INeTcrs.— Cf. lesinu/ei archéotog. publiées par U. Didron, t.11, rUTraiMu, ^ 114.

1. Voyn le chapiteau Indiqué par la lettre G i la page Wi. — Vofei ansri les deux cluplteaui du portail d'iseore, p. \ii.

t. On peut «emparer encore les feuUloges dee deux frises plaeAes, l'une page SB7, et l'autre p«g« 46B. Les uns dirent le mihrab de la mosqsée de Cordone; les auires sont copiés mr det monuments romans de la BoDrjrogne et du Boorbunnais.

S. Vojei ce que nous avons dit à la page B91

e. Snr l'Influence des Briantins en Italie, royei la page 4D6.

m STYLE ROMAN.

retentÎBsemeDt ea France. Ne voyon»-nous pas, en effet, un des hommes les plus illustres de son temps par sa vertu et son savoir, Gerbert, qui fiit pape depms, aller étudier les sciences en Espagne? Ne trouvons-nous pas sur un monument chrétien des plus révérés, à la cathédrale du Puy, une porte chargée d'une inscription en caractères arabes' ? N'y a-t-il pas à Narbonne et ailleurs des fortifications couronnées de créneaux dans le goût arabe, à redans, ou bifurques? Ne savonsnous pas encore que la langue arabe a fourni un certain nombre de mots aux vieux dialectes du Midi ; que les monnaies des princes de Cordoue avaient cours en Aquitaine, et que les produits de leurs manufactures y étaient trfes-recherchés? Il n'y a donc rien d'étonnant que nous retrouvions dans plusieurs de nos monuments des traces du goAt arabe *. Nous n'inâstons pas d'ailleurs sur les arcades à contre-lobes, dont nous avons parlé, et dont les plus vieux et les plus beaux spétûmens se voient & Cordoue et à SévDle.

De ces considérations nous croyons devoir tirer les conclusions suivantes ; c'est que l'architecture du xi* sàhde ne présente pas un style qui soit absolument l'expression du génie français ; c'est aussi que cette architecture offre des éléments divers par leur origine et par leur caractère. 11 est certain que,, dans les édifices de cette époque, on trouve la copie de nombreux motife de décoration byzantins, la tradition de l'architecture latine et une imitation positive des monuments romains existants en France, comme nous le prouverons en parlant de l'architecture religieuse de la Boui^ogne. Est-ce à dire maintenant que ces influences ont eu la même puissance dans toutes nos {urovinces; que le goût national, en «'appropriant d'une manière plus ou moins complète ces divers éléments, ne les ait pas modifiés, transformés, appropriés aux exigences, aux ressources de chaque pays? Les faits démontrent le contraire. Ainsi, par exemple, les pratiques de l'art byzantin sont bien plus multipliées sur les bords du Rhin surtout, dans le Périgord, l'Angoumois et l'Anjou, dans les provinces situées entre la Loire et la Méditerranée, ' que dans l'ouest et le nord de la France. Aus», au milieu de tous ces emprunts . que nos artistes avaient feits aux étrangers, voyons-nous qu'on était arrivé à créer en France des styles d'architecture d'une nri^nalité positive, à Utir des monuments qui,, par leur ensemble, non-seulement différaient des monuments grecs ou italiens, mais qui différaient entre eux, dans notre pays, suivant les circonscriptions territoriales. Nous aurons, du reste, occasion de revenir encore sur ces obscprations, quand nous parlerons des édifices religieux des xT et xn* siècles.

1. V. Ad. de LoDgpérier n pnblié, dans le t. IV de la Km. arcMol., dd travail sur les imilatioiu d'inscriptiona orieclalei faites en Occideot ao moren ige. Oo y tronveia l'indicatioa dln- ■oriptioDi arabes tracées sur des manuscrits, des églises et des vases, et sar la belle coope émaillêe parmaltie Alpaii, de Limoges (uic siècle].

