‹ Histoire de l'Autriche-Hongrie depuis les origines jusqu'en 1918Chapitre 34 sur 77 · L.V ROUÉMC ET 1 ES GUEURES DES DUSSITES · texte numérisé non relu

L.V ROUÉMC ET 1 ES GUEURES DES DUSSITES

Forraalion de la secte des utraquistes; les Taborites (1415-1419). — Commencement de la lutte; Sigismond(1419-]437); JeaùZizka(1420). — Négociation avec la Pologne ; Sigismond Korybutowicz (1420) ; mort de Zizka (1424); Procope le Grand ;• victoire d'Ousti (1427); invasion des' Hussiles en Hongrie et en Allemagne (1424-1431). — Le Concile de Bâie (1431) ; anarchie en Bohême; bataille de Lipany (143'f) : les compactata (1436); résultat des guerres hussites ; mort de Sigismond (1437).

■■^orDiatlon de la «eele des utraqnlsles) les T»horlteif.

(l4iB-t4lta)

L'absence de Jean Hus n'avait nullement calmé Teffervescence religieuse de la Bohême. Ses disciples poussèrent ses doctrines jusqu'à des conséquences que le Maître n avait pas prévues. Hus n'avait refusé l'obéissance à l'Église visible, proclamé le droit de recourir aux Saintes Ecritures, que lorsque l'Église lui paraissait en contradiction avec la parole divine. Il n'était pas de ceux qui prétendent refaire le dogme et le rite au gré de leur fantaisie. Mais l'imagination religieuse du moyen âge, une fois surlexcitée, ne s'arrêtait plus en chemin. Un dogme, sans conséquence pratique, sans application morale, s'élaborant -^ dans le cerveau de quelque rêveur, suffisait à passionner des masses pour qui le plus grand intérêt de la vie était la foi religieuse. Un des disciples de Jean Hus, Jakoubek Stribrsky ou de Stfibro, se mit à enseigner que la communion devait être donnée au peuple comme aî-ji

prêtre sous les deux espèces du pain et du vin. Ce dogme séduisait peut-être les masses par son côté égalitaire ; le nouveau rite, conforme d'ailleurs aux traditions de la primitive Église et longtemps en vigueur au moyen âge, ne distinguait pas' le troupeau du pasteur et diminuait le prestige de TÉglise établie; il fut accepté avec enthousiasme et introduit dans toutes les paroisses où Jean Hus avait des adhérents. Le calice devint le drapeau des, disciples de Hus. Il figura sur les clochers des églises, sur les édifices publics. Une épigramme du temps disait :

Tôt pingit calices Boemorum turba per urbes, Ut credas Bacchi numina sola coll.

Le concile de Co'nstance s'empressa de condamner la nouveauté des utraquistes (ceux qui communiaient si(6 ulraquespene)a\i Calixtins — ainsi qu'onles appela désormais — comme contraire à l'autorité constante de l'Eglise. La sentenceprononcéecontrejean Hus, n'étaitpas faite pourassurer à cette fougueuse assemblée l'obéissance et les sympathies de la Bohême. La nouvelle du supplice du Maître excita à Prague une violente irritation. La relation de son fidèle ami, Pierre de Mladenovic, le représentait comme un autre Christ et passionnait les masses. Un tremblement de lerrc et une éclipse de soleil qui eurent lieu en 1415, furent considérés par le peuple comme une preuve do l'inlérêt que le ciel portait au martyr innocent. La foule se livra à de graves excès contre les prêtres orthodoxes qu'on accusait de complicité dans le meurtre juridique du Maître; les uns furent pillés, d'autres chassés de leurs demeures; quelques-uns assassinés. Dans les campagnes, les seigneurs et les chevaliers, patrons des paroisses, se mirent à destituer les ecclésiastiques qui leur étaient désagréables elles remplacèrent par d'autres, sans nul souci de l'autorité des évêques et de l'archevêque compétents.

Les passions religieuses n'étaient pas seules en jeu dans ces violences; certains seigneurs dépouillaient simplement le clergé pour s'approprier ses bénéfices. Dans une grande

assemblée qui fut tenue à Prague, quatre cent cinquantedeux seigneurs et chevaliers de Bohême et de Moravie, rédigèrent une lettre adressée au Concile de Constance où le supplice de Jean Hus était représenté comme un affront fait à la noblesse bohème tout entière. Ils formèrent en outre une sorte de ligue qui déclarait ne vouloir prêter obéissance à aucun prêtre étranger: ils ne reconnaissaient (}ue les évêques de TÉglise nationale, à condition toutefois que leurs doctrines fussent conformes à celles de TEcriture; ils faisaient les mêmes réserves, quant à Tobéissance due au pape que le concile devait prochainement élire ; ils déclaraient n'admettre, comme au toritéen matière de foi, que le conseil des professeurs de FUniversité de Prague. Ainsi les Hussites ou, pour employer le terme propre, lesutraquistcSjSe constituaient en un grand parti au sein de l'Église universelle. Ils formaient aussi un parti dans la Bohême ; car une minorité conservatrice, soit par conviction, soit par intérêt, restait fidèlement attachée à la tradition catholique et romaine. Les Allemands formaient le principal élément de cette minorité ; ainsi la rivalité des deux nations se retrouvait dans le domaine de Tidée religieuse. Il ne faut jamais oublier le rôle important que la réaction du patriotisme tchèque contre le germanisme joue dans les mouvements de cette époque.

Le concile prit des mesures énergiques. Jacob de Stiribro et les signataires de la protestation furent dtés à comparaître devant lui; l'Université de Prague, siège de l'hérésie, fut déclarée supprimée et dépouillée de tous les privilèges que le pape lui avait conférés ; le roi Vacslav, la reine Sophie et le nouvel archevêque de Prague, Ronrad, étaient menacés des peines ecclésiastiques s'ils ne se prononçaient pas franchement contre l'hérésie naissante. On tint peu compte de ces menaces ; la nouvelle du supplice de Jérôme de Prague porta à son comble l'exaspération des esprits. L'Université, bien loin de se soumettre aux menaces du concile, s'érigea en corps doctrinal et déclara par un manifeste solennel, que la communion sous les deux espèces était indispensable au salut des âmes. Jean Hu9

fut proclamé saint et martyr et sa fête fut iixée au 6 juillet, jour anniversaire de son supplice ; — elle fut célébrée en Bohême jusqu'au début du dix-septième siècle. -- Mais on ne tarda pas à voir se produire dans le sein du hussitisme ce fléau qui s'est manifesté dans toutes les sectes indépendantes, Tanarchie. Les maîtres de l'Université de Prague avaient déclaré que rien ne devait être admis qui fût en contradiction avec l'Écriture; mais l'Écriture n'est pas toujours claire, et,lesj;extes une fois soumis à la critique individuelle ou à la fantaisie humaine, on en peut tirer tout ce que l'on veut. Alors apparurent des sectaires qui rejetaient tous les sacrements, à l'exception du baptême et de la cène, la messe, le culte des saints, la doctrine du purgatoire, les jeûnes et la hiérarchie ecclésiastique. C'est surtout dans les campagnes que les nouvelles doctrines acquirent tout leur développement.

La petite ville d'Ousti, non loin de l'endroit où fut plus tard celle de Tabor, devint le centre principal des novateurs. L'Université de Prague, en se déclarant indépendante du concile, n'entendait pas se séparer dei'Église à tout jamais; les novateurs d'Ousti créaient une confession nouvelle. L'Université de Prague prit contre eux le rôle d'un corps orthodoxe et les déclara à son tour hérétiques; mais ils refusèrent d'obéir à ses décisions; le hussitisme devenait infnlèle à son principe ; au lieu déconcentrer tous leurs efforts sur la réforme de l'Église, les esprits s'égarèrent dans le champ sans bornes de la rêverie ('ogmatiqué. Durant cette première période d'effervescence, on vit s'entrechoquer les idées les plus pacifiques et les plus révolutionnaires, le traditionnalisme et le rationnalisme, l'aristocratie et la démocratie, le socialisme et le communisipe, la doctrine des picards et celles des adamites. Une fantaisie déréglée enfanta, tantôt les excès les plus bizarres, tantôt les élans les plus généreux. Le concile de Constance se sépara en 1418, sans avoir réussi à rétablir Tautorité ecclésiastique en Bohême. Le pape Martin V, qui hérita de cette tâche difficile, ne fut guère plus heureux. Le- roi Vacslav, à sa requête, tenta de réintégrer dans leurs paroisses les

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ecclésiastiques qui en avaient été chassés. Mais le peuple s'insurgiea contre ces pasteurs imposés. Plutôt que de visiter les églises de ces intrus, les paysans se réunirent dans' les campagnes sous la direction de leurs prêtres, le : plus souvent sur des montagnes auxquelles ils donnaient des noms bibliopes, par exemple, le Tabor, près d'Ousti^ sur la Luznice, VOreb près de Trebechovice. Le montTabor devint pour le clergé novateur d'Ousli un foyer d'ardentes I prédications; là se forma une confession nouvelle quipré-

I tendait renouveler la chrétienté primitive et' posait en principe la communauté des biens ; les adhérents s'appelaient eux-mêmes frères et sœurs, rejetaient le costume ecclésiastiqxie, toutes les pompes du culte et célébraient la liturgie dans la langue populaire. Ces communautés, qui s'isolaient de l'unité dogmatique et de la vie sociale, n'attendaient que des chefs intrépides pour tenir tête non-seulement à TÉglise, mais au pouvoir séculier s'il prétendait les disperser. C'est alors que Ton vit apparaître, au Tabor Nicolas de Hus, à Prague, le vieux chevalier Jean Zizka de Trocnov, qui avait appris l'art militaire et la liaine des Allemands en combattant Tordre leutonique dans les rangs des Polonais, le prêtre Procope, dit le chauve. Une foi enthousiaste fit de ces soldats improvisés les plus terribles guerriers que l'Europe ait connus au moyen âge.

C«iuniene^nieiiUi tie la lutfei Slglsniond (t4t9-l439)» Jean

Zlska (i4««).

C'est à Prague que la lutte commença. Le roi Vacsiav (juillet 1419) en renouvelant le conseil communal cic Prague, y avait fftit entrer quelques échevins hostiles au^ Uussites. Sur les exhortations du prêtre Jean de Zéliv, et sous la conduite de Zizka, Je peuple se lance à l'attaque de l'hôtel de ville, envahit l'édifice, s'empare des magistrats imposés, les précipite par les fenêtres, sur les lances ^.t les piques, et oblige le roi à nommer des magistrats ÈLVorables au parti. Cette farouche exécution est Iç pro^o-

type de la défenestration qui, deiix siècles plus tard, donnera le signai de Ja guerre de Trente ans. Vacslay se soumit à Thumiliation qu'on lui imposait, mais il mourut quelques jours après, de rage et de dépit, disent les uns, par le poison, si Ton en croit d'autres témoignages. Roi de Bohême à trois ans, roi des Romains à quinze, successeur de son père à dix-sept ans, Vacslav avait dès sa majorité épuisé toutes les grandeurs humaines; il ne sut pas en supporter le poids; prisonnier de ses nobles, prisonnier de son frère Sigismond, flottant entre le Saint-Siège et les Hussites, il fut sans cesse le jouet de ses passions, des hommes et des circoirstances, et ne sut jamais les dominer: son règne marque pour la Bohême le commencement de la décadence politique. Mais la nation tchèqujB était arrivée à cette période de rhistoire où les peuples valent mieux que leurs souverains et — malgré les excès inséparables d*un siècle encore à demi barbare, — nous allons la voir accomplir de grandes choses et léguer à l'avenir une légende glorieuse et plus vivace encore aujourd'hui que celle de Charles IV ou de Premysl Otokar.

La mort de Vacslav déchaîna toutes les passions que le respect de la majesté royale tenait encore en échec. Les églises, les monastères furent envahis et livrés au pillage; les prêtres catholiques chassés do la ville et remplacés par des Hussites. L'archevêque et le chapitre prirent la fuite : beaucoup de riches bourgeois, surtout parmi les Allemands, imitèrent leur exemple. L'héritier de Vacslav était, en vertu des dispositions adoptées par Charles IV, l'empereur Sigismond, celui-là m/* me qui avait si lâchement laissé brûler Jean Hus à Constance. Les états de Bohême, les seigneurs, lés chevaliers lui envoyèrent des ambassadeurs pour le prier de se rendre à Prague : ils réclamaient la faculté de communier sous les deux es- * pèces; c'était obliger le souverain à se mettre, dès son avènement, en désaccord avec le concile et le pape. Le roi donna une réponse dilatoire et, en attendant sa venue, il chargea la reine douairière, Sophie, de gouverner la Bohème. La régente se vit soutenue par la noblesse, qui corn-

mençait à prendre ombrage des réunions populaires^ tenues sous prétexte de religion. Elle tenta même d'en dissiper quelques-unes par la force, mais Ziika et Nicolas de Hus ameutèrent le peuple de Prague, tentèrent Tassaut da château royal, brûlèrent une partie de la ville et obligèrent la régente à tolérer la communion sous les deux es* pèces et les réunions populaires. A ces nouvelles, le roi Sigismond accourut; il reçut les hommages des états de Moravie et de Silésie, etfitdaus ces deux provinces les préparatiis d'une expédition qui lui permettrait d^entrer sans résistance en Bohême, et de rétablir Tordre temporel et spirituel. Peu confiant dans ses propres forces, il pria le pape de faire prêcher la croisade contre lés Hussites. Martin V envoya un légat spécial à Vratislav (Breslau), pour s'entendre avec Sigismond à ce sujet; Sigismond convoqua les princes de Tompire pour réclamer leur concours.

