Mémoires de ifue Campan , u 1 , p. 2S

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po'ir coiffure lo Ix^nnct roiigo; en brumaire an 11, on voulut môme qu'il décn^ffit que le bonnet serait porté exclusivement par les autorités, constituées par le peuple et pendant le temps de leurs fonctions, par ce motif que plusieurs aristocrates le portaient et profitaient de ce signe de la liberté pour insulter les patriotes; mais la Commune se borna à interdire les perruques noires à la jacobine, dont s*affublaient certaines personnes pour paraître tantdt commode vîein républicains et tantôt comme des muscadins ^

Cependant des artistes, fort animés de l'esprit de la Révolution, voulurent révolutionner le costume. La question fut discutée dans plusieurs séances de la Société populaire des arts*. Lesueur avait commencé par établir que le costume actuel était indigne d*an homme Kbre et qn*il avait besoin d'être entièrement innové. Espercieox proposait le casque et la chlamyde des Grecs. Wicar reconnaissait que les femmes avaient peu de chose à changer, « si l'on en excepte ces mouchoirs ridiculement gonflés, qui recèlent leurs charmes les plus agréables, et leurs cheveux ajustés d'une maniîTr siiiguiirro, » ctcroy ail qu'elles adopteraient prompt^ment celui qu'on leur offrirait. Ou ouvrit enfin un concours. Dans une autre séance, la citoyenne Césanne Boissard, amie de la nature, demanda surtout la proscription des corps de baleine, et une antre citoyenne, mère de famille, demanda le costume dans le genre antique. Petit-Goupray et Espercieux furent chargés de se rendre auprès du directeur des costumes du Théâtre de la République pour avoir un niodt'le et les moyens de coaper l'étoffe d'une manière convenable.

Le théâtre, où nos artistes vont chercher leurs modèles, avait introduit en effet depuis plusieurs années le costume antique « pour la représentation de la tragédie. Larive, à la première représentation à*Àgis, avait paru portant une cuirasse fort simple et

4. Moniteur universel, 4 et 5 frimairo an II (nov. 1703). î. Journal de la Sodité républiccune du arts, par Détoarnelle, is-S", p. 353, 258 et 38i.

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un manteau blanc, cosLuur; lactklL'inoniL'n que lui avait dessiné David, et, au témoignage de Lenoir, les hommes et les femmes à cette représentation rappelaient les personnages qui figurent sur les vases grecs. Talma, jouant le rôle de Proculus dans la tragédie de Brutus, de Voltaire, en 1788, avait porté pour la première fois une véritable toge romaine. La renaissance du costume théêitrat avait été appuyée en 1790 par les publications de Levachcr de Chamois ^ dont les figures étaient dessinées d'abord par Dutertre, Duplessis-Birtaml , et gravées par Jauinet, Guyot, Chapuy et d'autres, puis dessinées par Chéry, et gravées par Alix, Sergent, Ridé et Villeneuve.

Cest dans la première édition de ce recueil et dans les figures de Dutertre qu'on trouve les plus intéressants costumes du théâtre de 1789 : Raucowrt, dans le r6le de Médée ; M*^ Corm, rôle de Suzanne; M^Dugaxon, r61e de Nina; M, Chèront rftled'Aga* memnon; M'^ Yestris, dans Polyeutcte; if* Dwnesnil, dans Athalie; M'^' Maillard, dans Tarare; M"'Arnoat, dans Iphigénie en Aulide, etbiauconp d'autres.

L'auteur, qui péril aux massacres de Septembre, annonce l'intention de donner des costumes exacts, ce que n'ont pas fait toujours, selon lui, ni Raphaël , ni Poussin , ni Lesueur, ni Lebrun, ni même David, et il poussait assez loin l'intelligence de la couleur locale pour comprendre que les personnages de Racine ne sont souvent que des gentilshommes de la cour de Louis XIV, ce qui , par parenthèse, aurait dù le conduire à les représenter plutôt avec l'habit que l'auteur leur lit porter qu'avec un habit renouvelé

