I. Vojei de Sanlcf, Bist. de rartjud., p

t. Ce temple avait 60 coudées de long, c'est-à-dire Bl'.se, et 10 oondées on ifyto de large. Le lieu Irès-sainl avait SD coudées on lO*,so de haut sur autant de largeur et de piotoadeuT. Cél&it

Le lien saint avait to coudées de long ou il*,— 10 coudées da large ou ia',SO. ~-el 30 coudées de hauteur ou tS'ilS.

S. Jos''pbe porte le nombre de ces chambres à trente par étage. — Vofci Hirt., Der Ttmftt tU Salom. i-, tSlS. Des coasinicliODs analogues accompaguaient le temple de Vénus à P^boe. Voy.

PALESTINK.

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imitèrent les constructions en talus des Égyptiens. On arrivait à chaque étage au moyen d'un escalier tournant, qui ménaffeait l'espace. Dans ces chambres étaient renfermés les archive,;, le trésor et les divers objets nécessaires au culte' , L'intérieur j^ delacellaétait

éclairé par des fenêtres qut s'élargissaient, du dehors au dedans, et qui devaient filre pratiquées sur les faces orientale et occidentale de l'édi-

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fournissaient pas sans doute de lumière au saint df s saints, car Salomon dit que « l'Étemel babilsit les ténèbres*, n Tout porte à penser que les

murs du temple, très-épais à leur base , supportaient une couverture en charpente. Cette loilure, probablement, était laite, non pas à deux versants inclinés, mais en terrasse, dans le système si généralement adopté par les peuples asiatiques. Cette tarasse en bois de cèdre était revêtue de lames d'or, et garnie d'un bout à l'autre de pointes de métal pour empêcher les oiseaux de se poser sur le toit et de le salir. On est assez disposé à croire aujourd'hui que ces pointes disaient aussi l'oltice de paratonnerres. C'était l'opinion de Michaëlis.

L'intérieur du (emple de Salomon était décoré avec une prodigieuse magnificence. Les deux sanctuaires, le saint des saints et le saint, étaient lambrissés avec des boiseries de cèdre sur lesquelles on avait sculpté des fleurs, des coloquintes et des chérubins; tous ces lambris étaient rehaussés de lames d'or fixées avec des clous d'or. Le sol était couvert de planches de cyprès également plaquées de lames d'or. La porte du milieu avait deux battants, et était de bois d'olivier sculpté de chérubins, de palmes et de fleurs épanouies. La porte du vestibule, ouvrant dans

1. Voici l'indication de* direraes parties fignriei enr le plan du temple de JéniMlem, l'SBtitnâ par Hirt. : A, temple proprement dit; I, le mi'nf des tainls; !, le mint; S, le veslibnle; (, t, les cbambret latérales. — B et B, parvis des prêtres; 7 et 7, les dii bassins; S, la met d'airain; — E, E, donble colonnade qui rorme le parvis des Juif:). — F, P, habitaliooi des prêtres. — D, place destemme*.— G. Q, enlréesdaparvisdes Jnlfa. — H, B, parvis des gentils.— Importe de l'orient. Il, parle da nord; 111, puria du midi.

». Ub. Heg.,e. Tin, v. lî.

le saint, avait aussi <Ieux battants, mais chaque ballant se repliait. Elle était en bois de cyprès et ornée comme la précédente. Dans l'oracle, ou lieu très-saint, on mît deux chérubins en bois d'olivier, de dix coudées de haut. Ces deux chérubins étaient couverts d'or battu et abritaient sous leurs ailes déployées l'arche d'alliance. D'après un passage d'Ézéchiel , quelques auteurs ont pensé que de ces deux chérubins, l'un ressemblait à un lion ailé, et l'autre à un sphinx également ailé ' . Dans le lieu saint se trouvaient, d'un côlé, le chandelier aux sept branches' et cinq candélabres d'or; de l'autre côté, cinq autres candélabres et la table des pains de proposition. On avait placé au milieu l'autel où l'on brûlai! les parfums. Tous les autres objets précieux , tels que vases, plats, encensoirs, tables, lustres, instruments de musique, habits sacerdotaux, étaient conservés, comme nous l'avons dit, avec les lingots d'or et d'argent, formant le trésor public, dans les trois étages de diambres dont nous avons parlé.

Le système de construction du temple de Salomon est bien simple, comme on voit : à l'extérieur, on n'avait employé que de la pierre; à l'intérieur, que du bois; seulement le bois était ou doré ou recouvert de feuilles d'or.

Le temple de Jérusalem était placé au milieu

de plusieurs cours ou parvis, dont il est assez difli-

cile de spécifier le nombre, la grandeur et le genre

de construction . Cependant nous voyons dans le

Livre des Roîs^ et l'histoire de Josèphe*, que l'édifice sacré s'élevait au miheu

d'une enceinte appelée parvis des prélres. Ce parvis était entouré d'un mur de

trois coudées de haut, portant une balustrade en bois de cèdre. Il devait avoir une

certaine étendue, surtout du côté de l'est, car c'est dans cette partie de l'édifice

que se trouvaient plusieurs objets remarquables. On voyait d'abord en avant du

vestibule, à droite et à puche, deux colonnes d'air^n* dont le fût était creux à

1. Ezécbiel, c. sLi, v. 19, Ce prophf'te ne donoe pas la descriplioD précise Jo temple de Salomon, mais il rapporle la vision qu'il a eue eut l3 prontiiiae recoustTQction de cet ddiflce. Il est clair qu'Êzéchiel a été iDspiré par le soureDlr du premier temple de Jérusalem. On ne sait pas au juste ce que les Juifs appelaient chérubins, mais oo est porté à croira que c'étaient des tanreaui ailés à tète bumune dans le guùt de ceux qu'on a retrouvés anx portes des palais de Ninire el de Penépolis.

S. Le chandelier aux sept branches et la tahie fureut enlevés du temple de Jérusalem par Titus, et Sgurèrent diua la cérémonie dn triomphe de cet empereur. Od les voit sculptés sur l'arc ^evé en llionnear de ce prince i. Rome. On a tout lieu de réguler cette représentation comme exacte, car elle coucorde très-bien avec la description qu'en Tail le Livre des Rois. Nous voyons, en effet, que le chandelier fut façouné au marteau, et que chacune de ses branches présentait « trois calices en forme d'amande, un pommeau et une ûeur. n Let première chrétiens lui ont donné la même forme daus les peintures des catacombes romaines.