Martin, HiX. de Soistons, 1840, t. Il, p. SÏ

deux enfaots de chœur et quelques musiciens de )a cathédrale de Reims montaient dans la galerie au-dessus de la rose, chanter le Gloria, laus, etc., qui se répétait par le clei^ au bas du portail. C'est cet usage ancien qui a feit donner à cette galerie le nom de Gloria ' . A Boui^s, c'était autre chose. Le jour de l'Ascension, avant lagrand'messe, deux chanoines revêtus d'aubes, et figurant les deux anges qui apparurent aux apdtres, se rendaient à la galerie de la façade de la métropole, et chantaient devant le peuple assemblé dans le parvis : « Viri GaiiUei, quiii slatis aspicienles in calumt hic Jésus... » Il est probable que de semblables cérémonies se pratiquaient dans les autres cathédrales.

OIOCBXBS. — Les façades complètes sont toujours encadrées entre deux hautes tours carrées, qui, quelquefois toutes les deux, ou l'une d'elles seulement, sont terminées supérieurement par une flèche pjTRmidale. Cette disposition des clochers rappelle les deux colonnes placées en avant du temple de Salomon. Ils ne diffèrent pas, quant à leurs dispositions générales, des clochers des époques précédentes. Leur mas^e carrée est toujours flanquée de contre-forts vers les angles, percée, à la base, d'un portail ouvrant sur un bas-c6té, et supérieurement d'un ou deux étages de baies ogivales. Les grandes baies sont divisées, dans le sens horizontal, par des lames de bois recouvertes d'ardoises ou de plomb, pour renvoyer le son des cloches et garantir les charpentes des atteintes de la pluie; c'est ce qu'on appelle abat-sons. Quand les tours sont sunnontées d'une flèche, elles portent à leurs quatre angles des clochetons en forme de niche ou de pyramide. Le clocher de Sentis, dont on a un dessin à cette page, est un spécimen très-complet des clochers de style ogival primaire. II a, comme on voit, deux étages de clochetons ou pinacles . Le clocher de Saint-Père, près Vézelay, est aussi un spécimen assez pur du style ogival primaire, sauf la flèche en bois qui le termine et qui date du xv* siècle. On a prétendu que les églises métropolitaines seules jouissaient du droit d'avoir deux tours d'égale hauteur. Si ce privilège était réel, il a été toutefois diversement observé. Plusieurs églises cathédrales , t. Deicripl. dt la cath. dt Heimt, yar PoTilloD-Pièrard, Reims, itti, io-B*, p. 6t.

D,o,l,zeob,GOOg[e

ÉGLISES DU XIIM SIÊCLt:. 5M

celles de Toul, de Coutences, d'Angers, de Paris, par exemple, qui étaient soumises à une juridiction supérieure, ont deux tours semblables; tandis qu'il y s des métropoles qui ont des tours inégales : nous citerons Boui^es , Sens , Rouen , etc. On prétendait que cette inégalité des tours était prescrite par les métropolitains à leurs suifragants comme un signe de vassalité, — Les tours renfermaient différentes cloches','parmi lesquelles domine le bourdon*; une cloche plus petite, que le eoiwfre, ou sacristain, sonnait pour les matines, et qui pour cela s'appelait coquée, mot qui rappelle le chant du coq. A Bourges et ailleurs il y avait, de plus, quatre cloches de bois, ou symandres, composées de grands ais qui étaient frappés avec des maillets de bois, pour suppléer au son des cloches, pendant les trois derniers jours de la semaine sainte. Le clei^ permettait souvent aux consuls de la ville de placer dans une des tours de l'église le befiVoij, la guette et la cloche de la commune. La cloche servait à convoquer les magistrats et à sonner le tocsin en cas d'alarme*. Le guetteur, qui veillait de là, était chaîné d'arborer un drapeau pour indiquer de quel côté venait l'ennemi. C'est aussi dans ces tours que se plaçait le veilleur de nuit pour annoncer les incendies. On sait que, suivant un très-ancien usage, les flèches des clochers se terminent par une croix surmontée d'un coq,

