HOPITAUX

■XFFBOX. — Le befih>i ' était le signe de la commune, et contenait les cloches qui donnaient aux habitants le signal des assemblées, qui indiquaient l'heure de l'ouverture des portes de la cité le malin, et l'heure de leur feri|j|eture le soir ; du haut duquel on faisait le guet; d'oîi, en temps de guerre, on sonnait l'alarme quand les ennemis paraissaient; d'où l'on indiquait l'heure de l'Angelus*, du couvre-feu', et de l'ouverture du marché. On sonnait encore la cloche du beffroi dans les cas d'incendie et pour les réjouissances publiques. Ces tours étaient généralement surmontées d'une tourelle, souvent en forme d'échauguelle, du haut de laquelle une sentinelle, la guette, veillait pendant la nuit. Celte tourelle était désignée par les mots latins spéculum, muta, d'ob est venu le mot français mule, pour caractériser les cloches de ville, dans certaines localités. Dans le beffroi on ménageait des chambres qui servaient de prison et d'arsenal pour la commune. Le beffroi était, dans le principe, isolé sur la place de la commune: après le xin* siècle, il s'élevait généralement au-dessus du bâtiment de la maison commune, de l'hôtel de ville. Il a la plus grande analogie, en raison de sa construction, avec les clochers des églises. C'est une tour carrée, flanquée de contre-forts, percée de plusieurs étages de fenêtres, souvent portant une ou plusieurs tourelles en encorbellement à ses angles, et surmontées d'une flèche en charpente. On a un spécimen de ces monuments dans le dessin que nous avons donné de i'hâtel de ville d'Vpres. Le plus beau beffroi que l'on puisse citer est certainement celui qui accompagne la maison commune de Bruxelles. Le droit de beffroi était d'ailleurs un privilège. On voit, en effet, dans la charte de franchise accordée en 1376 à la ville de Saint-Valery, que cette ville aura la permission d'élever un beffroi. Nous savons, d'un autre côté, que Charles le Bel enleva à la commune de Laon, en 1322, le droit de beffroi, pour la punir d'un sacrilège commis par ses habitants.

La ville plaçait souvent aussi dans la tour du beffroi une horloge publique, relotge {relotgium), quand l'usage de ces appareils sonores se fut répandu en F^nce. Auparavant, les communes entretenaient avec leurs deniers des hommes qui criaient l'heure pendant la nuit. Cette coutume s'est même conservée jusqu'à nos jours dans plusieure villes de Flandre et d'Allemagne*.

1. P3sqiii>>r croit i^ne le mot YettroX est un mol corrompu, qn'il est dit simplement pinr etrti, et qoe sonner le belTroi n'est antre rhose que sonner l'elTroi. Dn Cange dérive ce mot de l'ollemanil belt qni signifie cloche, et frifd, paix; enSn Nicol te dérive de bA et effroi, comme élaut fait pour béer, regarder, et ensuite donner l'efftTji, Biit. de Saint-Quentin, par Hordret, Paris, 1781, io-So, p SIB. Nons aTons à ta page ess, noie i, donnA la vérituble élfuolDgie de ce mot.

S. VAnge/tu tUt iDSlitué par le p.ipe J<'an XXII ien 1SI8).

>. On dit encore aonner aérault pour sonner le couvre-reu, qui étiil appelé en Bonrgofme crovefeul, el en Gasrogne ehasae aux ribauds. La loi dn couvre-reu tnt insiitnée en Angleterre vers le XI* siècle, et admise pen apr^s en France. A buil heures du soir, Um( le monde, au son de la clocbe, était teun d'éteindre son ten et sa lumière. Sur l'Iieure oti les fanliiians étaient teaos de ne plu.= sortir de leur miiison. Vofez le Concile de Rouen, an. lOOt, can. II.

^. Les anciens connaissaieut les cadrans solaires. Vers l'an 130 avant Jésus-Chri^l . Ctfsibius d'Alexandrie inventa la clepsydre ou horloge à eat). C'étiit un appareil où l'on voyait l'eau tomber d'un Tase djns nn autie par un petit troti. Dans le vase inférieur se trouvait une masse de liège qui s'élevait avec le niveau de l'eau et haussait une flgiiriue qui, armée d'une petite baguette, marquait les heures sur une colonne. Le sablier est nue clepsydre où l'eau est lenipIaCe par du sable, tl parait certain que l'horloge de Ttiinalcion, dont parle Pétrone, était une hodoge à rouages. Boèca en possédait une exécutée dans le mdme système, et Cassiudoie en fabriqua plusieurs quand