Ces circonstances rendirent courage aux catholiques et aux Allemands de Bohême. Les Allemands de Kutna Hora (Kuttenbcrg) commencèrent à persécuter tous les héiérodoxes de^ environs; ils saisirônl en rase campagne ou dans leur maison quatre cents personnes et les jetèrent dans (es mines. Ce fut un cri d'horreur dans tout le ropume. ^zka se rendit au mont Tabor, organisa militairement les frères réupis suir cette montagne, et la transforma en une ville fortifiée, qui devint la plus redoutable citadelle delà résistance- Depuis cette époque Iq moi tabor devint même dans les pays voisins (ôousla forme tœber) le synonyme de placée de guerre ou de camp fortifié. Les guerres des Hussites firent d'ailleurs pénétrer une foule de mots tchèques dans la langue militaire de TAllemagne. A cette armée improvisée, il fallait une tactique et des armes nouvelles; elle ne pouvait traîner avec elle Tattirail des chevaliers du moyen âge. Le iléau garni de fer, la lourde masse furent se» armes; de pesants chariots servirent d'abri aux combattants et d'asile .aux blessés. Une inflexible discipline assura l'unité du commandement. D'autre part, les utraquisles de Prague, en voyant l'empereur prendt*e la croixs. à Br eslau, se préparèrent à défendre leur foi. Cenèk de Wart en-

BIST. DR I.'aUTBICHB. 12

bcrgj^ le grand burgrave do Prague, adressa une proclamation à la nation bohème, pour TinTitcr à s'armer .ontre Tennemi commun^ Au printemps dé Tannée 1420, l'empereur Sigismond, à là tête d'une armée, envahit la Bohême, entra à Kralove-Hradec et à Kutna Hora, pénétra jusqu'au faubourg de Prague, appelé Hradcany, où il se fit couronner dans la cathédrale de Saint-Vit (28 juillet 1428), et assiégea la ville. Jean Zi^ka, à la tête des Taborites, marcha sur Prague pour porter sebours à ses alliés. Cependant Tarméo croisée était entrée en Bohême; commandée par les plus puissants princes de TAllemagne, elle comptait environ cent mille soldats. La soumission de Prague, c'était la ruine immédiate de la Bohème et l'arrêt de mort de la nation tchèque. Le génie de Zièka se montra à la hauteur des circonstances ; il occupa auprès de Prague la montagne de Vitkov qui depuis a gardé son nom (Ziikov, Ziskaberg), repoussa les assauts de l'armée allemande et Tobligea à lever le siège de la capitale.

Cependant la situation de l'empereur Sigismond en Bohême était toujours formidable ; il avait eu main presque toutes les villes et les bourgs royaux, même le château royal et le Vysehrad, qui domine Prague sûr la rîve droite de la Vltava; son armée était composée de ^catholiques bohèmes et aussi d'une partie de la noblesse utraquiste. Mais son trésor était épuisé, et pour subvenir aux dépenses de la guerre, il était obligé d'engager une partie des biens du clergé. Les Pragois ne faiblissaient pas ; d'assiégés ils devenaient à leur tour assiégeants et bloquaient le château de Vysehrad. Sigismond s'efforça en vain de lui porter secours ; il fut battu et dut abandonner cette forte position. Les affaires de la Hongrie le rappelèrent dans ce royaume, et il dut abandonner la Bohème, ^après y avoir organisé une administration provisoire : les seigneurs, chevaliers et bourgeois de chaque cercle étaient chargés de rétablir Tordre, . -avec le concours des burgraves et les garnisons des châteaux royaux.

Le départ du roi augmenta le courage des insurgés, q"i €Q sentaient soutenus en secret par les sympathies do la

majorité. La commune de Prague rendit un décret do banûisaemcnt contre tous ceux qui s'étaient rendus auprès du roi Sigismond ou qui refusaient de reconnaître la communion sous les deux espèces, et confisqua leurs biens. Ainsi se trouva anéantie la prépondérance que les Allemands avaient jusqu'alors possédée dans la ville de Prague* ceux qui restèrent étaient convertis aux doctrines des Hussites;. une partie des biens du clergé catholique fut également confisquée. Les Pragois, de concert avec Ziika et le» Taborites, entreprirent de reconquérir le pays ; ou quelques mois toutes les villes, sauf Plzen (Pilsen) et Budëjovice, furent occupées, quelques-unes après uno résistance énergique. Les Allemands quittèrent en général ces villes reconquises par les Tchèques, et n'y retrouvèrent jamais la majorité perdue (par exemple à Rutna Hora, à Chrudim, à Jaromèr). « Ainsi les Hussites, suivant le mot de Pelzel, renversèrent le monument que les Allemands avaient mis cinq siècles à élever pour eux et pour leur langue. » Le château de Prague finit lui-même par suc • comber; beaucoup d'églises, de monastères, de monuments religieux furent détruits ou ravagés dansccslutteîi. Les Taborites se montrèrent impitoyables; mais la violence était devenue nécessaire pour arracher la Bohême slave à la germanisation dont elle était menacée. La noblesse utraquiste, épouvantée de ces triomphes, finit par abandonner le parti du roi et se ranger du côté du peuple» L'archevêque de Prague consentit lui-même à transiger avec les utraquistes, consacra leurs prêtres et mit à leur disposition une partie des bénéfices ecclésiastiques.

•■•avec la Pologne; Biftisniond Horyb«(oivirB(t'990 les quatre articles; mort de Xiska (142 4;.

Les Hussites triomphaient; ils se réunirent à Prague pour arrêter le symbole défini tit* de leur foi et la constitution du royaume. Ce symbole avait été rédigé par les maîtres de l'Université de Prague ; il figurait en tôte

iSO CllAPiTilE Xi.

ies proclamations de.Zizka, et se résumait en cpatre artticles ; les Tchèques demandaient : La communion «ous les deux espèces; — la libre prédication de la parole divine; -^ la sécularisation des biens du clergé. — Le quatrième article portait que les péchés mortels et les fautes contre rÉglise commis par des personnes laïques et ecclésiastiques pouvaient être punis des châtiments temporels. Sigismond était déclaré ennemi de la nation bohème et déchu de son titre de roi. Une ambassade solennelle fut envoyée à Wladislaw de Pologne pour lui offrir la couronne de saint Vacslav; en attendant son acceptation, le pays devait ^tre gouverné par un comité de vingt personnes, composé pour moitié de représentants des états (seigneurs et chevaliers), et de représentants des villes et des Taborite**. Ces décrets furent complétés par les décisions d'un synode qui se réunit à Prague; guidée par les doctrines de l'Université, cette assemblée s'occupa surtout de la réforme de la discipline ecclésiastique; elle imposa à Tarchevêque Konrad quatre conseillers, chargés de veiller avec lui au maintien de cette discipline. Mais les Tabo^ rites entendaient avoir leur église à eux; ils avaient choisi un évèque (1420) chargé de consacrer désormais leurs prêtres* Us se détachaient ainsi de l'église de Bohêm*', qui elle-même d'ailleurs n'appartenait plus à l'Église catholique depuis qu^ le pape avait interdit TarcKevêque et déclaré son diocèse vacant.

La noblesse tchèque comptait d'autant plus sur le concours de Wladislaw de Pologne, qu'une partie de la noblesse polonaise avait adhéré aux doctrines hussites. Sigismond et Wladislaw se disputaient d'ailleurs la possession dv la Galicie, et le roi de Pologne avait intérêt à renforciT ses état^ pour mieux résister à son rival ; mais le clergé polonais craignait que l'union personnelle de la Bohême à la Pologne ne favorisât encore le développement des hérésies hussites dans le royaume; les instances du pape Martin V décidèrent le roi à décliner la couronne qui lui était offerte; Iqs Tchèques s'adressèrent alors au prince Vitold, grandduc de Lithuanio. Us comprenaient combien les dynasties

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allemandes leur avaient élé fatales, et ils voulaient se rapprocher de leurs congénères slaves. Le danger était grand; Sigismond, d'accord avec les princes allemands, préparait contre la Bohème une nouvelle croisade. Les Allemands entrèrent en Bohême sans que le roi de Hongrie pût leur venir eii aide. Leur armée était d'environ deux cent mille hommes, et elle comptait parmi ses chefs cinq électeurs. Ik assiégèrent la ville, alors tchèque, aujourd'hui allemande de Zatec (Saatz), qui se défendit bravement. Les croisés se vengèrent en ravageant les campagnes et en massacrant les paysans : tous ceux qui ne savaient pas Tatlemand étaient égorgés. Ziiika accourut à la tête de ses Taborites et des Pragois; borgne depuis de longues années, il avait perdu l'œil qui lui restait au siège du château de Rabi ; mais sa cécité n'ôtait rien à ses qualités militaires; son nom portait la terreur autour de lui. Les Allemands levèrent le siège de Zatec et se retirèrent. Sigismond, retenu par les attaques des Turcs sur le Danube, arriva avec une armée de quatre-vingt mille hommes; elle était commandée par un célèbre condottiere, Pipa le Florentin. La Moravie no résista point; moins fortifiée par la nature que la Bohême, elle porte une race moins vigoureuse et moi^s opiniâtre; la noblesse jura obéissance au roi et renonça à la communion sous les deux espèces ; une partie de la noblesse utraquiste de Bohême se laissa eniraîiier par cet exemple et déposa les armes. Sigismond poussa jusqu'à Kutna Hora et s'en empara; maisZizka l'attaqua à l'improviste et le repoussa jusqu'à Nëmecky Brod (le gué des Allemands), où il lui infligea une terrible défaite sur les bords de la rivière Sazava (8 lanvier 1422)*

Cette victoire délivra la Bohême des invasions- allemandes. Pertdant plusieurs années, sauf quelques légères attaques suries frontières, du côté de la Moravie ou de la Silésie, les Tchèques furent les maîtres chez eux. Malheu-. reusement la concorde était loin de régner parmi eux; des questions dogmatiques divisaient les Pragois et les Taborites; les Taborites eux-mêmes se morcelaient en sectes diverses; les théories les plus étranges se faisaient

jour parmi eux; certains prêchaient la communauté des biens et même du mariage; d'autres retournaient à l^état de nature, à la nudité primitive, à la bestialité incons^ ciente^les Adamites). Jean Ziiika était obligé d'entrer en îulte contre ces réfractaires et faisait brûler ceux qui tombaient vivants entre ses mains. A Prague, le parti taborite avait recruté de nombreux adhérents et menaçait d'accaparer la ville; il avait à sa tête Iç moine Jean de Zéliv, dont l'éloquence ardente exerçait sur les masses une irrésistible influence Pendant près de deux ans, ce fut le véritable souverain de Prague. Les riches bourgeois Taltirèrcnt dans un piège et le firent décapiter : une sédition éclata à Prague; les conservateurs utraquistos qui faisaient partie du conseiKde la ville furent expulsés et remplacés par les adhérents du nouveau martyr.

Cependant le grand duc de Lithuanie s'était décidé à accepter la couronne de Bohême; il avait désigné pour son lieutenant provisoire, le neveu du roi de Pologne, le prince Sigismond Korybutovicz : le nouveau régent réunit une armée à Cracovie et entra en Bohême par la Silésie et la Moravie; il ne rencontra point de résistance. Chez ce peuple si divisé et qui poussait si loin l'usage des libertés les moins nécessaires, l'autorité du roi librement élu conservait encore tout son prestige. Le régent fit cesser le désordre à Prague et dans les villes royales, et restitua aux seigneurs et aux chevaliers l'administration de ces villes. Malheureusement pour la Bohême, le prince Sigismond Korybutovicz ne remplit pas longtemps le rôle de modérateur; à la suite d'un accord intervenu entre les rois de Hongrie et de Pologne, le prince Yitold renonça à la Bohême et rappela son sage lieutenant (1422). La noblesse utraquiste, de concert avec les catholiques, tenta de remettre la Bohême aux mains du roi Sigismond ; mais Ziiika entreprit une vigoureuse campagne, qui, comme toujours, se termina par le triomphe des Taborites. Sigismond Korybutovicz revint à propos en Bohême pour servir de médiateur entre les deux partis ; il rentrait cette fois pour son compte el mal-

gré la Toionté de son oncle, dont le désistement paratt avo»r été kdiis arrière-pensée (1424). Sa popularité était si grande, que les deux partis s'accordèrent à le reconnaître de nouveau comme régent du royaume.

