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Lalande.

Lalande.

Lalande.

ABRAHAM et ELIJA. ait

L'exactitude des Tables du Soleil prouve qu’Ulugh Beigh avait de Bonnes observations. Gravius assure qu'elles avaient été (ailes à un grand gnomon. En conséquence du mouvement qu’il donnait au Soleil, sou anne'e était de 27" plus longue, ou de 565* 5’ 49' i5".

M. Burckhardt s’étonne qu’Ulugb Beigh connût l’usage des constantes, pour rendre toutes les équations additives; nous voyons, par les Tables manuelles, que cet usage venait des Grecs.

Sphère du rabbin Abraham, et Arithmétique du rabbin Elija Oriental.

A la suite des Arabes et des Persans, nous pouvons placer deux ou- •vrages traduits de l’hébreu, par Schreckenfuchs, parce que ces deux ouvrages ne nous apprennent rien de nouveau , et que l’cpoque en est incertaine. Le traducteur qui lésa publiés en i546, pense qu’ils ont au moins cent ans de date , ce qui les placerait au milieu du XV* siècle. Weidler les fait bien plus anciens, puisqu’il fait vivre l’auteur en no5.

Voici les titres de ces ouvrages : Sp/uvra mundi authore rabbi Abrahamo Jlispano , Jilio R. Haijæ; Arithmelica secundum omnes species suas authorc rabbi Elija Oricnlali, quos libros Oswaldus Schreckenfuchsius vertit in linguam latinam, Sebastianus vero Munsterus illustravit annotalionibus. Basileœ , per Uenricum Petrurn, 1546, in-4’, hébreu et latin.

Le traducteur dit lui-même qu’on ne trouvera dans ces ouvrages rien qui ne soit peut-être exposé ailleurs plus complètement; mais, comme il était professeur d’hébreu, et que les ouvrages en cette langue sont extrêmement rares, il a cru faire une chose utile en imprimant ces traités pour l’usage de ses élèves.

L’auteur parait extraire Ptolémée; il ne cite nommément qu’Hipparque •et Ptolémée, et l’on ne voit rien qui indique en quelle année il écrivait; mais il parait qu’il est postérieur à Albalcgni ou Alméon, puisqu'il cite l’obliquité, qui est de a3° 55', d’après les Ismaélites : ce sont les Arabes qu’il désigne par ce nom.

On ne trouvera donc rien dans son livre qui ne soit dans les auteurs que nous avons extraits. Mais, en parlant de l’ombre de la Terre, il dit quelle s’étend par delà l’orbe de Mercure, et qu’elle n’atteint pas celui de Vénus. Si Mercure n’est jamais éclipsé, c’est que jamais nous ne le voyons en opposition. Ceci parait copié d’Albatcgnius.

On se trompe, nous dil-il encore, si l’on croit voir le ciel; on ne voit que notre atmosphère qui nous environne, et dont les particules nous renvoient la lumière du Soleil. La huitième sphère ne brille pas d une

ata

ASTRONOMIE Dü MOYEN AGE.

lumière uniforme; elle a des taches denses et fortes; et quand le Soleil, dans son cours, vient à les éclairer, il y répand sa lumière et alors elles ont l’éclat que nous leur voyons; elles sont cç qu'on appelle étoiles fixes. Il faut en dire autant des planètes; on en peut juger par la Lune , quoiqu’on n’ait pas pour tous ces astres les mêmes preuves que pour la Lune, puisqu'ils n’ont pas de phases et ne s’éclipsent pas, La parallaxe du Soleil est de a ou 3' au plus.

La latitude de la Lune est de 5°, suivant Ptolémée, ou de 4‘;, suivant les Ismaélites. V yez ci-dessus, p. i36.

Les étoiles se meuvent sur des cercles parallèles h l’écliptique. Les Indiens et leurs sectateurs (ceux de leur société) refusent tout mouvement aux étoiles: mais quelle que soit l’opinion qu’on préfère, toujours les latitudes des étoiles seront constantes.