658 ARCHITECTLRE CIVILE.

La fffemière horloge publique qu'il y eut à Paris fut mise, sous le rtgne de Charles V, dans une des tours du Palais, et venait d'Allemagne. Bientôt toutes les villes en furent successivement pourvues. Quand les Iiorloges puMiques n'étaient pas placides dans le beffroi, elles étaient disposées dans une tour spéciale. Souvent ces bulfrois étaient surmontés de figures armées d'un marteau [tour frapper les heures; ces bulfrois et ces figures portent, dans beaucoup de villes, le nom de Jacquemarts, Jacomarts ; nous citerons les horloges de Moulins, de Dijon, de Besançon et de Lille, comme étant les plus complètes dans ce genre qui soient venues jusqu'à nous*.

■OPiTAvx. — Après que le pape Innocent lit eut érigé h Rome le célèlH« hôpital du Saint-Esprit à la fm du xn* siècle, plusieurs établissements semblables furent fondés en France, et furent administrés par des frères hospitaliers*. Ils se composaient de trois principaux corps de logis : la maison conventuelle des frères, l'église et l'hospice proprement dit. Les pauvres et les malades étaient soignés dans ces maisons au moyen de dons et de fondations charitables faits par des particuliers, de quêtes prélevées par les frères* et par les communes. Dans les dépendances de l'hospice se trouvaient une pharmacie, un cabinet d'instruments de physique et de chirurgie, une bibliothèque, une lingerie, etc. Il y avait plusieurs salles, les unes pour les blessés, les autres pour les individus atteints de maladies contagieuses, d'autres enfin pour les malades ordinaires. Les lits étaient disposés sur plusieurs rangs parallèles; au milieu s'élevait un autel. La grande salle de l'hôpital de Dijon, bâtie de l'an 150fi à 1505, contenait mille lits*. Dans chaque ville il y avait presque toujours plusieurs hôpitaux, plus ou moins importants. Quant au style d'architecture de ces édifices, il ne différait pas de celui des autres constructions contemporaines*.

Les maisons-DUu étaient des établissements ott les voyageurs, les pèlerins et les pauvres étaient reçus, logés et soignés gratuitement.

il M Tut reliri dans un monulère de la Calabre. Nous vojdde plae tard, vers l'ao 7(0, le pipe Panl I" cDToyant à Pépin le Bref une horloge qni passait alors ponr une merveille- En 897, le khilife AroitD-al-Rascliid flt présenta Chïrleinajtne d'ane horloge mAcanique i flgares. Il parait que jusqu'au iit> sièclit leur nsage était tr^s-restrelnt. Eu I3U, Jacques de Dondis plaça dans la tour du palais public de Padoae une bodoge marquant les heures, le cours aonuel dn soleil, snivaet les dooie signes du zodiaque et le cours des planètes. L'art de Tborlogerie se perTeciioiiDa dès lors de plus en plus, et l'on flt partout des horloges 1 contre-poids, i tooneiie et à roues.

1. Au moyen igeon donuait le nom de Jacqaenurl i des gardes de nuilqui portaient le costume militaire. Quelques auteurs out prélendu que ee mat s'étail Tonné des noms d'un célèbre méca. nieien fl:imaDd, Jacques Marc; d'autres, qu'il est eomposé du mot Jacques et de mailles, babillemen) de guerre- C'est li une éljmolegie fort douleuse,

S. Les frères hospitaliers étaient tenus d'accomplir les sept amra de mitéricordf , dont voici l'objet : 0 Esorienles pasceie; — poiare sitieiiles; — hospilio excipere advenas; — veslire nndos; — tepxa curare; — liberarû captivos; — sepelire morlnos. »

1, Dans les églises des hospitaliers, on conseivait des cb&sses que les frères poitaient dans leurs quêtes. C'étaient de grandes baltes de snpin, coutci tes d'un toit à deux égonis. Elles t'ouvraient i deux battants et laissaient voir une image de la Trimié. Elles étaient ornées de croix à deux branches comme les croix de Lorraine.

4. Celte salie a ST mètres de long, environ il mètres de large et 10 met. SO c. de haut.

5. Ponr plus de détails sur ce sujet, vojei Louvel, Bisl. et antiq. du pays de Beatitioisit, 1. I, ch. ivi. - Dondoiinean de La Uutbais, Essai hitt. sur rHàtel-Dieu de Parit, 1787, in-S*. L,es Statuts de l'Hûlel-Dieu de Paris sout insérés dans ïHistuire de Paris de Félibicn et Lobineaa.