Zi^ka mourut peu de temps après ces événemonis ; le» rares documents qui nous restent de sa main, attestent une foi sincère et un profond* sentiment religieux. Ce sentiment s*alliait à. un patriotisme national très-accentué. Il déclare dans un manifesta qu'il prend les armes pour la défense de la nationalité tchèque et slave, « Il faut, dit-il ailleurs, vivre bien, vivre fin chrétiens, avec amour, dans la crainte de Dieu. U faut mettre à jamais en ses mains ses désirs, ses besoins, ses espérances et attendre tout do loi.» On a souvent cité Thymne que chantaient ses soldats: « Vous qui êtes les champions de Dieu et de sa loi, — Demandez à Dieu son aide — El espérez en lui. — A. la fin par lui — Vous vaincrez toujours. — Ce seigneur nous ordonne de ne point nous inquiéter — De ce que peuvent les hommes; — il nous ordonne de sacrifier notre vie pour Tamour du prochain. — Ainsi fortifiez virilement vos cœurs — Heureux celui qui meurt pour la vérité ! — Que le compagnon aide son compagnon. — Veillez et restez — Chacun à votre rang — et poussez, joyeux, le cri de guerre. — En avant... » Ce chant a été attribué à tort à Zi^ka; il n'est pas de lui, mais d'un de ses partisans.

^neas Sylvius, Thistorien plus élégant que véridique des troubles de la Bohême» a propagé sur le compte de Ziiika deux erreur:^ qu'il n'est pas inutile de relever ici. Il a prétendu à tort que le mot Ziika veut dire borgne; et il a inventé la légende enfantine de la peau du guerrier transformée en tambour par ses compagnons d'armes.

Pro«ope le Grand ; vieloire. d'Oiisti (I4t9f ; iiiviislon des Huiifiite« en Hongrie et en Alleniasn® (I49l-t ISI).

La mort de Zii^ka fut une perte sérieuse pour son parti; sa valeur avait donné aux Taborites le moyen de résister aux ennemis du dedans; son autorité les avait maintenus

imtaat que possible dans les voies de la raison et de la modération ; lui disparu, son parti se divisa : les exaltés gardèrent le nom de Taborites, le& plus modérés prirent celui d'orphelins (Sirotci). Les deux fractions, malgré leurs luttes intestines, s'entendirent fort bien contre les catholiques; par le traité de. Voiice, elles obtinrent que la plupart des villes royales se détachassent de Prague et formassent une confédération indépendante (1425) sous la tutelle des Taborites et des Calixtins. Les catholiques eux* mêmes consentirent à une trêve; les seigneurs s'engageaient à tolérer sur leurs domaines la Communion stib lUrâque. Seule la ville de Plzen (Pilsen), refusa d'adhérer à cette transaction.

La Moravie était restée plus fidèle au catholicisme; sur les immenses domaines de^ Tévêque d'Olomouc, dans les villes royales où les Allemands étaient en majorité et que Sigismond avait pour la plupart engagées à son gendre, ie duc d'Autriche, l'orthodoxie régnait sans conteste. Le hussitisme ne se soutenait que grâce au voisinage et aux secours de l'ardente Bohême; dans les autres provincesde la couronne de saint Vacslav, dans, la Silésie et la Lusace, la majorité allemande, depuis si sympathique aux doctrines de Luther, était pour des raisons plus natioeales encore que religieuses, hostile au mouvement hussite. Le Brandebourg n'appartenait plus depuis longtemps à la Bohême ; le roi Sigismond , toujours besoigneux l'avait vendu à Frédéric de Hohenzollern (1416). Cependant, Sigismond ne renonçait .pas à conquérir son royaume. Après avoir vainement demandé des secours à l'empire, il avait tonclu en U25, des traités d'alliance avec son gendre AI- ,jert V d'Autriche et avec le margrave de Misnie, auquel il engagea quelques villes du nord de la Bohème, notamment Brux et Ousti (Aussig, sur l'Elbe) que ce prince «.vait immédiatement occupées. Cette fois, les Tchèques n'attendirent pas qu'on envahît leur pays; ils prirent l'offensive au nord et au midi; ils pénétrèrent en Autriche et envoyèrent une armée assiéger Ousti. Elle avait pour chef Sigismond Korybutovicz, toujours fidèle à la cause

de la nation bohème, et Prokop Holy (Procope le Kasé^ appelé aussi Procope le Grand). C'était un prêtre marié que les événements avaient fait soldat et qui s'annonçait comme l'héritier du génie de Ziika. Une bataille sanglante se livra sous les murs d'Ousti ; les Saxons et les Misniens se brisèrent contre les chariots hussites, furent complètement défaits et repassèrent la frontière (1426). Albert d'Autriche s'enfuit en Moravie et jusque dans son duché. Cette fois les réies étaient changés. Les Hussites allaient devenir à leur tour envahisseurs; l'empereur Sigismond, paralysé d'autre pari par les Turcs, était incapable de leur résister.

Vainqueurs de leurs 'adversaires, les Hussites continuaient à se morceler en sectes diverses. Nous avons vu les divisions qui s'étaient produites parmi les Taborites. JjOS utraquistes à leur tour tombaient dans Tanarchie. Deux partis se fondaient parmi eux : les uns sous la conduite du maître Jean de Pribram, songeaient à se réconciUer avec l'Église universelle; ils ne réclamaient que la faculté de communier sous les deux espèces: ils reniaient les doctrines de Wiclef, et demandaient la restitution des biens du clergé. — Les autres adhéraient aux doctrines de Wiclef, réclamaient l'abolition de certains rites catholiques et l'usage de la langue nationale pendant la messe, pour la lecture de l'épître et de l'évangile. Us avaient pour chefs, Jakob de Stfibro, Jean de Rokycana, prédicateur habile et Procope le Mineur (Prokopek).

Le prince Sigimond Korybutovicz inclinait vers le parti de Jean de PHbram qui lui paraissait destiné à réconcilier ia Bohème avec l'Église catholique. Il entra même en négociations sécrètes avec le pape Martin V; mais le parti de Rokycana s'insurgea contre lui, le fit prisonnier et le chassa de la Bohème (1427). La démocratie triomphait; les Pragois resserrèrent plus intimement encore leur alliance avec les Taborites, et Procope le Grand devint, avec un pouvoir plus considérable que celui de Zi^ka, le chef incontesté de tout le parti hussite.

Cependant le Saint-Siège ne se lassait pas de prêcher la croisade contre la Bohême. En 1427, les princes allemands

rentrèrent en Bohême par le cercle de Plzen, qui était resté fidèle à la foi catholique. Mais à l'arrivée de Procope le Grand, leur arniée fut saisie dVne terreur panique et recula jusqu'à ïachov, où les Tchèques l'atteignirent et la défirent complètement, Procope prit à son tour l'offensive, soit contre les provinces de ia couronne de Bohême où le hussiiisraè n'était pas encore dominant, soit coMre les pays voisins. Il envahit la Hongrie et ravagea jusqu'aux environs de Presbourg; puis il -pénétra en Moravie, où le parti hussite commençait à se relever, et entra au commencement de Tannée 1428 en Silésie. Beaucoup de places forles furent occupées par les Tchèques qui y mirent garnison; l'armée de l'évêque de Breslau fut battue et dispersée; une partie de la Silésie fut soumise; les Hussites pénétrèrent également en Bavière et en Autriche, dispersant partout les troupes envoyées à leur rencontre et ravageant le pays. Décidément ils étaient invincibles, et rcmpcreur Sigisraond comprit qu'il n'avait plus qu'à traiter avec eux. Des négociations furent entamées; Procope le Grand se rendit à Presbourg; les personnages les plus considérables du parti utraquiste et catholique l'accompagnaient. Sigismond proposa aux Hussi tes de faire remettre la solution des questions religieuses à un concile, qui devait se réunir dans deux ans à Bâle, et de conclure une trêve en attendant. Mais les Bohèmes n'avaient pas. oublié le sort de Jean Hus ; ils n'avaient qu'une médiocre confiance dans les résultats du concile; la trêve ne pouvait servir qu'à fortifier leurs adversaires; ils refusèrent. L'entrevue de Presbourg n'aboutit pas, et les hostilités recommencèrent.

Procope envahit la Lusace et la soumit; puis il entreprit (1430) contre l'Allemagne une grande expédition en Misnie et en Saxe. L'armée de l'électeur de Saxe prit la fuite devant les Hussites : la Misnie, la Saxe, la Thuringe, la Franeonie furent envahies; certains historiens comptent soixante-dix villes et plusieurs milliers de villages brûlés, ou ravagés. Les Hussites devenaient la terreur de l'Allcmagnc. L'Italie et Rome avaient jadis moins tremblé.

dcTant !c tumullits gallicus. Le duc de Bavière, le mar* ^Tavc de Nurenberg, beaucoup de villes achetèrent la paix. La ville de Naumbourg, sur la Saale, envoya au-devant de Procope une députation d'enfants, qui implora et obtint la clémence du farouche vainqueur. On fit circuler dans l'empire une lettre apocryphe de Jeanne d'Arc, qui mena* çait les Hussites de marcher contre eux dès qu'elle aurait chassé les Anglais.

Les exploits des Tchèques remplissaient l'Europe d'ad-» miration et de terreur. L'Église et le Saint-Siège étaient d'autant plus épouvantés que les doctrines hussites com-» mcnçaicnt à se répandre en dehors de la Bohême, non pas seulement en Pologne, en Hongrie, mais en Alleraapne, et même en France, Leà Dauphinois envoyaient aux Tchèques" des cotisations volontaires. L'évèque d'Arras écrivait qu'il n'osait quitter son diocèse, étant « obligé do veiller sur son troupeau pour le préserver de la contagion de 1 hérésie bohème.» La chrétienté ne voyait que dans !a convocation d'un concile le seul remède à tant de maux. Le clergé français et la plupart des princes allemands menaçaient de le réunir, même sans le consentement du pape. Mais le Saint-Siège avait plus de confiance dans la force des armes que dans les décisions d'une assemblée de théologiens. La défaite de la Bohême eût simplifié toutes choses et soumis les esprits les plus rebelles à l'autorité du dogme catholique^ Ala diète de Nurenberg, le légat pontifical Gesarini et l'empereur décidèrent une nouvelle croisade (1431). Elle entra en. Bohême par l'ouest, près de Doma^liçe (Taus). Cette fois encore les Allemands prirent la fuite devant l'armée de Procope le Grand, qui les attendait avec quarante mille fantassins, trois mille cinq cents cavaliers et deux mille cinq cents chars de guerre; il les poursuivit et leur infligea des pertes considérables. Les Hussites se jetèrent de nouveau sur rAutrichc et sur la Hongrie. Cependant le concile s'était réuni à Bâle; il avait une tâche glorieuse à remplir, celle de pacifier l'Europe. Tout le monde avait besoin de paix; l'Allemagne, et plus encore la Bohême, dont la vitalité s'épuisait dans ces luttes inces-

santés ; la guerre en dehors desfrontières ne coûtait pas cher à Tarmée hussite ; elle vivait sur le butin deFétranger; mais elle prenait des habitudes de rapine qu'elle gardait sur le sol de la patrie; elle se grossissait d'aventuriers, Polonais, Ruthènes, Allemands même; elle perdait ce caractère de religiosité grave, d'incorruptible moralité qui avait distingué les compagnons de Zièka. Le pays n'avait plus de gouvernement depuis le départ de Sigismond Kjorybutovicz. En 1431 un comité de douze meinbres, composé de seigneurs, de chevaliers et de bourgeois avait été institué; mais son autorité était fort limitée.

E.C concile cle iBâ|e.(t<iSt); anareliie en lloliOuief bataille de lilpany (14S<i)*

Le concile s'ouvrit à Bâle on 1431. Dès le mois d'octobre il adressa aux Hussites une lettre conciliante pour les engager à envoyer une ambassade à Baie. L'évêque des utraquistes, Konrad, était mort au mois de décembre 1430 ; s'ils voulaient continuer à avoir un clergé, ils devaient , à moins dé rompre avec la tradition apostolique, transiger avec l'Église universelle. Le message du concile fut reçu avec joie par les États et les habitants pacifiques de la Bohême; dans une diète tenue à Prague en janvier 1432, les utraquistes et les orphelins décidèrent qu'il fallait entrer en négociations avec le concile, pour savoir de quelle façon les envoyés de la Bohême seraient entendus. On se souvenait de Jean Hus et du sauf-conduit qui ne lui avait épargné ni la prison ni le bûcher. Les Taborites donnèrout leur adhésion à cette politique, à condition toutefois que la guerre serait continuée jusqu'à nouvel ordre. Procope poursuivit ses invasions en Allemagne et ravagea le Bran debourg jusqu'à Berlin et Francfort, sur l'Oder; il se tourna ensuite du côté de la Hongrie, où il occupa la ville de Tyrnau (Nagy Szgmbat); la Silésie, encore une fois menacée par ses armes, dut acheter la paix à des conditions fort onéreuses. En 1432, les Hussites envoyèrent à la

eonr du roi Wladislaw une ambassade, qui réussit à conclure une alliance entre la Pologne et les Tchèques ; en échange du secours des Polonais, on promettait la couronne de Bohème au jeune WJadislaw Jagellon. Cependant le concile, malgré l'opposition du pape Eugène IV, qui estimait toute transaction avec les hérétiques fâcheuse pour Tautorité de l'Église, envoya une dépulation aux Bohèmes à Cheb (Éger), pour s'entendre avec eux sur la façon dont ils comparaîtraient à Bàle. Il fut convenu qu'ils s'y présenteraient non pas comme des accusés devant un tribunal, mais librement, et qu'ils pourraient défendre leurs doctrines en s'appuyant sur rÈcrilure et sur les Pères. Les Hussites se décidèrent alors à envoyer à Baie une nombreuse ambassade, où figureraient les plus illustres personnages laïques et religieux. On distinguait parmi «ux Procope le Chauve, maître Jean de Rokyjana et l'anglais Pierre Payne.