Voilà ce qu’on remarque de plus saillant dans ce traité très superficiel. Les notes de Munsterus ne nous apprennent rien davantage, sinon que le texte est corrompu en beaucoup d’endroits, et qu’on ne peut se fier aux nombres de l’auteur pour les distances et les volumes des astres.

Passons an Compendium Arilhmetices decerptum ex libre arithmeticarum institutionum magistri llelue Orientais pue memoriæ.

L’Arithmétique, dit cet auteur, est comme un pont au moyen duquel nos pensées passent des choses corporelles et sensibles à celles qui sont purement intellectuelles; il faut d’abord connaître les caractères soit indiens, soit hébreux, par lesquels on représente les nombres. Mais depuis que les caractères indiens ont été répandus dans tout l’Occident et dans une bonne partie de l’Orient, nous leur devons la préférence. U donne cependant aussi les caractères hébraïques; il explique la valeur de ijuantilé et la valeur de position. Le dixième caractère ne signifie rien par lui-même ; on l’appelle en latin nullurn ; il est dérivé d’un mot hébreu qui signifie la même chose; en grec, on l’appelle oSJ'i,. En langue ismaélite, il s'appelle ziphra; il ne siguifie aucune quantité, mais il est la cause de la quantité. Il donne des exemples d’addition, de multiplication, de soustraction et de division avec la preuve par g, pour les trois premières, et de plus la preuve de 7 pour la première. Celle-ci est plus compliquée et plus longue. L’auteur doit être plus moderne qn’Ebn Jounis.

Dans la seconde partie, il applique l’Arithmétique à l’Astronomie. Il montre l’addition, la multiplication et la division des fractions sexagésimales. Il enseigne à réduire les fractions ordinaires au même dénominateur, pour les ajouter ou les retrancher. Pour avoir la racine carrés

VÉRBIÈST. afS

plus exactement, il prescrit d’ajouter un nombre pair de zéros; et quand l’extraction est achevée , on retranche de la racine un nombre de chiffres moitié de celui des zéros ajoutés ; mais il ne dit pas qu’on peut conserver ces figures comme fraction décimale.

Pour extraire la racine carrée d'une fraction , il commence par la multiplier par son dénominateur, afin que l'un des deux termes au moins soft un carré.

Dans l’extraction des racines cubiques des sexagésimales, il les marque d’un point «le trois en trois, ce qui revient à les diviser par tranches de trois chiffres. Pour les fractions ordinaires, il rend le dénominateur ua cube parfait, en le multipliant deux fois par lui-même.

Cet ouvrage est uu des premiers où il soit question de l'extraction de la racine cubique. Baschara eu parle aussi dans le Lilawali.

Aslronomia Européen sub imperalore Tartaro Sinico Cam Hjr appellato , ex umbra in lucem revocata à Ferdinando Ferbiest, Flandro- Brisa è Socielate Jesu, Academtœ aslronomicte in regia Pektnensi Pixefecto.- Vtllingæ, 1687.

On voit, par la préface, que l'objet principal de l’auteur est de montrer comment la religion chrétienne a repris faveur à la Chine , et comment if Astronomie a su l’y faire pénétrer et s’y maintenir, malgré les op^ positions les plus fortes et même les persécutions les plus violentes. Il parle avec amertume du plus déterminé de ses adversaires , un Yang- Quang, astronome chinois, qui voulait, en renversant la religion chré-1 tienne, ce qui n’était pas difficile, faire bannir en même tems l’Astronomie européenne , ce qui n'était pas à beaucoup près aussi aisé, parce que l’empereur s'était déclaré hautement en sa faveur , et que depuis vingt ans et plus elle était reçue par toute la Chine. Ainsi nous allons voir aux prises d’une part des missionnaires étrangers qui, à l’aide des Mathématiques , de l’Astronomie et de la Mécanique européenne , cherchent à propager, chez les Chinois, un culte qui sert de prétexte au tarlarc, pour faire proscrire une Astronomie dont il est jaloux, parce qu’elle met en lumière son ignorance, et le dépouille de la considération qu’il avait usurpée. Mais, de celte lutte, nous ne devons attendre rien de bien important pour la science, qtii ne sert que de prétexte. Celait aussi là le plus fort argument d'Yang-Qang; il avait fort bien pénétré l'intention des jésuites, et il était parvenu à faire condamner à mort le président Adam Schall, et ses compagnons au fouet et à l’exil. Vcrbicst

