MONASTÈRES

des chefs-d'œuvre d'architecture , l'hâtel du Bourgtheroulde , à Rouen , l'hâlel de Cluny, à Paris, de Jacques Cœur, à Boutées, et le château de Meillaut, en Bourbonnais.

Enfin nous voici à la Renaissance : les châteaux changent complètement d'aspect^ plus de murailles épaisses, plus de créneaux, plus de donjons. Si le donjon existe, on a plutôt voulu, ainsi que nous l'avons dit, comme à Chambord, se

anciens monuments, en ce genre, ne remontent pas au deift du Ji* siède. D'aprti les descriptions que l'on trouve dans les auteurs ' . on est autorisé à penser que ces édifices ont conservé les dispositions générales qui avaient été adoptées, dans le principe, pour l'habitation des communautés religieuses.

Quelques auteurs ont trouvé la plus grande analogie entre les monastères cl les enceintes sacrées disposées auprès des temples de l'antiquité païenne , pour servir de demeure aux prêtres, et les ont comparés aux hiérons des temples d'Esculape i Epidaure, d'Apollon à Délos, et de Jupiter à Olympie. Pour d'autres écrivains, les premières maisons conventuelles étaient bâties sur le plan des maisons orieiitutes. Enfin, l'abbé Fleury a établi qu'elles ressemblaient plutdl aux habitations roniaiiii<s. « Je m'imagine, dit-il. trouver dans les monastères des vestiges de la disposilion des maisons antiques romaines, telles qu'elles sont décrites dans Vttnive et dans Palladio. L'église, que l'on trouve toujours la première, afin que l'entrée eo soit plus libre aux séculiers, semble tenir lieu de celle première salle que les Romains appelaient (ifriiini. De là on passait dans une cour environnée de galeries couvertes, à qui l'on donnait d'ordinaire le nom grec de péristyle; et c'est juslement le clottre, ofi l'on entre de l'église, et d'ob l'on entre dans les autres pièces, comme le chapitre quieslVexidredes anciens, le rf/I;cIoire qui estleiWcftniiiwi; et le jardin est ordinairement derrière le reste, comme il était aux maisons antiques, n Fleury énumère là les parties constituantes d'un monastère, que nous allons passer npdément en revue".

Dans les églises conventuelles, il y avait toujours une partie réservée pour les kuques ; c'était généralement la nef, quelquefois le narthex ; les moines a\'aienl leur place dans le chœur. La porte principale de l'église était pour le public ; les religieux arrivaient à couvert dans la maison de Dieu, et entraient par une porte lal^ raie. — Ledoitre, claustrum, cour entourée d'une galerie couverte et bâtie sur ud plan rectangulaire, se développait le plus souvent le long du bas-cOlé de l'église cathédrale, collégiale ou monastique, quelquefois au nord, plus souvent au midi. Ces galeries, qui ont tant de rapport avec le péristyle des maisons antiques, furent décorées avec soin et subirent toutes les variations de l'architecture religieuse. Dans le principe, beaucoup de ces galeries étaient plafonnées en bois; plus lard , elles furent couvertes d'une voùle, en berceau ou d'arêtes pour l'époque romane, et d'une voûte en arcs-d'ogive pour l'époque ogivale. Personne n'ignore que le cloître circonscrit dans son enceinte une cour carrée ou préau , sur laquelle il ouvre par des arcades à colonnes, munies de contre-forts d'espace en espace. Ces arcades sont en plein cintre au xi' siècle; au xu*. on trouve, comme on le pense bien, ou le cintre, ou l'ogive. Ces arcades, réunies deux à deux en général , retombent sur l'épais tailloir d'un double chapiteau couronnant des colonnes accouplées. Il est vrai que quelquefois ces colonnes sont simples, d'autres fois altemalivement simples et accouplées, comme au cloître ogival de l'abbaye de Moissac, qui fut terminé l'an

1. Vojei en parliciilier la Chronique de Ponlenelle, dans le Spicilegium ded'Achérj, t. ID, p. 138 et suiv.

S. Si l'oD Teat avoir nae IJfe exacte de loules les roDslraclbns dont se composaient les idch>» moDasières, il faut étudier le plan de l'ubbaye de Saiol-Gall (Suisse), publié dans le t. IT, p- >Tl, dei Ànn. Bened. de Dom Uabillon.

MONASTÈBES. 655

1100. Les cloîtres des cistersiens étaient presque toujours d'un aspect sévère; ceux des clunisiens étaient décorés avec plus de goût. Nous citerons, parmi les cloîtres les plus cu'rieu): des xi" et xn" siècles, ceux de Saint-Georges de Bocherville, de Saint-Trophyme d'Arles, de Saint-Sauveur à Aix, des abbayes de Fonfroîd, d'Elnes,

de Saint-Bertrand de Comininges, de la cathédrale du Puy', et enfin celui de Fontenay en Bourgogne, dont nous donnons une vue à la page précédente ^. Nous devons nol«r que le plein cintre continua à être employé, pour former les arcades des cloUres, dans le midi de la France, pendant le xiii' siècle. La claire-voie des cloitres appartenant entièrement au style ogival, se compose de fenêtres dont ies divisions sont pareilles à celles des églises. Au xm" siècle, on commença à vitrer les baies des doitres; alors aussi, l'abbé commença à avoir son logement à part, son jardin, sa cour et son entrée particulière. ^- Les monastères étaient devenus ridies et puissants : les moines qui, dans le principe, étaient défricheurs et agriculteurs, qui exerçaient, la plupart, des professions manuelles, formèrent un corps de propriétaires faisant exploiter leurs vastes fermes, et ils s'adonnèrent à l'enseignement et à la culture des lettres et des sciences. — A cette époque appartiennent les cloitres des cathédrales de Noyon et de Rouen, de la collégiale de Semur-en-Auxois, et de l'église Saint-Jean -des- Vignes à Soissons. Le cloître de la cathédrale de Bordeaux est du XIV» siècle, celui de la cathédrale de Narbonne du xv".