Procope, accompagné d'une centaine de ses corréligionnaires, entraà Bàlole 6 janvier 1433. Un témoin oculaire, le pape iEneas Sylvius, a raconté l'impression produite sur le peuple par la vue de ces Hussites, qui, au dire de leurs ennemis, étaient possédés chacun de cent démons, et la terreur qu'inspirait leur chef. « Le voilà, disait-on, l'homme qui a tant de fois mis en fuite les armées des fidèles, qui a détrui\ tant de cités, massacré tant de milliers d'hommes, qui est aussi craint de son peuple que de ses ennemis, l'invincible, l'infatigable général. » Les disputes qui eurent lieu, soit devant le concile, poit dans des entretiens privés, eurent surtout pour objet les quatre articles que nous avons rapporlés plus haut; elles durèrent trois mois entiers. La majorité du concile était favorable aux idées de réforme; une transaction semblait possible, même concernant le dogme du calice, si toutefois les Tchèques voulaient renoncer à considérer la communion sous les deux espèces comme indispensable au salut. Mais le difficile était de faire admettre par les Taborites le principe de l'autorité dans l'Église et l'utilité de la hiérarchie. Le concile, dans un esprit de conciliation, consenti l à envoyer

Une dépuiation à Prague, pour traiter avec rassemblée des Hussites de Bohême et de Moravie. A la tête de cette dépu* fation était un prélat français, Philibert, évêque de Coutances en Normandie. Une diète spéciale fut donc réunie à Prague (juin 1433); TÉglise, évidemment, ne pouvait traiter avec toutes les sectes isolément : il fallait ramener le hussitisme à un corps dé doctrines, trouver une sorte de moyenne entre tant d'opinions différeates. Mais les Pragois et les Taborites ne parvinrent pas à s'entendre. Les délégués du concile offrirent au parti de Prague la tolérance provisoire de la communion sous les deux espèces ; les autres questions seraient réglées par lé concile, où la Bohême serait représentée; avant tout il était urgent de conclure un armistice. Les Pragois, eux, entendaient, afin de supprimer toute secte religieuse dans le pays, faire du calice un rite obligatoire pour toute la Bohême et la Moravie. Les pouvoirs des délégués n'étaient point assez larges pour une telle concession ; une nouvelle ambassade tchèque partit à Bâle pour traiter avec le concile. Mais l'armistice ne fut point proclamé. Les Hussites continuèrent de ravager la Hongrie ; par un hardi coup de main, ils mirent le siège devant PJzen, qui était restée dans le royaume de Bohême la principale citadelle du catholicisme. Au milieu des convulsions de ces luttes civiles, les Tchèques étaient assez forts pour prêter au roi de Pologne, alors en guerre contre les chevaliers teutoniques, une armée de huit mille hommes, qui allait porter jusqu'aux rivages de la Baltique, sous les murs mêmes de Dantzig, la terreur du nom hussite.

Cependant le siège de Plzen traînait en longueur; l'armée assiégeante, habituée à vivre ^richement sur le sol vUranger, dépérissait sur le sol épuisé de la patrie. Une insurrection éclata parmi les soldats de Procope ; blessé et fait prisonnier par ceux qu'il avait si souvent conduits à la victoire, il céda le commandement à son lieutenant, Gzapek de San, qui ne fut pas plus heureux que lui contre le boulevard de la catholicité. Le concile de Bâle avait renvoyé en Bohême une députation nouvelle; elle appor-

tait à la diète de Bohème et de Moravie un projet de trans* action, connu sous le nom de Compactata. Le concile accordait le calice aux adultes qui en feraient la demande, consacrait les prêtres utraquistes, admettait en principe les trois autres articles de Prague et se réservait lo droit de légler les questions de détail, d'accord avec les représentants de réglise tchèque. Le clergé tchèque, sur Tacceptaiion de ces compactata^ se trouva partagé en deux partis : celui de Jean de Pf'ibram inclinait à les accepter; celui do Jean de Rokycana tenait absolument pour la communion obligatoire sous les deux espèces. Ge parti prévalut» Les compactata furent rejetés; les délégués du concile quittèrent Prague au commencement de l'année 1434, et la guerre reprit de plus belle.

La Bohême se mettait en lutte avec toute la chrétienté ; le concile établit un impôt sur tout le clergé catholique pour venir en aide aux catholiques tchèques, et spécialement à la ville de Plzen. Cet argent servit à acheter quelquesuns des assiégeants; grâce à leur complicité,- la ville fut ravitaillée à temps. La guerre intérieure menaçait do s*dicmiser : le comité permanent des États convoqua pour le mois d'avril 1434 une diète, dans le but de rétablir la paix. Celle diète décréta une paix générale, décida qu'il n'y aurait désormais qu'une seule armée entretenue aux frais de la nation : les Taborites et les Orphelins furent invités à se dissoudre ou à s'incorporer dans la nouvelle armée. Cette mesure, loin d'atteindre le but qu'elle se proposait, doniia le signal d'une nouvelle guerre civile : à Prague^IaKouyeiJle ville (Nove-Mesto)* inféodée aux Taborites refu3a d*aecéder à la paix générale, que la Vieille ville acceptait. L'armée des états qui s'était formée aux environs de Eourim entra à Prague, et contraignit les re-

'Prague se composait en réalité de trois villes; la vieille ville (Stare mesto. Âltstadt.), la nouvelle ville (Nove niesto, Neustadl) et, sur la rive gauche de la Vllava, la Mala slrana (Kleinseite) <]ominéc par le quartier deHradcany. (Hradschin). La vieille ville était surtout liabiléd par les AUeminds^ la nouvelle ville par les Slaves.

belles àrobéissance. A cette nouvelle, les Taborites lèvezii le siège de Plzen et marchent sur Prague ; cette fois encore \eur vieux chef Procope se mit à leur t^te. Mais Tarmée des utraquistes s'était renforcée de toutes les forces catholiques. Les deux partis se rencontrèrent le 30 mai 1^34, à Lipany, auprès de Ja ville de Gesky Brod (Bœhmisçh Brod, le gué des Tchèques) ; le choc fut terrible. Par un& fuite simulée les ennemis décidèrent les Taborites . à quitter leurs chars de guerre pour combattre en pleine cam* pagne. Après des prodiges de valeur, Procope succomba, fatigué devaincreplutdt quevaincUj suivant le motd'iËneaa Sylvius. Il fut tué; avecluipérirentseize mille de ses guerriers, l'élite deTarmée taborite. Les Tchèques n'avaient pu être vaincus que par eux-mêmes. Les débris de ces troupes, naguère si redoutables, trouvèrent un abri derrière les murailles de Tabor et d'autres villes confédérées; jnais beaucoup d'entre elles sortirent delà fédération et acceptèrent l'autorité des états.

E.C0 C«m|iactata (44811); résaltai de« guerres ' huMille* $ atort

de SigUniond (1499).

Après cette victoire, les états se réunirefat' dans une nouvelle diète et entreprirent de négocier avec Sligismond. Il ne fallait plus compter sur la Pologne; le roi Wladislaw Jagellon était mort (31 mai 1434). Son fils, Wladislaw III, n'avait que dix ans et se voyait disputer par une partie dô la noblesse polonaise l'héritage paternel. Sigismond, se rendit à Ratisbonne pour y attendre! les. délégués de I9 Bohême ; ils trouvèrent dans cette Ville une délégation du concile de Bâle ; mais ils n'avaient pas mission de traiter nvec elle. Us venaient annoncer au roi que les états étaient orêts à se réconcilier avec lui s'il voulait reconnaître left libertés du pays, s'engagera obtenir du concile la communion sous les deux espèces pour la Bohême et la Moravie. Sur le premier point, l'accord se fît vite entre le roi et lesr états; quand au second, il les invita à traiter directement

avec le concile. A la diète tenue à Prague à ce sujet, les atraquistes modérant leurs anciennes prétentions, consentirent à ne réclamer Tusage du calice que pour les églises où il existait déjà de fait. Ils demandaient aussi la faculté pour la Bohême et la Moravie d'élire un archevêque et des évoques.

En 1435, une entrevue nouvelle eut lieu à Brno (Brûnn) entre Sigismond, les délégués du concile et du royaume de Bohême. Le concile ne voulait pas reconnaître Texistence d'une église utraquiste: il admettait seulement que dans chaque paroisse le sacrement do l'autel fût accordé à tout fidèle avec ou sans le calice, au gré de chacun ; les archevêques et les évèques devaient s'engager à administrer le sacrement, sous une seule ou sous les deux espèces, et à consacrer les prêtres catholitjues ou utraquistes. Les délégués bohèmes soutenus, du moins en apparence, par Sigismond dont le rôle e^t fort ambigu, refusèrent cette transaction et menacèrent de quitter Brno; sur les instances de Sigismond, une nouvelle entrevue fut décidée ; elle devait avoir lieu à Stulhweissenbourg (Albe Boyale, Szekes Peervar) en Hongrie. En attendant les états de Bohême firent dresser la liste des paroisses utraquistes et catholiques, et procédèrent, d'accord avec le clergé utraquiste, à l'élection d'un archevêque et de deux évêques. Leur choix se porta d'abord sur Jean de Rokycana. Le concile refusa de sanctionner cette élection et désigna l'un des délégués, l'évêque Philibert de Goutances, comme administrateur provisoire de l'archevêché. C'est aux conférences de Szekes Feervar que la paix religieuse fut définitivement conclue. Sigismond fit entendre aux délégués du concile qu'il s'agissait surtout pour lui de rentrer dans son héritage et qu'il saurait bien, plus tard, ramener le royaume à la véritable religion. Cependant, il n'osa proclamer dans Prague même, un traité auquel lui-môme ne croyait pas. C'est à Jihlava (Iglau) en Moravie que les Compactala de la nation bohème furent solennellement proclamés. Le concile tolérait jusau'à nouvel ordre l'usage de la coupe et l'existence d'un clergé utraquiste. Les quatre articles de Prasùe étaient acceptée

filST. DB L'AUTRICHE. 13

(5 juillet 1436). L'empereur roi s'engageait par une lettre de Majesté à faire observer les articles de Prague, à souffrir à sa cour les prédicateurs hussites, à accorder une amnistie générale pour tous les faits de guerre, à n'admettre aucun étranger aux fonctions publiques, à gouverner désormais le pays avec l'assistance d'un comité npmmé par la diète, à prendre des mesures pour assurer la prospérité de l'Université de Prague. La paix fut ainsi conclue entre la Bohême et la chrétienté. Sigismond entra enfin dans cette ville de Prague, qui depuis tant d'années ne connaissait plus de roi.

Ainsi s'éteignait ce grand incendie dont les premières flammes s'étaient allumées au bûcher de Jean Hus. La Bohême avait montré à l'Europe le spectacle étonnant d'un peuple qui met sa foi religieuse et sa nationalité audessus de tous les intérêts, et qui décuple ses forces par l'enthousiasme. Le résultat des luttes gigantesques qu'elle avait entreprises, était-il en rapport avec les sacrifices qu'elle s'était imposés? Qu'était devenue cette réforme pour laquelle Ziika et les siens avaient tant combattu ? L'église catholique de Bohême avait, il est vrai, perdu quelques-unes de ses richesses; mais elles étaient tombées aux mains d'une noblesse avide et qui désormais tenait le clergé dans sa dépendance. Les meilleurs esprits avaient abandonné le terrain pratique de la morale et de la discipline, pour s'engager dans des fantaisies dogmatiques. La question du calice avait passionné les esprits, comme naguère à Byzance les controverses religieuses.