ai/t ASTRONOMIE DU MOYEN AGE.

•convient qu’en effet, sous le nom d'Adam Schall , les autres mission- •naires ouvraient partout des temples chrétiens; de nouveaux missionnaires arrivaient, et Verbiest en compte quatorze qui étaient entrés en même tems que lui. I.es jésuites furent assez adroits pour conjurer l’orage; vingt-quatre missionnaires exilés à Canton furent rappelés et rouvrirent leurs temples. Le président recommandait ses compagnons aux pre'fets des diverses provinces; enfin, dit notre auteur, la religion, comme une belle reine, put paraître en public appuyée sur le bras de f Astronomie; il va exposer par quels services l’Astronomie européenne a pu jouir de ce crédit.

L’empereur Camhi , nouvellement appelé au trôné, apprenant qu’il avait dans sa cour des astronomes européens, leur envoya quatre colaos ou mandarins, pour leur demander si les épbéroérides calculées d’après l’Astronomie chinoise, pour l’année présente et l'année d’apres, ne contenaient pas quelque erreur notable. Le président en indiqua plusieurs, dont la plus importante était que les Chinois avaient fait intercalaire , et par conséquent de i3 mois, une année qui, d’apres l’état du ciel, n’en devait avoir que douze. L’empereur, étonné d’une faute si grossière, convoqua le tribunal des mathématiques. Les jésuites furent introduits et firent leurs démonstrations en présence de deux colaos , l’un tartare et l’autre chinois, qui était précisément leur ennemi le plus déchaîné. Les commissaires des deux parties parurent devant l’empereur; on couvint, comme je l’ai raconté tome I, p. 56o, de calculer pour le lendemain la longueur de l’ombre méridienne pour différens gnomons, épreuve qui tourna à la confusion des Chinois. Dans l'observatoire de Pékin , qui est placé à l’orient de la ville, est une colonne d’airain de S pieds géométriques et trois doigts de hauteur, placée sur une table aussi d’airain, longue de 18 pieds, large de deux, épaisse d’uu doigt. La longueur est divisée en pieds, doigts et décimales. Autour règne un canal d’un demidoigt de profondeur, creusé dans l’airain, et qu’on remplit d’eau pour s’assurer que la Table est bien horizontale; cette colonne était originairement destinée à mesurer chaque jour l’ombre méridienne. Mais, par le laps du tems, la colonne était sensiblement inclinée. On prépara un style de 8 pieds 41 doigts et 9 dixièmes. Verbiest plaça une planche horizontale en avant de la colonne, détermina le point d'où l’ombre devait être comptée, et mena à la méridienne une ligue qui la traversait perpendiculairement au point où l’ombre devait arriver le lendemain. La Jongucur calculée était 16^ 6 doigts et 65 centièmes, ce que l obserratioq

VERBIEST. a, 5

confirma de manière à frapper d’étonnement tous les spectateurs. L’empereur fil répéter l'épreuve le jour suivant avec un style de deux pieds et deux doigts, dont l’ombre devait être de 4'* 3J,45. Quelques instans avant midi , l'ombre qui tombait à cèté de la table parut excéder de beaucoup la longueur calculée, et l'envieux chinois riait déjà d'un rire sardonique; mais, le Soleil approchant du méridien, l’ombre monta sur la table , se raccourcit, et passa au point marqué. Le mandarin tartare ne put retenir une exelamatiou qui prouvait sa surprise et son ignorance. 11 confessa que Verbiest était un grand maître. Pour ne rien décider à la légère, l'empereur ordonna une troisième expérience. On revint à la table d'airain, on y plaça un style de 8e1 0^55} l’ombre devait être de i5'i8‘,,5.