S. Un messager domiaical, Tbéodulf, racontant son eicurtioD en Aquitaine, dit qne les populations se preasueni sur son passage, et qne cbacun loi offrait ce qu'il avait de plus précieu ponr obtenir de Ini no jugement Tavorable. (Theod. Episc., Carmin., lib. 1, p. ISS-lSS.] a L.'nn promettait les perles et les criitaai de l'Orient, dit-iL-, l'anire apportait des monceatii de pièoesd'or snr lesquelles brillalenl les sentences du Coran elles caractères arabes... Celui-ci disait ; J'ai d« étolfes de diverses coolenrs qui me viennent des Arabes, sur lesquelles l'artisle a peint un reau talvant sa mère, et une génisse auprès d'an tanre&D... Celui-là prâseutait les cuirs de Cordeme, bUao etrouges.,., etc. >

FRANC-MAÇONNERIE. 47fl

MOTBm B'KXÉciinov. — imAMc-MAçoMMnu>. — Il y a des feits qui ont été si inviociblement démontrés, qu'il serait inutile d'en fournir de nouveau la preuve. Tout le monde sait que, pendant les guerres internationales, les invasions des barbares et les luttas sociales, à la suite desquelles la société européenne s'est reconstituée ; tout le monde sait, disons-nous, que l'étude des sciences et des lettres, et la pratique des diverses branches de l'art, s'étaient réfu{;jées dans les iihhmstères. On cultivait dans ces retraites non-seulusHot la peinture, la sculpture, la gravure sur métaux et la mosûqae. bbîs aussi l'architecture. Dès qu'il s'agissait de bfttir une église, c'était presque toujours un ecclésiastique qui en fournissait !e plan, et des moines qui en exécutaient les travaux sous sa direction. Les religieux v^uliers, en voyageant de couvent en couvent, exerçaient les uns sur les autres une influence réciproque. On conçoit donc que les abbayes d'un même ordre aient mis en vogue trè^-souvent le même style, et que l'art se soit modifié sous certains points de vue, de la même façon dans chaque pays. Ce fait est surtout remarquable pour les édifices qui appartenaient aux monastères relevant de l'abbaye de Cluny et de l'abbaye de Citeaux, qui formèrent, aux xi« et xii» siècles, une école d'architecture dont le savoir et le goût ont brillé du plus vif éclat. Presque tous les grands monuments qui nous restent de cette époque appartenaient à des monastères qui, en même temps qu'ils jouissaient de tous les privilèges féodaux, étaient devenus le refuge des sciences et des études libérales.

11 est certain du reste que, hors des cloîtres, il y avait aussi des troupes d'ouvriers Itùques qui travaillaient sous la direction des ecclésiastiques. Les maçons étaient associés entre eux, de même que tes membres des autres corps de métiers. Il en était de ces corporations, dans le midi, comme des communes; débris de l'oi^anisation romaine, elles s'étaient réfugiées dans l'Église et étaient arrivées à la vie publique et à l'indépendance, en même temps que l'ordre se faisait entre la commune, ta seigneurie et l'Église. Le compagnonnage , tel qu'il existe de notre temps, peut encore nous donner une idée de ces associations. La division des compagnons en passants et étrangers ; leur hiérarchie en aspirants, jeunes hommes, compagnons et midtres, en affiliés, reçus, finis et initiés ; leurs sobriquets emblématiques et leurs usages; l'embauchage, te levage d'acquits, le topaze et la conduite; leurs cérémonies, leurs fêtes patronales, leurs cannes et leurs nittans fleuris, nous offrent certainement les traditions des coutumes particulières aux corps de métiers du moyen âge '. Bien que ce ne soit que du xu* au xin* siècle que les corporations s'oi^anlsent d'une manière ostensible et rédigent leurs statuts, une foule de circonstances prouvent que leur existence remonte à une époque plus reculée.

Un grand nombre de maçons s'étaient formés à l'école italienne et arrivaient de la Lomtiardie, qui fut au x* siècle un centre actif de civilisation. 11 y avait en ItaKe, comme chez nous, des corporations de maçons, magisiri comacini, jouissant de privilèges exclusifs, et qui, après avoir passé par les divers degrés d'apprentissage, étaient reçus mitres, et avaient le droit. d'exercer, partout et pour leur compte, leur profession. Les souverains, dans chaque royaume, accordant des

1 . Dm maîtres lie pierre et auiret arlitlei gothique» de Montpellier, par J . Renonvier et Ad. Ricard. Hon^., Wi, ia-t*.