La réconciliation de la Bohême avec TÉglise universelle restait d'ailleurs loin d'être complète. Le concile n'avait pas accordé aux utraquistes tout ce qu'ils réclamaient ; les utraquistes, trompés par les promesses do Sigismond, se flattaient en vain d'arracher de nouvelles concessions; d'autre I part, le pape n'avait pas encore ratifié les compactata. Dans I l'ordre politique, le mouvement hussite, tout en assurant à la nationalité tchèque une sérieuse prépondérance, en reculant pour longtemps la germanisation du pays,' n'avait pas produit tous les fruits qu'on en pouvait attendre; il

avait débuté par ôtre populaire et démocratique ; il se terminait par le triomphe de la noblesse qui devenait plus puissante que jamais; le roi avait dû lui engager^ lui vendre ou lui laisser prendre presque tous les domaines de la couronne ; il ne pouvait plus songer à les reconquérir ; les biens de l'Église étaient également passés aux mains de la noblesse, et la couronne qui en tirait des impôts ou des setîours de guerre, voyait tarir cette source de revenus facile à exploiter en dehors du consentement des diètes. L'équilibre entre le pouvoir du roi et celui de la noblesse était rompu. A l'étranger le nom des Bohèmes était devenu chez les peuples catholiques un objet de terreur ou dé mépris. Témoin le nom de Bohémiens appliqué aux Tsiganes et la Praguerie de Paris. Ce qui restait à la Bohême, c'était l'élan généreux de la nationalité slave, c'était une certaine exaltation religieuse, une tradition d'austérité qui se reflétera plus tard dans les écrits de ses moralistes, de ses pédagogues et de ses hommes d'état, d'un Pierre de Gheléic, d'un Komensky, d'un Charles de Zerotin et surtout dans l'idéal moral de la secte des frères bohèmes. Là, est peut-être le plus bel héritage du mouvement hussite.

Sigismond survécut peu à son rétablissement: il mourut à la fin de Tannée 1437. Les quelques mois qu'il passa sur le trône de Bohême furent remplis d'amertume. Il lui était impossible de concilier les engagements qu'il ^vait pris envers le concile et envers les utraquistes; aussi il so garda bien de favoriser l'élection de Jean de Rokycana comme évêque, et pour lui faire équilibre, il s'appuya surtout sur le parti de Jean de Pfibram. L'archevêché de Prague resta vacant : l'église utraquiste fut gouvernée par un administrateur et un consistoire de curés de Prague, tous pris dans le parti de Jean de PHbram ; l'église catholique, par le chapitre métropolitain et l'évêque français, Philibert, qui consacrait les prêtres des deux clergés. A la mort de Philibert, le chapitre élut un administrateur. Mais l'évêque d'Oloraouc (Olmutz), malgré les Cornpactata, se refusait à consacrer ceux qui n'abjuraient pas le calice. L'irritation était grande parmi les partisans de

Jean de Rokycana : ne se croyant plus en sûreté à Prague, il quitta la ville, sa fuite augmenta le mécontentement do ses partisans. Si les 'esprits étaient exaltés, la paix matérielle n'était pas non plus assurée. Les Taborites n'avaient pas complètement désarmé ; le roi à son arrivée en Bohême, avait traité avec leur principal chef, le prêtre Bedrich de Strainice : il avait accordé à la ville de Tabor les privilèges d'une ville royale, et aux Taborites, jusqu'à nouvel ordre, l'exercice de leur religion. Cependant, quelques landes avaient refusé la paix et occupaient le château de Sion aux environs de Kutna Hora. Le roi s'empara du château et fît pendre le chef Rohaë avec cinquante^six des siens ; cette exécution souleva l'indignation des Taborites : Bedrich de Strainico recommençait la guerre quand Sigismond mourut.

Avec lui s'éteignit la ligne masculine de la maison de Luxembourg qui avait donné à Fempire trois empereurs, deux rois des Romains, quatre rois à la Bohême, des coin les au Luxembourg, des électeurs au Brandebourg, une dynastie de margraves à la Moravie, un roi à la Hongrie. Sigismond, plus heureux et dans des temps plus calmes, eût réalisé cette union intime de la Hongrie et de la Bohême qui était la hase de l'état autrichien. « Ces princes de la maison de Luxembourg, dit M. Hœfler, ne furent pas à proprement parler de grands rois, mais des caractères souples, élastiques, ne se laissant abattre par aucun coup du sort; toujours disposés, si une entreprise ne réussissait pas, à en commencer une autre. Ils étaient bien préparés à faire rayonner sur leur temps une influence toujours variée, une activité remarquée de l'Europe; moins peut-être à savoir grouper des éléments divers, à les maintenir, à les concentrer....; ce ne fut pas une race sans idée, ce fut surtout une race très-active. i»

LA BOHÊME SOUS GE(»lGÈS DE PODEBRAD. 197

LA. BOHÊME 80USGEOROES DE PODEBRAD (1437-1471) ET LA DYNASTIE JAOELLONPÏE (1471-4526)

Albert d'Autriche (1438-1439); Ladislav le Posthume (1439-1447); Georges de Podebiad (1444). — Règne de Georges de Podebrad ; la Bohême pacifiée (1457-1471). — Vladislav Jagellon (1471-1516); progrés de la noblesse. — Louis (1516-1526) ; la réforme de Luther.

Altoert d'Autriche (t4S9-t4S»)9 liadlslav le Posibavie (14SO-I443)$Georfte» de Podebrad (IJJ4).

Sigismond, n'avait pas d'héritier mâle : la descendance directe de la maison de Luxembourg s'éteignait avec lui. En vertu des conventions d'héritages conclues entre les dynasties de Luxembourg et de Habsbourg, laliuhùrae et la Hongrie revenaient à Albert V d'Autriche, d'ailleurs gendre de Sigismond. Mais les conventions avaient été conclues sous le règne de Charles IV, à une époque où l'autorité royale s'exerçait dans toute sa plénitude. Depuis, la Bohême avait appris à se passer du roi ou à lui imposer ses volontés. Albert V d'Autriche ne possédait que la Haute et la Basse Autriche, et ne pouvait s'emparer de la Bohême par la force. Bedrich de Straènice et les Taborites lui préféraient le frère du roi de Pologne Wladislaw III, le jeune prince Kazimir. La Pologne avait tout intérêt à s'unir à la Bohême pour faire contre-poids à l'union de l'Autriche et de la Hongrie ; Kazimir fut envoyé en Bohême

198 CHAPITRE XIL

avec une armée. Cependant, malgré Topposilion d'une partie de la noblesse, Albert pénétra dans le royaume, se fit couronner à Prague, et marcha sur la ville de Taborqui était le centre de la résistance ; pendant ce temps là, le roi de Pologne, de son côté, envahissait la Silésie et la Moravie. Le danger qui menaçait Albert, fut conjuré par le pape Eugène IV, dont Tintervention amena la conclusion d'un armistice. Albert mourut peu de temps après (Octobre 1439). Quatre mois après sa mort, sa veuve accoucha d'un fils, Ladislav, surnommé le Posthume (Février 1440). Ainsi qu'on pouvait le prévoir, le jeune prince ne fut pas reconnu en Bohême sans résistance. Les partis opposés s'entendirent pour confier à une diète l'élection du souverain. Le prince Kazimir de Pologne, nommé grand duc de Litbuanie, renonça complètement au trône de Bohême. La diète, ne pouvant plus compter sur lui, offrit la couronne au duc de Bavière qui eut la sagesse de refuser. De guerre lasse, après avoir vainement demandé un roi à TAllemagne, la noblesse se décida à s'entendre avec la reine douairière Elisabeth, sur les conditions de la régence. Si jeune que fût le roi, il semblait que sa seule présence fût capable de maintenir l'ordre dans un pays où les partis s'agitaient encore. Sa mère refusa de Tenvoyer à Prague, et le pays dut se gouverner lui-même; les capitaines de cercles administraient leurs provinces chacun comme ils pouvaient, et n'y réussissaient pas toujours. La fermentation des esprits était loin d'être calmée. Le parti utraquiste prétendait qu'on n'observait pas les engagements du roi Sigismond : la communion n'était donnée que sous une seule espèce ot^ l'évêque d'Olomouc (Olmutz) refusait toujours de consacrer les prêtres utraquistes. Les utraquistes tux-mêmcs se divisaient. Les quatre cercles de Kourim, de Gaslav, de Chrudim et de Kralove Hradec avaient formé une confédération qui reconnaissait le seigneur Ptaôek de Perk stein pour chef suprême, Jean de Rokycana comme archevêque, et refusait l'obéissance au consistoire de Prague, qui avait alors pour administrateur Jean de Pribram. Cependant, les deux partis finirent par s'unir contre le parti ca-

iholique : ils offrirent même aux Taborites de se fondre avec eux en une seule église. Après de nombreuses disputes, la doctrine des Taborites fut déclarée fausse par la majorité atraquiste; ce fut pour eux un coup de mort: un grand nombre de communes se détachèrent de la secte et la ville de Tabor en resta le seul et dernier refuge.

Ptacck de Perkstein mourut (août 1444) sans avoir réussi à amener parmi les non catholiques Tunion désirée. Il eut pour successeur, dans le commandement suprême des quatre cercles, un jeune gentilhomme^ Georges de Kunstadt, ou Georges de Podëbrad (plus correctement de Podôbrady). Georges n'avait alors que vingt-quatre ans; mais il offrait l'assemblage des plus rares qualités. Il avait eu, d'après la tradition, Jean Ziika pour parrain; comme lui vaillant soldat et zélé patriote, Georges était pénétré du désir de rétablir Tordre et l'union dans sa patrie. « C'était, dit iEneas Sylvius, un homme petit, trapu, aux yeux pleins de flamme, de mœurs paisibles, infecté, il est vrai des erreurs des Hussites, mais amoureux de la justice et du droit; » il décida les chefs du parti catholique à envoyer une ambassade à Rome (1447). Le Saint-Siège chargea le cardinal Carvajal d'une mission en Bohême. Il arriva à Prague en 1448; on le pria de faire accepter par le pape les compaciata et de faire confirmer Jean de Rokycana comme archevêque. Le cardinal ne venait pas avec des idées conciliantes : il donna à entendre que la cour de Rome était résolue à rejeter la communion sous les deux espèces et à faire occuper l'archevêché par un personnage de son choix. L'irritation fut si grande dans le peuple que Carvajal crut prudent de quitter la ville. Suivant le récit d'un contemporain, il se serait sauvé en emportant dans ses bagages le texte officiel des compactota, qu'on l'aurait obligé à restituer. Cet incident fut le signal de nouvelles agitations; les partisans de Pribiram et de Rokycana se rapprochèrent; mais certains seigneurs du parti de Pribfam, qui tenaient moins au calice qu'à la situation qu'ils occupaient, passèrent ouvertement au parti catholique. Georges profita de la confusion des- esprits pour marcher sur Prague et s'en emparer par

surprise; les habitants raccueillirent en triomphe : Jean de Rokycana et Jean de Pribram prirent la direction spirituelle desutraquistes; Georges de Podëbrad devint de /bc^o le gouverneur de la Bohême.

L'ère des luttes sanglantes se rouvrait pour ce pays : Ulrich de Rosembcrk, le chef du parti catholique prend les armes contre Podôbrad. et accepte contre lui le concours inattendu des Taborites rejetés de la conimunion utraqniste; il va chercher des alliés à l'étranger, le duc Frédéric de Saxe, le margrave de Misnie. Georges de Podèbrad, aussi vaillant capitaine qu'habile politique, déchaîne contre la Saxe la Bavière et le Brandebourg, envahit la Misnie et fait reconnaître partout son autorité. Ses adversaires essayent de faire venir le jeune roi Ladislav, que son tuteur, Frédéric d'Autriche refuse de leur livrer: ils sont obhgés de consentir à une diète qui nommera un régent du royaume. Les exploits de Georges de Podëbrad et sa puissance le désignent naturellement au choix de ses compatriotes; ils lui décernent le titre et les fonctions de capilaine supi ême du ToyaMme (nejvyssihejlmanzemsky); son élection est confirmée par l'empereur (1451). Podëbrad sut faire respecter par tous l'autorité qui lui était confiée; il soumit la ville même de Tabor (août 1451 ) et l'obligea à recevoir des prêtres utraquistes ; les principaux membres du clergé taborite furent jetés en prison. A dater de ce moment les Taborites disparaissent complètement.

Ulrich de Rosemberk assiégé dans Budëjovice (Budweiss) est réduit à l'obéissance. Cependant les pays annexes du royaume, la Lusace, la Silésie, la Moravie s'en élaiont à peu près détachés. Le couronnement du jeune roi pouvait seul resserrer les liens relâchés qui les retenaient encore. Georges obtint que le roi se rendît à Prague et s y fît couronner; Ladislav, alors âgé de quatorze ans, reconnut Podébrad comme son lieutenant pour six années, admit les compcbclaia et jiTomii de faire honneur aux enga-. gementsde Sigismond Désormais, à l'abri de l'autorité du roi couronné, autorité qui avait si longtemps manqué a ia Bohême, le régent put réorganiser le pays. Il rétablit les

tribunaux, ouvrit uneenquôtejigoureusesurles spoliations des propriétés qui s'étaient accomplies depuis trente ans, et £t restituer à la couronne la plupart de ses domaines. Les rapports de la Moravie, de la Silésie et de la Lusace avec la Bohême étaient surtout fondés sur la personne du roi. Les états de ces provinces prêtèrent serment à Vladislav : seule la ville de Vratislav (Breslau) refusa de se faire représenter à Prague; ses habitants ne voulaient point paraître dans une ville hérélique; ils étaient excités contre la Bohême par les prédications du célèbre moine italien. Jean Capistran, que le Saint-Siège avait envoyé pour prêcher la croisade contre les Turcs et observer les choses de Bohême. Mais le roi Vladislav, sur les <M)nseiIs de Greorges, châtia durement cette velléité de résistance ; il imposa aux bourgeois de fortes amendes. Le jeune prince avait d'ailleurs la plus grande confiance en Oeorges et se plaisait à l'appeler son père; quand les Turcs, par la prise de Constantinople, portèrent un coup terrible à, la chrétienté, Ladislavputoffrir à l'empereur d'Allemagne quarante mille hommes pour une croisade qui, du reste, n'eut pas lieu. Le roi mourut à Prague, au moment où il se préparait à célébrer son mariage avec Madeleine de France, fille de Charles VII (1457). Une ambassade somptueuse était allée jusqu'à Tours demander la main de cette princesse, qui épousa depuis Gaston de Foix. Les historiens de Charles VII ont longuement raconté les splendeurs de cette ambassade et Tintérêt qu'inspira aux Parisiens son séjour dans la capitale.