L’auteur nous avoue qu’ayant tenté plusieurs fois en particulier des épreuves pareilles , jamais l’ombre ne s'était trouvée si bien d’accord avec le calcul; mais, dans ces trois observations publiques, la réussite fut complète, et il ne doute pas que Dieu n’ait fait un miracle qui devait tournera l’avantage de la religion. Dans le fait, le président ne devait pas être tout-à-fait tranquille; l’expression de l’ombre est

Glaug(H — D — + II étant la hauteur du pôle, D la décli-

naison , S le demi-diamètre, r la réfraction et p la parallaxe de hauteur, G est le gnomon. Chacune de ces quantités pouvait avoir sa petite erreur;

la différentielle de l'ombre est .

coj* (il — D — t — r+fi)

On ne nous donne pas les élémens du calcul; mais nous voyons que l’ombre est presque double du gnomon; ainsi la distance apparente au zénil devait être de 65° 26' environ. Supposons G = 8,5 à peu près comme dans la première expérience, et 2,5 à peu près comme dans la seconde. En supposant t' d'erreur sur la distance zéuitale, l’erreur de

l’ombre eût été (yotrfô et o.ooâfiîSy,

pour le demi-diamètre du Soleil, supposé de 1 5', o.i8543 et o.oo54535. 11 y a donc toute apparence que Verbiest a tenu compte de ce demidiamètre, puisque ses ombres se sont trouvées si justes; mais, pour i' dont il lui était difficile de répondre , l’erreur ^ de pieds ou une demiligne environ, devait être presque insensible, sur- tout à l’observation faite en présence de l’empereur; et les ennemis des jésuites étaient bien maladroits, s’ils ont pu s’opposer au choix d’un gnomon si petit, et qu’ils ne s'en soient pas avisés. Au reste, la pénombre aurait pu fournir une excuse spécieuse.

ai6 ASTRONOMIE DU MOYEN AGE.

L’un des deux commissaires, qui était makométan , avait quelque usags des tables des Arabes ses ancêtres; il avait entrepris la réforme du ca-* leudrier chinois, d’après un ordre de l'empereur, auquel il avait présenté deux livres, dont l’uu montrait les mois lunaires, les momens des syzygies et des quadratures , les entrées du Soleil dans les signes et demi* signes du zodiaque, suivant l’ancien usage de la Chine; dans l'autre, il avait mis, pour chaque jour, le lieu des planètes, à peu près comme faisait Argolus en Europe dans le même lems ; l’empereur charge* Verbiest d’examiner ces deux livres. Il en recommença les calculs; il y découvrit des erreurs considérables; l’auteur y avait mêlé les notions arabes avec les usages chinois.

Le jésuite lit son rapport dans une pétition adressée à l’empereur. Camhi, qui était jeune, et qui ne gouvernait pas encore par lui-même; qui se lassait de son conseil de regence, et qui voulait casser quelques-* uns des actes de ce conseil , saisit l’occasion ; il assembla tous les grands de l’étal, et les principaux magistrats , qui , d’une voix unanime, déclarèrent la chose assez importante pour qu’on discutât publiquement à l’observatoire les objections que le missionnaire faisait au nouveau calendrier.'