[uiviléges aux coofréries de francs-maçons, et les papes les leurs garantûrat pour les pays catlioliques où ils allaient travailler. Les loges maçonniques augmentèrent de plus en plus. Un grand nombre d'artistes grecs se réfugièrent en Italie pendant les troubles politiques de Conslantinople et les parséculions dirigées par les iconoclastes. Ces artistes se firent recevoir dans les loges, et enseignèrent à leurs frères d'Occident les procédés byzantins. Bienlât ces corporations se répandirent m France, en Angleterre et en Allemagne ', où elles furent employées presque exclusivement par les ordres religieux, qui leur faisaient bâtû- des églises et les dirigeaient dans l'ordonnance générale des constructions. Les abbés, les prélats, tenaient à honneur d'entrer dans l'ordre des francs- maçons, ce qui ajoutait mfiniment à la considération et à la stabilité de cette institution. Tous les frères étaient liés entre eux par un contrat solidaire d'hospitalité, de secours et de bons ofilces, ce qui leur permettait de faire à peu de frais et en sûreté les plus longs voyages. Partout où ils étaient employés, ils avaient un chef pour les surveiller. Ils étaient divisés en groupes de dix hommes dirigés par un mdtre magon *. Ils campaient autour des édifices qu'ils élevaient, et, leur besace achevée, ils allaient chercher fortune ailleurs. 11 arrivait souvent qu'ils étaient secondés par les populations, qui charriaient les matériaux, et par les seigneura, qui leur donnaient des gratifications en argent ou en objets de consommation nécessaires à la vie. Il ne fondrait pas cependant se représenter les ouvriers constructeurs, maçtMis et char^ pentiers, comme formant des tribus nomades. Les principales villes du royaume avaient leurs ouvrière réunis en corporation , ayant leurs statuts particuliers et jouissant des droits de citoyen *. Seulement il y avait, comme encore aujourd'hui, une masse flottante d'ouvriers qui se rendaient là où ils avaient l'espoir de trouver des travaux.

Le lien de fraternité qui unissait tous les memiffes de la société franc-maçonnique explique comment il arrive que bien des monuments élevés dans les divers

1. On dit qu'an xiit* siècle Erwein de SUinbacfa organisa la traDc-maçoiuierifl en Allemagne avu beaoconp d'éclat. La cooitrnction de la cathidrale de Strasbourg porta au loin ta répntaiioD des oDTrieri qui avaient travailla à cette basilique. Vienne, Zurich, Laiidshnt, Cologne, firent édilier des clochers qui rappelaient la merveilleuse tour de U métropole alsacienne. Les matons de ces moDumeiila, quand ils les eurent achevés, se répandirent en Allemagne, où leur nom devint fameux. Pour se distinguer du commtm des ouvriers, ils formèrent des associations qu'ils appelèrent Hûtten, loges, et Mules ces loges s'accoidèrenl pour reooDnaitre la suprématie de «lie de Strasbourg, appelée Haupf-Hûlle, la grande loge. Ce ite fut que treiie ans après la coostroction de U tour ifoe ces associations prirent une consistance solide. Jodogne ou Josse Dolzinger, de Worms, qni succéda, en tt(f, à l'architecte J. Hftlt, forma, en KM, un seul corps de tons les maçons de l'Allemagne, et leur donna des signes pour se reconnaître. En verta de l'acte paasé la même aimée à Ratisbonne, il fut convenu que l'architecte de la cathédrale de Strasboui^ scrût le grand maltr« unique et perpétuel de la confrérie générale des maçons de l'Allemagne. La loge de Strasbouis avait la connaissance de tous les cas litigieui relatifs aux biUments. Celle autorité était reconnue par les villes d'Anebach, Fritmurg, Qaguenau, Basle, Blassembourg, Heilbrona, Mayence, Hdsenheim, Hnuicb, Nuremberg, Ratisbonne, Saltibourg, Schélestadt, Spire, Stnltgard et Zurich. — Grandtdier, Eti. hitl. et lopog. sur rigl. catMd. de Slnub. Strasbourg, ITBl, iD-g°, p. W.