rAÇAVBi itATÈBLALMS. — Kaxfaccs latérales des églises, on remarque, en bas, les fenêtres des chapelles qui accompagnent les bas-côtés, chapelles qui n'ont été bâties qu'à partir de la fln du xni* siècle, et qui occupent l'espace libre entre les contreforts. On a ensuite, en arrière et au-dessus des toits de ces chapelles, les fenêtres du triforium, puis les fenêtres de la grande nef. Les murs de la nef sont soutenus par un système de contre-forts et d'arcs-boutants, dont nous avons indiqué déjà la disposition. L'effet de ces constructions est assez pittoresque; mais quelques artistes les considèrent comme une malencontreuse invention, et disent que ces arcs-boutants donnent aux monuments l'aspect d'un édifice étayé de toute part. Des galeries à jour font le tour de l'édifice ; l'une couronne le mur latéral des bascôtés, l'autre celui do la maitresse-nef. Les façades des iransscpls, à l'extérieur, se composent comme les principales fnçades ; seulement, elles n'ont généralement qu'une seule porte, au-dessus une galerie, puis une rose, puis une seconde galerie, et enfin un pignon, orné souvent de trèfles ou de quatre-feuilles. Dans quelques cathédrales, les angles de la façade du transsept présentent des tourelles élégantes. A Notre-Dame de Laon, une tour est placée dans chacun des angles rentrants que forme à l'extérieur l'intersection du transsept avec le chœur et la nef.

OBKTET. — Le chevet des cathédrales n'offre rien de particulier à noter; on y retrouve les parties que nous avons indiquées pour les faces latérales, c'est-à-dire

1. Les cloches étaient désignées en français aussi par le mot saiitti, de signum, dont on a fait

i. Une inscription gravéi! sur plusieurs clotlics en indiquait les usages

Lando Dpnm Teram, plcbem toco. coogrcgo clenuo.

59Ù architecture; religieuse.

les chapelles rayonnantes qui sont ou carrées ou polygones, puis les fenêtres du triforium, puis celles du sanctuaire et les arc»-boulants. Cette partie des édifices religieux s'arrondit quelquefois en hémicycle. Souvent aussi elle est polygone. Elle se termine carrément à Notre-Dame de Laon, et est décorée comme la façade, abstraction faite des portes et des tours. Quant aux combles, ils étaient géuéralement couverts ou en plomb ou en ardoise. L'arêle du toit était décorée par un couvre-joint aussi en plomb, découpé de trètles et de feuillages.

Parmi les dépendances extérieures des cathédrales, nous devons noter les reduseries, appelées ailleurs diaconies. C'étaient de petites cellules dans lesquelles un pénitent se condamnait à vivre sans en sortir jamais, livré à la prière et à la mortification. 11 en existe encore une à Bourges, k la suite de la chapelle Sainte-Barbe, dans la cathédrale. Cette diaconie est percée d'une fenêtre grillée qui donne dans l'église.

urrtBisuB. — Les cathédrales, à l'xniirieur, sont- remarquables surtout par leurs majestueuses proportions. La nef et le sanctuaire se dilatent, pour ainsi dire, tandis que les voûtes atteignent à une hauteur prodigieuse. Toutefois, ce fut le chœur surtout qui s'allongea, et cela même aux dépens de la nef; de sorte que le plan de l'édifice ne peut plus être conâdéré que comme une tradition de la croix latine. Nous n'innsterons' pas sur les détails intérieurs des églises ogivales. Nous avcuis déjà, dans un chapitre précédent ', fait connaître la forme des arcades, la distribution des flèches, la disposition des voûtes et le plan des supports l'outefois, nous devons faire remarquer que les piliers qui portent la base des tours de la façade et les grands arcs sur lesquels s'appuie la lanterne du clocher central, au-dessus du transsept, semblent être formés d'un faisceau de colonnettes dont les proportions sveltes dissimulent l'aspect massif de ces énormes supports.

VïAW. — Le plan de Notre-Dame de Paris, que nous intercalons à cette page , nous senira à expliquer les dispositions principales que l'on remarque dans les grandes cathédrales. On a, à la lettre A, la place de la grande porte ; les letres B indiquent la maîtresse-nef, accompagnées de doubles collatéraux ; les lettres 1 , les chapelles ajoutées dans les bas-côtés, entre les contre-forts, au xiv" siècle; aux lettres C le transsept ; à la lettre D le chœur, et, derriÈrc. le sanctuaire en hémicycle; les chapelles E, dans les bas-côtés du chœur, swit t. Vorez. p. 617, ce que nous avons dit des caraclëres archilectoniqoes dn slfle ogival priouire.