Pour démontrer la bonté de ses calculs, Verbiest disposa d’avance les instrumens, et détailla la position que les astres devaient avoir, ainsi que les distances de la Lune et des planètes à différentes étoiles; les mandarins vinrent en grand nombre aux jours marqués, et furent témoins de l'exactitude de toutes les prédictions; il fut clair que le Soleil n’entrait pas au signe des Poissons au jour qui aurait nécessité le mois intercalaire; ce mois devait être effacé du Calendrier de l’année; les distances se trouvèrent conformes à la disposition qu'on avait donnée aux instrumens plusieurs jours d'avance; les mandarins firent un rapport de ce qu’ils avaient cux-mèiues vérifié. L’empereur assembla son conseil général ; les membres de la régence y assistèrent; ils étaient contraires aux jésuites , et voulaient retenir l'autorité qu’ils voyaient près de leur échapper. Ils avaient beaucoup de partisans; ils représentaient que celait une honte pour un peuple qui l’emportait en sagesse sur tous les peuples connus, d avoir recours à des étrangers, et de décrier lui-même la science nationale. Ils n’avaient pas tort en tout. Les Chinois, de tems immémorial, divisaient le degré eu cent parties; il en était de même des minutes, des heures. Verbiest voulait changer cette division , qui cadrait pial avec scs instrumens et ses livres d’ Astronomie. Yang-Quang prédi, sait au contraire que ce changement serait fatal à 1» dynastie régnante ;

VERBIEST. ai7

il s'emporta tellement, qtt’il excita l'indignation des Tarlares présens, et que l’empereur l’envoya en prison les mains liées derrière le dos, avec son compagnon mahométan ; le calendrier fut confié aux soins de Verbieat, comme président du tribunal. A ce litre, l’empereur joignit d'autres noms de dignités que le missionnaire voulut inutilement faire révoquer; il ne put y parvenir, quoiqu'il eut présenté publiquement à l’empereur quatre requêtes dans cette vue.

Apres avoir réformé le calendrier, le nouveau président s’occupa des autres objets qui concernent le tribunal mathématique. L’Astronomie a trois tribunaux principaux, l’un situé à la partie oricutalc de la ville, c’est là qu’est l’observatoire; l'autre est à l’occident, et voisin de la maison des jésuites, et c'est là qu’on enseigne les théories et les calculs astronomiques; le troisième est au milieu de la ville, et non loin du palais de l’empereur,- on y expédie les affaires principales et publiques des Mathématiques. Les classes mathématiques, qui étaient autrefois au nombre de quatre, ne sont plus que de trois. La quatrième était roahomélane, et publiait chaque année ses calculs. Elle existait depuis plusieurs siècles, ce qui paraîtrait prouver que les Chinois étaient bien peu habiles, puisqu’ils avaient habituellement recours aux étrangers.

La première classe est chargée de la composition des épbéméridcs et du calcul des éclipses ; il parait chaque année trois volumes d’éphémérides en langue chinoise et trois en langue tartare. Le moins considérable est un calendrier vulgaire , où l’on trouve les mois lunaires, l àge de la Lune, le lever et le coucher du Soleil, la longueur des jours et des nuits de six en six jours pour les différentes provinces; l’heure et la minute des quatre quartiers de la Lune; enfin, l’heure et la miaule de l’entrée du Soleil dans chaque signe et demi-signe, car les Chinois, de tems immémorial, partagent le zodiaque en 34 demi-signes, qui ont chacun leur nom particulier.

Ils font commencer l’année elle premier mois à la nouvelle Lune, qui approche le plus du i5* degré du Verseau; c’est aussi le commencement du printems. L’été commence au i5* du Taureau , l’automne au i5* du Lion, enfin l’biver au i5* du Scorpion.

On présente à l’empereur un exemplaire du calendrier de l’année suivante, dès le premier jour du second mois; et le premier du quatrième mois, les magistrats les envoient dans chaque province, où on les fait imprimer, en sorte qu’ils puissent être distribués le premier jour du dixième mois. Au frontispice est imprimé en rouge le cachet du tri—

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bunal ; il est défendu , sous peine de la vie, d'imprimer des calendrier» prives : on appelle ainsi ceux qui ne seraient pas munis du sceau du tribunal astronomique.