Hè^iW Ue Georges de Pedebrad (tJftV-ftJVi)}

la Bohêine pacifiée.

D'après les conventions, la couronne de Bohême devait faire retour à la maison de Habsbourg. Mais les peuples s'émancipaient et ne se croyaient plus tenus d'observer les contrats naguère conclus avec leurs souverains. Quel besoin avait la Bohême d'aller chercher un étranger, quand elle avait

chez elle le meilleur'des gopvemants? Georges était naturellement désigné au choix de ses compatriotes ; un grand nombre de compétiteurs se présentèrent, notamment le roi de France Charles VII qui, pour se dédommager sans doute de n'avoir pas vu sa fiJle reine de Bohême, réclamait la couronne pour son second fils. Néanmoins Georges fut élu d'un consentement presque unanime. La Bohême reprenait possession d'elle-même et échappait à l'étreinte de l'Autriche et de la Hongrie ; pour la première fois depuis les Pfemyslides, elle avait un souverain vraiment national. La Moravie, la Sllésie, la Lusace lui prêtèrent hommage. Deux villes seulement lui résistèrent pour des motifs de religion, Vratislav (Breslau) et Jihlava (Iglau). Il les réduisit toutes deux par les armes, malgré les secours que l'empereur Frédéric accorda à Jihlava. L'empereur, bientôt réconcilié avec Georges de Podébrad, lui accorda l'investiture du royaume. Par l'acte d'investiture, l'escorte que la Bohême devait fournir à l'empereur pour ses expéditions d'Italie était réduite de trois cents à cent cinquante chevaliers. Frédéric IV s'engageait à ne jamais se mêler des affaires intérieures de la Bohême.

Georges continua, comme roi, la tâche qu'il s'était imposée comme lieutenant du royaume : rétablir le pays dans l'état de calme et de prospérité où l'avait laissé Charles IV. Le morcellement et la diminution du patrimoine de la couronne avait eu pour conséquence la diminution do l'armée royale; Georges n'hésita pas à imposer aux Etats de lourdes contributions qui lui permirent de solder une armée bien organisée. Il acquit dans toute l'Europe la réputation d'un souverain puissant et sage. L'une de ses filles avait épousé Mathias Corvin, roi de Hongrie; l'autre, Albert, prince de Saxe : elle est l'aïeule de la maison qui rognait naguère à Dresde.

Cependant la période des convulsions religieuses était loin d'être close; Georges avait réduit les Taborites au silence; les adhérents de leurs doctrines les pratiquaient désormais en secret. Dans leur sein se forma une secte nouvelle : la confrérie de Kunwald, ainsi nommée du lieu où

elle prit naissance (Kunwald, dans le cercle deHradec), a qui plus tard adopta le nom plus large d'Union, ou mieux àWnité des frères bohèmes (Jednota bratfi èeskych). Elle fut organisée par un pauvre gentilhomme, frère Grégoire, L'Union des frères bohèmes rompait ouvertement avec l'église romaine; elle choisissait dans son sein les anciens ou les évêques; le premier fut consacré par un évêque vaudois. Pour le dogme, elle se rattachait à la tradition des Taborites; mais elle avait sur ces farouches ancêtres une incontestable supériorité ; elle répudiait l'emploi des armes pour.la défense de la foi ; elle prêchait une morale austère et édictait des peines temporelles pour ceux qui en transgressaient les devoirs. Ce dernier article de sa doctrine empêcha la secte de se développer autant qu'elle l'aurait pu. Néanmoins, à la fin du quinzième siècle, on comptait en Bohême et en Moravie près de deux cents confréries soumises à des évêques et à des anciens. Prise dans son ensemble, la secte des frères bohèmes, plus connus à l'étranger sous le nom impropre do frères moraves, peut être considérée comme une des manifestations de la pensée religieuse qui font le plus d'honneur à l'humanité.

Malgré le caractère inoffensif de cette nouvelle secte, le roi Georges, qui tenait à respecter la lettre des compactata, se montra sévère pour elle ; il voulait étouffer dans son germe toute innovation religieuse, afin d'arriver plus aisément à une réconciliation définitive avec le Saint-Sié^o. La grande question était de trouver un modus vivendl avec la cour de Rome; malgré les compaclata de Bâle, la situation de l'église utraquiste n'était pas encore rcglco. Georges, qui appartenait lui-même à celtu église, envoya en 1462 une ambassade à Rome pour prier le pape de ratifier les compactata. Le souverain pontife était alors Pie II qui, sous le nom d'iEneas Sylvius, avait joué un rôle important au concile de Bâle et dans les négociations entre l'Eglise et la Bohême. Mais Pie II entendait ramener la Bohème à l'unité absolue du catholicisme occidental ; loin de consentir aux demandes du roi de Bohême, il déclara les compactata abolis, inier"^*^ la communion sous

les deux espèces et envoya un légat, Fantîn de Valle, pour inviter le roi à renoncer à la doctrine utraquiste. Ni tes convictions personnelles de Georges, ni les intérêts d*une sage politique, ne lui pernairent d'obéir à cette injonction; en abjurant la foi utraquiste, il eût soulevé contre lui la majorité de cette nation qu'il avait eu tant de peine à pacifier. Il fit jeter Fantin de Valle en prison. Pie II lui déclara la guerre, exhorta les citoyens de Breslau à refuser obéissance au roi et le menaça d'excommunicalion (1468). La mort du fougueux pontife suspendit pour quelque temps l'effet de cette menace. Son successeur, Paul 11^ voulait gaj^^ner du temps et se mettre en. état d'ajouter aux armes spirituelles le concours de la force matérielle. U négocia, d'une part avec les seigneurs catholiques bohèmes, de l'autre avec l'empereur d'Allemagne. Les catholiques n'avaient pas à se plaindre du roi, qui respectait complètement leur liberté de conscience; mais ils commençaient à le trouver trop puissant et n'eussent pas été fâchés de réduire son autorité. Les empereurs n'avaient jamais dédaigné l'occasion d'humilier un roi de Bohême. L'un des principaux seigneurs catholiques, Zdének de Sternbcrg, grand burgrave du royaume, se mit à la tête d'une confédération (con Fédération de Zelena Hora — Grûnberg) qui entra en relations avec l'empereur; le pape Paul II lança l'anathème contre Georges, déclaré hérétique, relaps, spoliateur des biens de l'église (1465), défendit à ses sujets de lui prêter obéissance et fit prêcher la croisade contre, les Hussites. 11 trouva les princes allemands, sauf l'empereur, peu disposés à le seconder; l'octroi des indulgences et l'espoir du butin réunirent à peine quelques bandes armées, qui n'apportèrent qu'un faible secours aux confédérés de Zelena Hora Un certain nombre de villes royales se soulevèrent en Silésie, en Moravie, en Bohême ; la catholique Plzen se joignit aux rebelles.

Georges, après avoir essayé de transiger avec le Saint- Siège, entreprit bravement de repousser la force par la force. Il en appela au futur concile œcuménique, au futur pontife et, ce qui valait mieux, organisa une armée solide.

Puis il ^e jeta sur ses adversaires; en peu de temps il leur enleva les principaux de leurs châteaux-forts. Son fils Victorin (1468) pénétra en Autriche pour châtier Temperear Frédéric dans ses propres domaines. Mais à ce moment, le pape suscita à Georges de Podèbrad un nouvel adversaire, Mathias Gorvin. Mathias se laissa séduire, moins peut être par Thonneur de défendre la foi catholique que par le désir de venger des griefs personnels et Tespoir de réunir sur sa tête ces deux couronnes de Hongrie et de Bohême, qu'un même souverain avait déjà portées; le pape lui fournit d'ailleurs des ressources pour la guerre sainte. Mathias obligea Victorin à quitter l'Autriche et entra à l'improviate dans la Moravie. Les villes catholiques de Moravie et de Silésie ouvrirent leurs portes au roi de Hongrie. En 1469 il pénétra en Bohême dans le cercle de Calav; mais les Tchèques avaient été élevés depuis un demisiècle à Técole des grandes guerres. Georges enveloppa son ennemi et Tobligea à signer un armistice à Yilemov. Mathias, délié de ses engagements par le Saint-Siège, toujours acharné à la perte de Podèbrad, reprit les armes dès qu'il fut libre, rentra on Moravie et poussa la guerre avec une cruauté sauvage. Il payait les têles des Tchèques prisonniers et les renvoyait dans le camp ennemi avec des ba- Iktes. Il convoqua ses partisans à Olomoucet se fit proclamer roi de Bohème; une armée tchèque le poursuivit à travers la Lusace, la Silésie, la Moravie et l'obligea à se réfugier en Hongrie. Mais les villes où il avait ims garnison restaient en sa possession ; le roi Georges, malade et sans allié au dehors, redoutait un démembrement du royaume.

Il crut lui assurer du secours en promettant à un prince étranger la couronne de Bohême; il avait deux fils, mais il n'hésita point à sacrifier l'intérêt de sa dynastie à l'intérêt supérieur de la patrie. Il aurait pu peut-être assurer la couronne à un de ses fils ; il préféra entrer en négociations avec le roi Kazimir de Pologne. Il le fit accepter à la Bohème pour son successeur. Cet acte de patriotique désintéressement fut le dernier de sa vie; il mourut en 1471, à

Tâge de cinquante-et-un ans. Jean de Rokycana était mort quelques semaines auparavant.

GeUe fin soudaine ne laissa pas à Georges le temps d'accomplir les grands projets qu'il avait médités. Il ne rêvait à rien moins qu'à instituer une espèce de tribunal formé par les principaux souverains de l'Europe, devant lequel chacun d'entre eux pourrait porter ses plaintes, soit contre les agressions des autres souverains, soit contre celles de ses propres sujets, soit contre celles de l'Église. Il avait, dans l'espoirde réaliser ce projet, trop humanitaire pour le temps, envoyé à Louis XI (en 1464) une ambassade, dont il nous est resté en langue tchèque une curieuse relation. Il suppliait le roi de France, à titre de roi très-chrétien, au nom de son dévouement à l'intérêt général, de convoquer une assemblée de rois et de pnnces.

Cette assemblée travaillerait à la gloire de Dieu, au bien de l'Église universelle et à l'indépendance des états. Projet chimérique qu'Henri IV devait reprendre phis lard, sans être plus heureux que Georges. Au moment même où le pape excitait la chrétienté contre lui, il méditait d'entraîner l'Europe entière dans une croisade contre les Ottomans. Par son patriotisme, par ses vertus, ce roi, issu de la nation tchèque, a surpassé les plus illustres princes des dynasties étrangères qui ont régné sur son pays. Parmi ses conseillers les plus remarquables, il faut citer le Français Antoine Marini de Grenoble, les deux Tchèques Kostka gt Albert de Postupice, l'allemand Grégoire de Heimbourg, qui lui prêta, dans sa lutte contre la théocratie romaine, l'appui d'un rare talent dialectique et d'un génie diplomatique parfois supérieur à son siècle.

¥ladislav Jagellon (1491-1516); progrès de la noblesse.

Conformément aux engagements pris sous le règni& de Georges de Podëbrad, les états utraquistes de Bohême élurent le jeune Vladislav do Pologne, alors âgé de seize ans. Il entra en possession du royaume après 3'être engagé à faire observer les compac/a/a, et amena au secours

de la Bohême une armée de quelques milliers d'hommes. Mathias poursuivit la guerre; en 1471 et 1472, il pénétra en Bohême; mais il n'alla pas plus loin que Rutna Hora. U eût été plus honnête et plus intelligent de tourner les forces de la Hongrie contre les Turcs qui, après avoir conquis la péninsule du Balkan, menaçaient de déborder sur le bassin du Danube supérieur. Le pape Sixte IV, successeur de Paul II, comprit où était le véritable intérêt de la chrétienté et fit signer une trêve de deux ans et demi aux deux rois. Mathias, aussi peu loyal vis-à-vis de Vladislav qu'il l'avait été envers son prédécesseur, n'observa point longtemps la trêve et envahit de nouveau la Moravie et la Silésie. Cette guerre honteuse se termina en 1478 par le traité d'Olomouc. Mathias recueillit le fruit de sa persévérance ; il se fit adjuger, avec la complicité de l'empereur, le titre de roi de Bohême, titre d'ailleurs purement illusoire, et qui ne lui ass^urait que la survivance de Vladislav, si ce prince venait à mourir; il obtenait aussi pour sa vie durant la Lusace, la Moravie et la Silésie; Vladislav, en cas de survivance, avait le droit de reprendre ces provinces, moyennant une indemnité de quatre cent mille ducats. Ainsi ces guerres commencées sous prétexte de religion, n'aboutissaient en somme qu'à un trafic de territoire.