1. Costumes et Annales des grands IhéAlres de Paris, 1787-1789. Ce rccudi périodique fut rédigti d'abord par M. Dauberteuil et ensuite par M. de Char> noîs. Les figure»* tHaieiit dessin(,^es par Dutertre, Bertiiand, Duplessis-Bertaux, LebarbitT, et (^avi'-, par Jaiiiiiot, CiirnV, Chapny, l'iielippeaux, Guyot. Le dernier auteur en lit une seconde publication sous un nouveau titre et avec d'autres figures : Hecherches sur les Costumes et sur les Théâtres de toutes les nations, Paris, 1790, ou 2* édit., an \I, 1 vol. in-4", 5l> fig. en couleur ou au lavis, y compris le portrait de l'auteur et un frontispice allégorique, dessiné ptr Ghéiy; graYurea par Alix, Aidé, Villeneure, Sergent

des Grecs. Dti reste, les costumes dessinés dans son Hvre ne sont

que des costumes de théâtre, où la fantaisie avait encore plus de pnrt que l'histoirt', surtout pour les femmes, les uns accoutrés dans la mode du jour, les autres assez sottement pris de l'antique. Ceux que l'auteur et l'artiste proposèrent comme l'idéal de leur réforme étaient, il est vrai« un peu différents, souples, transparents, laissant autant de nu que possible, et exacts dans la limite des connaissances archéologiques du temps, qui ne s'étendaient guère qu'aux Romains, et ne prenaient les costumes orientaux , Assudrus, Ksther, que dans les figures que Mongez appelle harbnr'S. C'est de ce costume théâtral que sNHaient parés les jeunes artistes à la féte de la translation de Voltaire. 11 fut sans doute admis depuis dans quelques ateliers.

Le Comité de salut public, voulant répondre à une préoccupation universelle, rendit, le 25 floréal de Tan II, un arrêté pour Tamélioration du costume national. Dans cet arrêté, il invite David & lui présenter ses vues et projets sur les moyens d'améliorer le costume national actuel, de l'approprier aux mœurs républiciiincs et nu carnctère de la Révohition, pour en présenter les résultats à la Convention nationale et recueillir le vœu de l'opinion publique.

David, ainsi appelé à donner des modèles de costume républicain, dessina plusieurs figurq| qui furent gravées par Denon : Babit du cUoyen français dans l'inUriâur, Habit civil du citoyen français, le Législateur en fonction, le Beprisentant du peuple avx amûes, etc. Ce costume de citoyen éiait composé principalement d'une tunique, de pantalons ou plutôt de chausses à pied, de brodequins, d'un bonnet rond à aigrette, d'une ample ceinture et d'un manteau ilotunt sur les épaules; il ne fut porté, à ce que disent les journaux, que par les jeunes clients du maître, et il n*échappa pas au ridicule de tous ceux que le temps ne consacre pas; il ne manquait pas pourtant de convenances hygiéniques et pittoresques. On ne sait, la Révolution continuant sur les mêmes errements, si ce costume aurait lutté ava- avant.igo contre le costume saos-culoLte; le 9 thermidor les emporta l'un et l'autre.

SUJETS

Au même moment le muscadin faisait son apparition dans le monde. C'est un point que l'histoire n*a point dédaigné d'éclairdr. Barbarouz dit, dans ses Mémoires, qae répitbète de muteadin, appliquée à ceux qui avaient da linge blanc en comparaison des sans^ulottes, prit faveur aussitôt après ^arrivée des llarseiilais*. Scion M. Duchesne. les terroristes de Lyon furent les premiers qui donnèrent le nom de muscadins aux réquisitionnain's pnrvenus à se dérober aux levt'ps'. Knfm Mercier de Saint-Léger a bien voulu disserter sur Tétymologie du mot, qui est pris d^une friandise à l'ambre et au musc, fort anciennement connue et qu'on mangeait pour se parfumer l'haleine'.

Les très-jeunes gens qui, les premiers, réagirent contre la Terreur sous le patronage de Fréron , faisaient, dans les cafés, la chasse aux Jacobins, en persiflant les gens sms poudre et les cheveux noirs. Il n'y a pas de journal de modes à ce moment pour nous donner le costume de la jeunesse dorée de Kréron, mais elle est dépeinte, dans les Mémoires, assez bien pour nous faire juger de l'exactitude des caricatures dont elle fut Tobjet. Ces jeunes gens portaient l'habit carré décolleté, des souliers très-découverts, les cheveux pendants sur les côtés, retroussés par derrière avec un peigne, et des tresses nommées cadeneltes; ils étaient armés de cannes courtes et plombées. C'est ce qu'on appelait le costume à la victime.

La/)rm(7r ]ihilos()plu(pir. de rructidor an II, contient une lettre sur les costumes, écrite par Araaury Duval, sous le nom de scope, qui vaut la meilleure gravurç : « Voici venir d'abord un de ces êtres qu'on appelait jadis des fats et que l'on désigne aujourd'hui sous le nom de mmeadin; il marchait en sautillant... Savez-vous pourquoi ce soi-disant citoyen se balance ainsi, forme de si petits pas? C'est qu'il ne pourrait hâter sa marche sans ris-