1 .'autre volume d'éphémérides s'appelle le Calendrier des Planètes; il est calculé dans la même forme que celui d’Argolus ; on y ajoute de plus, pour le premier de chaque mois, la distance de, la planète à la première étoile de l’une des 28 constellations, et en outre l'heure et la minute où la Lune ou la planète entre dans un nouveau signe. Ou y joiut encore différens aspects.

Le troisième volume ne s'imprime pas ; on le présente manuscrit à l’empereur. Ou y marque toutes les conjonctions de la Lune avec les planètes et les appulses aux étoiles dont la Lune ne doit pas se trouver éloignée de plus d’un degré de latitude. On y lient compte de la parallaxe. On y annonce encore les conjonctions des planètes entre elles et les appulses à la distance d'un degré; il faut y mettre d’autant plus d'exactitude, que des mandarins doivent observer tous ces phénomènes sous peine d’élre privés de leur emploi ; et toutes les Cois que la Lune doit se trouver en conjonction, soit avec une planète, soit avec une étoile de première grandeur ou avec la première étoile d'une constellation, le président du tribunal doit en avertir l'empereur par une requête dans laquelle il meutionne ( observation et l'erreur du calcul , comme pour les éclipses de Soleil et de Lune ; ou sait combien grandes et combien fréquentes sont ces erreurs dans les calculs des astronomes européeus, et l'auteur attribue à la miséricorde divine que jamais il n'est arrivé en ce genre rien qui fut assez sensible pour nuire aux astronomes et à la religion.

Le premier jour du dixième mois, les calendriers se distribuent avec solennité à tous les mandarins de la cour. Les mandarins du tribunal astronomique vont, en grand costume, les présenter, bien reliés, dorés et enveloppés dans une étoffe de soie jaune, brodée d’or. Us sont mis dans une grande litière aussi dorée, portée par quarante hommes. Celte litière est suivie de dix autres plus petites, également dorées, mais dont les rideaux sont rouges, qui renferment les exemplaires destinés aux princes du sang ; ces exemplaires sont enveloppés dans une étoffe de soie rouge, melée de 61s d’argent. Ensuite on voit venir plusieurs tables sur lesquelles sont les exemplaires pour les magistrats, les généraux et les tribunaux, chacun suivant son rang. Le cortège est accompagné de musiciens, de cimbalicrs et de trompettes. Toutes les portes sont ou—

VERBIEST. ai g

vertes a deux batlans pour les recevoir. Arrivés au palais, les mandarins astronomes prennent les calendriers de l’empereur et des reines ; et à genoux et la tète baissée jusqu'à terre , ils les remettent aux officiers du palais. Ceux des reines sont remis aux eunuques. Après cette partie de la cérémonie, les mandarins astronomes achèvent leurs distributions, qui sont reçues à genoux par les officiers des princes. Les généraux et les autres mandarins reçoivent à genoux l’exemplaire qui leur est présenté par les astronomes. Alors chacun se tournant vers la porte du palais intérieur, tous se mettent à genoux de nouveau et baissent trois fois la tète jusqu'à terre; ainsi après trois génuflexions et neuf inclinaisons de tète, en remerciaient de la faveur qui vient de leur être accordée, tous retournent chez eux. Ces cérémonies sont imitées , dans les provinces, par les vice-rois ou les gouverneurs. Le calendrier est en tel honneur chez la nation chinoise et les rois voisins, qu’admettre le calendrier d'un état, c’est se reconnaître pour son tributaire. Voilà pourquoi Yang-Quang Senius insistait avec tant de force sur i'iudécence de la préférence donnée au calendrier de l'Europe.