Au milieu de la cour du cloître ou dans l'un des angles, il y avait une fontaine et un grand bassin. Saint Grégoire nous apprend que les moines s'y lavaient les mains et le visage avant d'entrer dans l'église, pratique qui existait dans la primitive Église et qui se retrouve chez les mahométans. Cet usage fut abandonné, et les bassins

i. On pense que te cloilte remonte en pariie an i» siècle.

t. Qnelqnetoii il y nvail, ootre le gnmd cloltte, no secoDil cloître pins petit destiaé i l'évéqne on à l'abbé. Ce dernier cloître était situé derrière le chevet de l'église.

6bk ARCHITECTURE CIVILE.

ne servirent plus que de lavabo pour les moines à la sortie des repas. Il y avait aussi un lavalorium, espèce d'auge, longue d'environ de 2 à 3 mètres, d'une profondeur de 15 à 20 centimè^es, munie d'un oreiller en pierre à l'une des extrémités, et i l'autre d'un trou. C'est dans ce bassin que les religieux de beaucoup de mmastëres lavaient les corps des défunts avant de les inhumer. On voyait des bassins de ce genre dans les cloîtres des cathédrales de Lyon, de Rouen, de l'abbaye deCIuny,elc.

Le cloître était circonscrit par quatre principaux corps de bâtiment; le flanc méridional de l'église, le plus souvent, formait un des côtés du cloître; puis c'étaient les corps de logis où étaient disposés le réfectoire, le dortoir et la cutsine, qui avait sa cour particulière; le chapitre, capUulum, ou salle des délibéralioas;le parloir, locviorium, o(i il était permis de rompre le silence ; la trésorerie, ou l'w enfermait les châsses, les reliquaires, les vases sacrés et tous les objets précieui ', et enRn l'hAtelierie pour les pèlerins et les hôtes, le plus souvent formant un édifice particulier '. Nous devons dire aussi que, dans les dépendances des abbayes, il y avait, outre l'église principale, plusieurs oratoires o(i l'on offlciaità certains jours. Les abbayes qui avaient le titre de royales, étaient tenues d'avoir un logis spéciil pour le roi.

Après le cloître, c'était le réfectoire et la salle capitulaire qui étaient décora avec le plus grand soin. Ce sont d'ordinaire de grandes salles voûtées, quelquefois divisées en travées par un ou deux rangs parallèles de colonnes. Les murs étùent presque toujours ornés de peintures. Nous citerons, comme un des plus purs ouvrages du style ogival primaire, le magnilîque réfectoire de l'ancienne abbaye de Saint-Martin-des-Champs, k Paris. — Les dortoirs étaient également une partie importante des monastères. Dans le principe, ils n'étaient pas séparés en Anerses chambres ; c'étaient de grandes salles oti les lits des moines étaient rangés comme dans les hôpitaux *. Plus tard , chaque moine eut une petite chambre qui ouvrait sur une longue galerie commune. — Il y avait encore une salle spéciale pour la bibliothèque et pour les archives. — Anciennement , on disposait des bains àans les dépendances des monastères. Suivant l'ordre du pape Adrien I", le ciei^é allait se baigner tous les jeudis processionnellement en chantant le psaume OffirU Domino... Saint Rigobert, évêque de Reims, pour'être agréable aux chanoines de son église, prit la ré^lution de faire conduire de l'eau ad famndwm eis batneant, et eut soin de les pourvoir de bois pour chauffer leurs bains. — L'abbé ou le [Hieur avait un logement séparé, surtout dans les derniers temps. [>es métairies (uiW*). de vastes enclos bien cultivés, des granges et un pressoir, étaient attenants à tous ces corps de logis. Enfin , les abbayes qui jouissaient des droits féodaux, avaient,

I. Il existe encore une trésorerie an-deasiig du cloître de l'abbafe de Saint-Riqnier. Cwl |<y salle garaie d'armoires et décorée de peintures. Voyez Gilbert, Deacripl. Mit. de fégl- àe Sai - Riqiàer, Paris, 18)S, ia-g', p, 114. ^

3. En général le Téfectoire, les celliers, Its dépenses, raisaienl face au mor de l'égliM; le'"" ouest, où se trouTall la principale entrée, longeait le logemeol de l'abbé, les babilaliooi des bâi^ l'inAnoerie, les écoles et divers magasias; lecAté de l'est était attenanl à la sacristie et ï Is sul* capjtniaire on aa trésor; an premier étage, snr le prolongement du Iranssept, se tronvait le io^^ > avecnn escalier pour descendre à convert à l'église. . .^

B. Celui de l'abbare de Fontenelle, coustruil au tih* siècle, avait tOS pieds de long, *' P"™ de large, et «4 de baut.