Lie jeune roi de Bohême, lors de son avènement, se trouvait avec un royaume affaibli, un trésor épuisé, en face d'une noblesse égoïste et arrogante. L'aristocratie, après la bataille de Lipany, n'avait pas tiré de sa victoire tous les profits qu'elle en espérait ; Georges de Podëbrad n'avait cessé de s'appuyer sur les classes inférieures, sur les zemane, petits gentilshommes terriens, et avait tenu l'aristocratie en échec. Cette fois les nobles reprirent le dessus ; du règne de Vladislav date, en Bohême, l'oppression légale du peuple. Les nobles, profitant de la faiblesse du roi, firent introduire dans les tribunaux ce principe, rue le paysan n'a pas droit de plainte contre son seigneur. Aux obligations qui pesaient sur les classes agricoles, ils firent ajouter le servage de la glèbe, en enlevant au paysan le droit de quitter sa terre. Ils s'attrituèrentdes monopoles monstrueux, par exemple celui

de fabriquer et de vendre la bière aux paysans. Ils s'efforcèrent de restreindre les privilèges des villes. De là des luttes intestines où le jeune roi fut souvent embarrassé de prendre parti. La couronne y perdit son prestige et la tranquillité fut plus d'une fois troublée.

Ylâdislav fut plus heureux en ce qui concerne le -règlement des conflits religieux. Les états catholiques et utraquistes consentirent à une réconciliation solennelle ; elle eut lieu à la diète de Kutna Hora (1485); les deux partis se promirent d'observer mutuellement les compactata de Prague et les engagements du roi Sigismond : ces deux pactes devinrent désormais lois de l'état, et les rois durent les jurer lors du couronnement. Vladislav essaya, mais en vain, de faire confirmer les compactata par Alexandre VL Le trop célèbre Borgia, si peu sévère pour lui-môme, se montra aussi opiniâtre que ses prédécesseurs. Le parti utraquiste souffrait beaucoup de cette situation; son clergé se réduisait de plus en plus ; depuis la querelle de Georges et du pape Pie II, les évêques d'Olomouc refu- , saient de consacrer les prêtres qui ne s'engageaient point à répudier le calice. Les candidats étaient obligés d'aller chercher la consécration en pays étranger, ou de la recevoir par des moyens tortueux et plus souvent au' prix du parjure. Parfois on obtenait à grand'peine qu'un évêque étranger vînt officier en Bohême. L'église utraquiste avait donc les plus grandes peines à recruter un. clergé honnête; en revanche, les prêtres sans vocation, les aventuriei*s s'y glissaient aisément. De là, une décadence profonde de la moralité religieuse ; Jean de Rokycana n'était plus là pour maintenir ses disciples par l'autorité de son caractère et de son talent. Les États utraquistes s'arrogeaient le droit de nommer les membres des consistoires et. réduisaient les ecclésiastiques à une sorte de servitude.

Au milieu de cette décadence, la secte des frères bohèmes avait résolu la question de la hiérarchie en la supprimant ; sa morale rigoureuse était une vivante satire du relâchement des églises officielles ; elle gagnait chaque jour des adhérents, surtout dans les cercles de Hradec, de Boles-

lavaet de Ghrudim. Le siège des anciens était dans la ville de Mladà Boleslava (Jung-Bûnzlau). Elle ne pouvait échapper à la persécution. Catholiques et utraquistes s'entendirent pour dénoncer au roi les Picards; — c'est le nom sons lequel les frères étaient désignés. Vladislav interdit leur culte; mais la secte continua d'exister en secret. Dès 1490, Vladislav avait été élu roi de Hongrie ; fatigué de la Bohême, il avait été s'établir àBudeoù il résida désormais. Les couronnes de Bohême et de Hongrie se trouvaient réunies sur une même tête sans qu'il en résultât de grands avantages pour l'une ou pour l'autre. Vladislav fut le premier souverain tchèque qui cessa de résider à Prague, et cette antique capitale perdit dès ce moment une partie de son prestige ; cependant, pour assurer la couronne à sa famille, Vladislav fit couronner son fils Louis, dès l'âge de trois ans (1509). H mourut en 1516; il avait épousé Anne de Foix, parente du roi de France Louis XH.

LoBis (iSi6-iSM)$ la réforme de Luther en Bohême.

LejeuneroiLouis(1516-1526)étaitâgédedixans à la mort de son père ; cette série de rois mineurs semblait faite pour favoriser les empiétements de la noblesse; le grand burgrave de Prague, Zdënek Léo de Rozmital, prit, de concert avec les plus hauts dignitaires du dernier règne, la direction du royaume. L'anarchie continuait entre les états; en 1517, une transaction intervint cependant; les villes — c'est-à-dire la bourgeoisie qui les habitait — étaient désormais admises à voter aux diètes du royaume; le régime représentatif établi à cette époque, a duré à peu près jusqu'à nos jours. C'est alors c^ue les habitants des deux villes de Prague — la vieille et la neuve — se fondirent en une seule commune pour pouvoir mieux résister aux prétentions de l'aristocratie. La convention de Saint-Vacslav — ainsi nommée du jour où elle fut proclamée, — ne désarma pas les haines et n'apaisa pas les conllits. Les villes et les no-' blés en vinrent plus d'une fois aux mains ; des châteaux

HIST. D£ L'aUIMCHE. 14

210 CHAPITRE XIL

furent emportés par les bourgeois ; des gentilshommes décapités à Prague. Le roi, pendant un séjour qu'il fit dans cette ville (1522), s'efforça de rétablir la concorde en remplaçant les hauts dignitaires du royaume et leva des impôts pour la guerre contre les Turcs. Les questions religieuses, que Ton pouvait croire assoupies, se réveillèrent avec plus d'intensité que jamais. Luther commençait à prêcher la réforme en Allemagne (1521). Par un bizarre conU-aste, la nouvelle doctrine fut accueillie avec enthousiasme dans ces mêmes villes allemandes cpii naguère avaient été les derniers remparts du catholicisme. Les Tchèques, depuis longtemps irrités contre le Saint- Siège, ne pouvaient que saluer avec sympathie le do^e nouveau ; ils avaient en vain rêvé de rester unis à l'Église catholique en conservant l'usage du calice. La papauté était restée sourde à leurs prières. Le protestantisme, raf^pelait les anciennes traditions du hussitisme; Luther coatinuait l'œuvre du martyr de- Constance; il n'imposait pas la morale rigoureuse des frères bohèmes, il rompait en visière avec la papauté. Il ne pouvait être que très bien venu. Des prêtres utraquistes se mirent à prêcher ses doctrmes, et dès 1523, le synode utraquiste admettait dans la confession de la secte des formules empruntées au formulaire luthérien. La séparation d'avec l'Église romaine s'accentuait; un ami de Luther, le prêtre' Cahera, fut 'nommé administrateur de l'église du Tyn, à Prague. 11 serait trop long de raconter les désordres dont cette ville fut alors le théâtre. L'histoire religieuse de la Bohême entre ici dans une nouvelle phase ; le tempérament anarchique de la noblesse tchèque se livre carrière dans ces conflits, qui n'ont qu'un médiocre intérêt bien que leurs héros soient restés populaires en Bohême. Par ses excès, la Bohême avait mérité de tomber aux mains d'un tyran. La mort du roi Louis, à la bataille de Mohacz (1526), fut due en partie à l'esprit tenace et tumultueux de la noblesse , , elle n'accorda pas au souverain les secours dont il avait besoin contre les Turcs. Elle devait être cruellement cMlîée de cet égoïsme étroit, de ce manque de patriotisme.

LA BOHÊME SOUS QEORQES T)B^ODEBRAD SU

CiUPlTRE XIII.

LA HONGftlE 80US LA MAISON D'ANJOU (1810-1 SSa). — LA ROYAUTE ÉLECTIVE (1388-1444).

Charles-Robert d*Anjou (1310-1342). — Louis le Grand (1342-1382); le Hongrois on Italie ; guerres contre Venise et Naples. — Etat de la Hongrie sous la maison d'Ânjoa. — Sigismond de Luxembourg ('I3â2rl437). - Albert d'Autriche \ Wladialaw Jagelloa (1438-1444).

CliarlM RobcrI ^^Anjen (f Si 0-iS4t).

Par un jeu singulier de la fortune, c*est une des plus belles provinces de notre pays qui donne son nom à la dynastie destinée à remplacer les Arpads sur le trône de la Hongrie. Le frère de saint Louis, Charles comte de Provence^ comte d'Anjou et du Maine, avait, après la croisade où il avait accompagné son frère (1248), été invité parle pape Urbain IV à conquérir Jes Deux-Siciles. Vainqueur des princes allemands Manfred et Gonradin (lâ66-1268)v il s'était établi définitivement dans le royaume de Naples. Son ambition rêvait pour sa famille de plus vastes desti-

212 CHAPITBE XIIL

nées ; en lui assurant la Hongrie qui touchait à TAdriji tique, il aurait créé l'un des états les plus puissants du bassin méditerranéen. Il réussit à conclure avec la dynastie magyare une double alliance. Ladislav le Guman épousa Isabelle de Naples et Charles le Boiteux, futur roi des Deux Siciles, épousa Marie, fille d'Etienne V. Le neveu de saint Louis était donc devenu le plus proche parent des Arpads. Mais cette famille royale était liée aussi par des alliances de famille avec les maisons de Bohême et de Bavière qui prétendaient faire valoir leurs droits à sa succession. Le candidat français était le préféré du pape Boniface VIII. Il rappelait avtc orgueil que saint Etienne avait fait hommage de son royaume à l'église romaine ; par son légat Tévêque d'Ostie, il enjoignait aux prélats hongrois d'avoir à reconnaître Charles Robert d'Anjou. Le primat couronna ce prince dans la cathédrale d'Esztergom (Gran). Mais une partie de la noblesse se prononça en faveur de Vacslav de Bohême. Vacslav pénétra jusqu'à Esztergom, s'empara de cette viHe et s'y fit couronner à son tour par Taichevêque de Ealocsa. Bientôt, rappelé dans son royaume de Bohême par la mort de son père, Vacslav II (1305), il renonça à ses prétentions sur la Hongrie. Le prince Otto de Bavière se présenta alors ; il trouva des partisans chez les colons allemands (Saxons) de la Transylvanie et chez le voïévode de cette province, Ladislas Apor. Charles Roberl, né devint réellement roi que vers Tannée 1310. Il eut au début à lutter contre un de ses plus puissants vassaux, le dynaste Mathieu Csak de Trencin, qui, dans les pays slovaques, prétendait ga-rder une absolue indépendance. Il reprit Belgrade aux princes serbes. Il s'allia avec Frédéric d'Autriche contre l'empereur Louis de Bavière (1322), disciplina les Cumans, apaisa les Saxons révoltés.

A l'extérieur, la politique de Charles Robert fut plus ambitieuse que ne l'avait été celle de la dynastie arpadienne. Né en dehors de la Hongrie, il ne pouvait oublier l'Italie et méditait de réunir un jour pouj lui ou pour un de ses enfants, les deux couronnes de Naples et de saint Etienne. Il se crut au comble de ses vœux, le jour où il conclut le

mariage de son lils. André avec Jeanne, fille du duc de Galabre, celle qui devait être la fameuse Jeanne de Naples. On sait comment cette princesse fit assassiner son mari. D'autre part, Charles Robert entretint les relations les plus cordiales avec Venise ; loin de chercher à lui reprendre les villes du littoral, il conclut un traité de commerce avec la sérénissime république. U voulait avant tout s'assurer des amis en Italie.

Vers rOrient, l'ambition de Charles Robert avait surtout pour objet la Pologne. Il avait épousé (en 1>20) la fille du roi Wladislaw Lokietek, et conclu une alliance intime avec le royaume qu'il ne désespérait pas d'annexer un jour à la Hongrie. U décida le roi Kazimir III à reconnaître comme héritier son fils, le prince Louis* d'Ajajou (1338). La Hongrie appuyée d'une part sur la Pologne, de l'autre sur l'Italie, serait devenue l'un des plus puissants états de l'Europe.

Loiifa le «rand (f S49-f S9t); les Hoagroia ea lUlle; guerrea eontre irenise et Naplea.