Mais ce qui est bien plus difficile et plus embarrassant pour le chef du tribunal, c'est que tous les quarante-cinq jours, il est obligé de dresser une figure céleste qui doit annoncer la disposition du ciel et les changemens de température , ainsi que toutes les conséquences qui peuvent en résulter, comme peste, maladies, cherté de vivres; il faut même annoncer les jours de vents, de tonnerre, de pluie, de neige. On voit quelle circonspection exige une pareille commission, avec des hommes aussi ignorons en Astronomie qu'ils sont intelligens et habiles pour toute autre chose.

L'empire est divisé en 17 provinces ; il faut donc que les éclipses soient calculées pour autant de méridiens et de parallèles différens. Nous avons rapporté , tome I , le cérémonial observé dans les éclipses. Mailla se trouve en ce point conforme avec Verbiest, qn'il a peut-être copié ; mais celui-ci ajoute : « Plus ceux qui observent ainsi l'éclipse • sont ignoraus en Astronomie, plus il faut redoubler de scrupule; car » l’ignorance et la stupeur, qui ne sent pas la difficulté de ces calculs, »» s’attend à trouver une conformité parfaite entre l’éclipse et la figure » qui en a été tracée d’avance ; et devant ces gros ventres et cette mul- » titude ignare, il est plus honteux pour un astronome de se tromper » d’ua demi-quart d’heure, que d’être eu erreur d’une demi-heure ne » ie serait aux yeux des astronomes les plus célèbres ». Heureusement

aso ASTRONOMIE DU MOYEN AGE.

les Chinois n'ont aucun moyen de savoir l’heure exactement , et les

missionnaires étaient assez adroits pour leur donner le change dans

l'occasion.

C’est la première classe du tribunal astronomique qui est chargée de ces calculs.

La seconde a le soin de l'observatoire, et elle y observe tous les phénomènes annoncés par la première.

La troisième s’occupe des travaux publics, des édifices et des sépultures. Ses membres portent partout avec eux une boussole et quelque horloge. Quand le tems d'une éclipse approche, on prépare une grande clepsydre composée de plusieurs vases d’airain , et qu’on vériGe les jours précédens. Tour à tour ils veillent au palais, pour dire l’heure à l'empereur quand il la demande. D'autres veillent chaque nuit, pour donner l’heure aux hommes qui l’annoncent à toute la ville en frappant une grande cloche.

L’empereur avait appris que les tables des missionnaires n’étaient calculées que pour un certain nombre d’années; il lui prit fantaisie qu’elles fussent étendues à deux mille ans. Verbiest les fit aussitôt continuer; il fit calculer tes éclipses de Lune et de Soleil pour le même tems, et y ajouta des moyens d’en continuer la liste. Cet ouvrage était en 5a livres, et l’empereur fit les frais de l’impression. Verbiest lui donna pour titre Y Astronomie perpétuelle de l’empereur Cam-Hjr. En récompense, l’empereur lui conféra le titre de tum chim et lum fum la fou seu ebim lam ( grand homme qu’un décret impérial a ordonné de célébrer partout): d’autres diplômes étendirent cette distinction à sa mère, à son père et n son aïeule.

Dans le chapitre suivant, Verbiest représente par des figures les observations qui avaient fait triompher l’Astronomie européenne de l’Astronomie chinoise ( ces figures manquent dans l’exemplaire que j’ai sous les yeux ). L’empereur consentit à ce qu’on substituât des instruroens à la manière de l’Europe, aux instrnmens qui, depuis 3oo ans, meublaient l’observatoire de Pékin. Dans l’espace de quatre ans, Verbiest fit construire pour une somme de 19 mille impériaux, six inslrumens de genres différons ; il en expliqua la construction et l’usage en 16 livres en langue chinoise. 11 y ajouta d’autres instrumens pour servir en voyage. 11 nous apprend qu’il est occupé maintenant à composer un livre de dialectique et de philosophie , qu i/ veut introduire sous le manteau chinois à la foreur de l Astronomie , et dans la réalité pour démontrer plus clairement