ÉGLISES DU XIll- SIÈCLE. 695

aussi du xiv* siècle ; les chapelles ateidales, F, sont quadrilatères, à voûtes en arcs d'ogive, et datent du xiu* siècle.

Quand on pénètre dans les cathédrales, on passe généralement sous une tribune, construite en arrière de la façade, simulant un vestibule intérieur, et servant à porter les oi^ues, dont l'usage était déjà très-répandu. Le premier objet qui se présentait aux yeux des lldèles, en entrant, était une statue colossale de saint Christophe, en bois ou en pierre. On avait soin d'en placer dans toutes les églises, parce que l'on croyait que l'on ne pouvait mourir de mort subite dans la journée si l'on avait vu cette figure ' . Ces statues avaient de neuf à dix mètres de hauteur ' . A Auxerre, saint Christophe élait représenté portant sur ses épaules l'enfant Jésus, tenant dans la main gauche le globe du monde, et de la main droite un bâton formé d'un tronc d'arbre garni de nœuds, haut de plus de dix mètres et gros en proportion. Sous les pieds du saint étaient sculptées des vagues remplies d'animaux aquatiques. A c6té on voyait un ermite prosterné : c'était sans doute la portraiture du personnage auquel on devait ce monument*. Enfin, dans le soubassement était placé un basrelief représentant le martyre de saint Christophe. A la cathédrale de Mantes, il y avait un petit Diogène sortant avec sa lanterne d'une roche pour regarder la statue colossale du saint martyr. Enfin, à Strasbourg, le jour de U Pentecôte, un jongleur se plaçait derrière une statue de ce genre pendant qu'on entrait en procession, et attirait les r^^ards des fidèles, tant par ses gestes indécents et grotesques que par ses chansons dissolues. Quelquefois l'image de saint Christophe était simplement peinte sur les murs de l'édilke. Celles qui restaient de ces statues ont été enlevées, par l'ordre des évéques, dans 1^ courant du xviu* siède.

1. — Les travées, comme celles des époques précédentes, se divisent en trois zones, unsi qu'on peut en juger d'après les deux dessins de la page suivante ; l'un, A, représente une travée de Notre-Dame de Paris; l'autre, B, une travée de l'église abbatiale de Saint-Denis, la première du commencement, la seconde de la seconde moitié du im* siècle. On a, au rez-de-chaussée, des arcades soutenues sur des colonnes cylindriques à Notre-Dame de Paris, — sur des piliers fascicules à Saint- Denis. Au-dessus des arcades, une galerie ou tribune s'ouvre par une série d'ogives simples pour Notre-Dame, et occupe toute la largeur des bas-côtés; — à Saint- Denis le triforium se réduit à une étroite galerie décorée d'arcades trilobées et de trèfles. Là, il faut remarqua encore que le mur extérieur du Irifonum est remplacé par une claire-voie garnie de vitraux. Quelquefois le triforium fait tout le tour du

1. Cesitatoes portaient ane inscription qui témoignait de celte croraocc. Snr le saint Christopbe de la cathédrale d'Amiens on lisait : Christophonim aapiciiu, posleà lutas eris. A l'église SaiDt- Pieire-le-Vieiu à Strasbourg, on lisait ces denx vers :

'. Cliriilophori tancli tp«tiem qaicunupie lueltir,

Ule nomque dû nvllo langaore gravetur.

S. Le Saint Christophe de la cathédrale de Strasbonrg était haut de 12 met. 6D; celui de la cathédrale d' Auxerre était de B met. 97; celui de Faris, de e met. i peu près.

S. Vojrei. pont plus de détails, la Légende dorée àt 1. de Voragine- — Piprhins, m Act. tanct., t. VI. — Julii, p. tS5, et l'article d'An. Uiguot, Joum. de Kenfun, 1768, août, p. 119.

cbi-Googie

transsept el gagne le cliœur. Enfin, ù Notre-Dame, la claire-voie de la nef se com-

pose, pour chaque travée, d'une grande fenêtre ogivale géminée avec rose. Quant à