%. Lee maîtres maçons «ont àétàgnéi dans les auteurs et les titres par les mots de magistri tapidam, magitiri de iapidibus vivii, magiitri de pefrd, magittri operii, pryrrrii;maUret daamireÊ et tiutilrttde maçonnerie vive; — dans le Languedoc, par les mots de maltrei depeyra, peyrier».

I. Voyei les statuts des maçons de Paris dans le Livre de» mettiert, de Doileau, publié récent ment, et les statuts de la corporation des tnarons de Montpellier dans le volume cite de UH. Renonvier et Ricard, p. llo.

FRANC-MA(;0NNEK1E. 181

pays de l'Europe oSrent une anaIo(;ie, pour ne pas dire une identité frappante, surtout à partir du milieu du xni* siècle. « Les architectes de tous les édiRces religieux de l'Église laline avaient puisé leur science à une même école centrale; ils otK'issaient aux lois de la même hiérarchie ; ils se dirif^eaient dans leurs constructions d'après les mêmes principes de convenance et de goût; ils entretenaient ensemble, partout oii on les envoyait, une correspondance assidue ; en sorte que les moindres perfectionnements devenaient immt^diatement la propriété du corps entier et une nouvelle conquête de l'art. » L'auteur à qui nous empruntons ces observations fait remarquer avec raison qu'il résulte de là, qu'il est impossible d'assigner les pays oti se sont opérées les diverses modifications introduites successivement dans l'architecture du moyen âge ; mais que l'on peut s'expliquer trèsbien la rapidité avec laquelle ces modifications étaient presque toujours acceptées sur des points très-éloignés les uns des autres. Il paraît que si les frères étaient obligés de s'astreindre au plan général adopté pour les édifices, ils avaient le droit de suivre leurs idées et leurs propres inspirations pour ce qui regardait les détails. Tout ce qui est ornement semble être, en effet, un ouvrage de caprice individuel. La noble émulation qui existait entre les artistes fit faire à l'architecture des progrès si rapides, que bientôt on put calculer parfaitement le poids et la pression que supportaient les arcades et les appuis, la résistance qu'ils exigeaient, et les formes qu'il fallait donner aux contre-forts, aux arcs-boutanis, aux pinacles, aux pierres mêmes, pour assurer la parfaite adhésion de toutes les parties entre elles '.

Ce ne fut toutefois que pendant la période de l'architecture ogivale que l'on remarqua cette fixité de principes et de style que nous venons de signaler. C'est pendant cette période aussi que la direction des travaux qui avait appartenu jusque-là presque exclusivement à des artistes formés et instruits dans les cloîtres, passa aux mains d'architectes dépendant d'une corporation civile. A l'appui de cette opinion, qui parait prévaloir aujourd'hui dans le monde érudit, on invoque le nom des artistes laïques qui ont fourni les plans de quelques-unes de nos plus importantes basiliques ogivales, de Robert de Luzarches et de Regnault de Cormont qui ont été les maîtres de l'œuvre de la cathédrale d'Amiens, puis de Montereau ou de Montreuil, à qui l'on doit la Sainte-Chapelle de Paris; Libei^ier, qui a bâti la cathédrale de Reims; Jean de Chelles, qui a fait élever les deux pignons du transsept de Notre-Dame de Paris; enfin, Emein de Steinbach et son fils Jean, qui atlnchèrent leur nom à la construction de la façade et des tours de la cathédrale de Strasbourg.

Au XI* siècle, bien que l'unité française commençât à se consolider, les diverses provinces conser\'aient encore leur individualité de race, qui se manifestait tout à la fois dans la conformation physique des populations, dans leurs usages, leur langage, leur costume, et aussi dans les monuments de leurs arts. Les dispositions générales des édifices sont partout les mêmes à peu près, mais ils diffèrent essentiellement dans le goût de leur ornementation. Ces difi'érences tiennent à certaines circonstances locales, ù la nature dès-matériaux, aux modèles que les artistes avaient sous les yeux et qu'ils pouvaient imiter, enfin à des influeiiccs étrangères