Le fils de Charles Rotert, Louis le Grand (J342-1382) semblait propre à réaliser les rêves de l'ambition paternelle. Peu de temps après son avènement, il reçut la nouvelle du meurtre de son frère assassiné à l'instigation de Jeanne de Naples. C'était, au point de vue politique, un bon prétexte pour intervenir dans les affaires de l'Italie; la nation hongroise s'associait au deuil du souverain. La diète leva une armée considérable ; la république de Venise permit le passage des troupes magyares. Louis entra en Italie. Florence complimenta le premier roi de Hongrie qui eut mio le pied sur le sol de la péninsule. Il arriva sans encombre jusque dans la ville d'Aversa où son frère avait été assassiné ; là, il fit saisir et mettre à mort Charles de Durazzo, accusé de complicité dans le meurtre du prince André. Puis, arrivé à Naples, il s'empara du gouvernement ; cependant, il ne s'établit pas en Italie, et retourna dans son

Î14 GHARITRB XIH.

pays aprè& que Jeanne eut été absoute par len cardinaux comme ayant agi sous Tempire de la sorcellerie. Au fond, cette expédition dltalie fut absolument stérile ; cependant, elle eut un résultat utile ; elle fit connaître aux Hongrois rOccident; elle leur révéla un monde plus délicat, plus élégant que ne Tétait alors celui de la puszta magyare. Les lettres, les arts et les mœurs se ressentirent de ce contact passageravec le pays qui était alors à Taurore même xle la Renaissance.

Si Louis abandonna Tltalie, il s'efforça du moins de rétablir solidement sur l'Adriatique la souveraineté de la Hongrie. Il avait épousé une princesse slave, Elisabeth Kôtrmanoviô. Il se trouvait ainsi le beau-frère du ban de Bosnie, cette province sur laquelle les rois de Hongrie prétendaient exercer une souveraineté d'ailleurs illusoire. Le pape appelait son attention sur le développement que Thérésie des Patarins prenait dans l'Europe orientale, et notamment chez les Slaves méridionaux. Ces circonstances contribuèrent évidemment à appeler l'attenlion de Louis sur les Slaves de Dalmatie. En 1345, iJ fit pour enlever Zara une tentative qui fut déjouée par Venise; quelques années plus tard, après avoir réuni une puissante armée, sous prétexte de combattre les Serbes schismatiques, il envahit soudain la Vénélie et pénétra jusqu'à Padoue. La république, incapable de lutter sur le continent, dut implorer la paix. Louis le Grand obtint la possession deia Dalmatie tout entière (1358). Ces succès assuraient â la Hongrie un libre débouché sur l'Adriatique : il ne tenait qu'à elle de devenir une puissance maritime. La Dalroatie^conquise, Louis se tourna contre les hérétiques ; il attaqua l'empereur de Serbie Ouroch, et l'obligea à rendre les territoires que son père avait enlevés au royaume; dans le banat de Bosnie, les Patarins épouvantés s'enfuirent dans les montagnes; les Val aques orthodoxes du comitatdeMarmaros redoutant le champion de l'église romaine, se réfugièrent dans la Moldavie. Louis était devenu un souverain agréable à la papauté, et lui fournissait des auxiliaires contre ses ennemis.

Cependant les Turcs établis dans la péninsule du Balkan, s'avançaient vers la Hongrie; le sultan Mourad s'était établi à Andrinople (1375) et observait Byzanee. En 1366, suivant des documents d'ailleurs assez obscurs, un premier cdioc aurait eu lieu entre les Magyars et les Osmanli sur le Danube auprès des Portes lie fer. L'empereur Jean Paléologue vint à la cour de Louis implorer son secours ; il promettait de se convertir à la religion romaine; mais le pape, plus préoccqpé de l'intérêt théologique du dogme que des dangers qui menaçaient la chrétienté, engageait le roi de Hongrie à se défier de ses promesses. Louis détourna son attention de l'empire grec pour la reporter vers la Pologne dont la couronne était depuis longtemps le but de son ambitiouo

Louis était, ainsi qu'on Ta vu plus haut, Théritier désigné du roi Kazimir. U n'avait négligé aucune occasion de se faire bien venir des Polonais en leur prêtant des secours contre les Lithuaniens encore païens et contre les Tarlares. En 1354, il passa les Garpathes avec une armée considérable, aida les Polonais à refouler les deux peuples qui avaient envahi la Voihynie et la Podolie. Ces services lui assurèrent leur reconnaissance. En 1370 il se fit proclamer roi à Cracovie et dans la ville sacrée de Gniezno, près des reliques de saint Adalbert. Cependant, son règne en Pologne ne fut pas aussi heureux qu'on aurait pu Tespérer ; sa mère, à qui il confia le gouvernement, ne sut point se concilier cette nation remuante et anarchique; des séditions éclatèrent. Dans ces conditions, il était bien difficile à Louis d'Anjou d'espérer qu'il conserverait à son successeur l'héritage des deux royaumes. Il n'avait point de fils; après de longues hésitations, il se décida à faire entrer dans sa maison le jeune prince Sigismond de Luxembourg, fils de Charles IV, futur roi de Bohême, futur empereur d'Allemagne ; Sigismond épousa Marie, fille aînée de Louis d'Anjou, et fut, tout jeune encore, envoyé à la cour de Hongrie pour étudier la langue et les lois du pays. Louis avait deux autres filles, Hedwige, qui devint reine de Pologne, et Catherine, cîu'il rêvait de marier à un prince

français. Des ambassades furent échangées à ce propos entre notre roi Charles V et Louis de Hongrie^ la mort de la jeune "princesse fit échouer ces projets. Les dernières années du règne de Louis le Grand furent consacrées à lutter contre les Vénitiens; le territoire de la République fut enyahi. L'humiliation de la République assura à la Hongrie la paisible possession du littoral adriatique. Avec Louis le Grand (1382) s'éteignit la maison d'Anjou, qui n'avait donné que deux rois aux Magyars.

l6t«t de la HoBgrie «oim la maiaoB d'Anjau.

Ces rois, issus du sang français, avaient évidemment du apporter en Hongrie l'influence des coutumes occidentales. L'ensemble des institutions hongroises commençait à se rapprocher du type féodal. Cependant la Hongrie n'arriva jamais au complet développement de la féodalité. « Deux choses s'y opposaient, dit M. Sayous, d'abord la plénitude de la puissance royale sur le territoire tout entier, loi fondamentale qui rendait impossible la formation de grands fiefs; ensuite l'esprit politique d'une nombreuse petite noblesse, beaucoup plus nombreuse que la noblesse d'aucun autre pays. En un mot, le roi était trop puissant, le peuple légal trop tenace pour que la Hongrie, malgré son esprit chevaleresque et aristocratique, ait jamais été un pays de complète féodalité. »

Les princes d'Anjou développèrent le luxe do la cour royale; ils groupèrent autour d'eux toute une hiérarchie de grands seigneurs, dotèrent richement de nobles familles, qui leur devinrent absolument dévouées. La cour se tenait tantôt à Bude, tantôt au château de Yiécgrad dont le nom slave avait survécu à l'occupation magyare, et dont la splendeur inspira à un poète les vers suivants :

Inspice natales Visegradi et funera : dices Pestruxisse homineS; sed potuisse Dcos,

Les tournois et la science du blason furent propagés en }iongrie. Les forces militaires se groupaient par banderia autour des seigneurs laïques et ecclésiastiques : ceux qui amenaient un certain nombre de soldats avaient le droit de les faire combattra sous Iciys propres bannières. La noblesse héréditaire se constitue par l'établissement de la loi d'atavicité; les familles nobles nWt plus le droit de vendre leurs terres; la terre se transmet tant qu'il existe des héritiers naturels; à leur dé^t elle fait retour au roi^ Charles Robert et Louis convoquèrent rarement les diètes générales; en revanche ils laissèrent toute liberté aux congrégations des comitats.

La bourgeoisie des principales villes se recrutait particulièrement parmi les étrangers; les rapports avec le royaume de Naples avaient attiré dans le pays un grand nombre dltaliens. Les Allemands affluaient toujours en Transylvanie. Certaines villes, appelées villes libres, jouissaient de privilèges considérables en échange des revenus qu'elles fournissaient aux souverains ; le commerce multipliait les relations avec l'Allemagne, avec l'Italie, même avec l'Orient. Louis le Grand, qui avait pris le rôle de champion de la chrétienté, persécuta les Juifs; beaucoup émigièrent en Autriche et en Pologne. Ceux qui restèrent formaient dans le royaume une population spér.iale(Universitas Judaeorum), dépendaient uniquement du roi et portaient un costume particulier. En revanche, le clergé se vit comblé de riches donations qui n'augmentèrent pas sa moralité. L'instruction se développa. Louis le Grand, d'accord avec le pape Urbain V, avait fondé, dans la ville de Pecs (Fûnfkirchen), une université où toutes les sciences étaient enseignées, excepté la théologie. Les productions littéraires de cette époque sont néanmoins assez peu importantes : celles des historiens dalmates doivent être attribuées à la culture spéciale de ces régions, plus en rapport avec l'Occident» La vie littéraire de la Dalmatie slave-italienne ne doit pas être confondue avec celle de la Hongrie proprement dite, qui ofTre assez peu d'intérêt. Il ne reste de la littérature magyare que des débris peu importants. On sait qu'il

existait alors tout un cycle poétique célébrant les héros nationaux et parmi eux Louis le Grand* Mais pas un seul vers de eette époque n'a été conservé.

9l£isiii«nd de liUxemteotirs (fl988-fl499).I

Le prince Sigismond de Luxembourg était, comme on Ta vu plus baut, l'héritier désigné de la couronne de Hongrie; mais la diète n*acdl|)tait pas volontiers un roi étranger. La Hongrie n'avait pas de loi salique : la diète fit couronner dans TAlbe royale la princesseï Marie. Goronata fuit in regeniy dit le chroniqueur Lucius, et cette expression du quatorzième siècle nous explique le fameux moriarrmr pro rege nostro du dix-huitième. Cette jeune princesse, assistée de la reine-mère Elisabeth, gouverna. De leur côté, les Polonais refusèrent d'accepter Sigismond s'il ne prenait l'engagement de résider dans leur pays. Ils appelèrent la princesse Hedwige qui, peu de temps après, épousa et convertit le duc de Lithuanie, Jagellon. Cette alliance d'une princesse du sang de France avec un païen du Nord prépara l'union de la Lithuanie et de la Pologne. Sigismond dut attendre quelque temps avant de se faire reconnaître; la reine-mère songea à lui opposer un prince de France, Charles d'Orléans. Charles de Duras, roi de Naples, pénétra en Hongrie,, réussit à se faire couronner ; mais il périt peu de temps après, dans un soulèvement populaire. La diète, lasse de ces incertitudes finit par proclamer Sigismond; trop heureux de s'être assuré la couronne de Hongrie, il renonça complètement à celle de Pologne; il fit même l'abandon des droits plus ou moins hypothetiques.de la Hongrie sur la Gàlicie et la Lodomérie ; ils devaient être revendiqués plus tard par Marie-Thérèse. Les débuts du règne de Sigismond furent troublés par une r^ellion en Hongrie et en Croatie. Elle fut sévèrement réprimée; du côté des Turcs des dangers plus graves menaçaient le royaume. La Serbie verait de succomber à Kosovo (1389). Le prince de Yala-

LA HONGRIE SOUS LA MAISON D'ANJOU. *il9

chie se reconnaissait tributaire. La Bosnie était enTahie; la Bulgarie tombait aux mains des Turcs. Sigismond et la diète se résolurent aune prompte défensive; mais les forces de la Hongrie ne suffisaient pas ; Sigismond s'allia avec Tempereur Manuel II et envoya demander des secours en Allemagne, en France et en Bourgogne. On sait comment la croisade se termina, par le désastre deNicopolis (1396), où les Français et les Hongrois succombèrent également. Les Ottomans étaient maîtres du Bas-Danube; Sigismond s'échappa à grand'peine sur la flotte vénitienne et regagna ses États par l'Adriatique. La petite république de Dubrovnik (Raguse), alors libre et florissante, avança de l'argent au roi vaincu pour qu'il pût rentrer dans ses états.

Le nom de Sigismond est surtout célèbre comme celui dun empereur et d'un roi de Bohême; comme roi de Hongrie son rôle est beaucoup plus effacé. Son règne offre cependant au point de vue purement magyar des faits importants. Les deux diètes de Temesvar (1397) et de Bude (1405) ébauchent le système représentatif de la Hongrie. Désormais chaque comitat envoie quatre députés à, la chambre basse, ou chambre des ordres (ordinum); les villes royales s'y font représenter. — La chambre haute sera constituée par les magistiuts héréditaires et les prélats. Les comitats, deviennent de véritables assemblées politiques; ils prennent de très-bonne heure l'habitude de confier à leurs délégués un mandat réellement impératif; ce mandat, qui est l'idéal de certaines démocraties modernes, paraissait tout natuicel à la petite aristocratie hongroise. C'est à cette époque que fut constituée la milice légère des hussards, spécialement destinée à combattre les Osmanlis.

Sigismond, d'ailleurs, ne saurait ôtrejregardé comme un sage législateur ; triste souverain, besoigneux, fantasque, cruel, engageant sans cesse les biens de la couronne, imbu de la manie théologique et persécutrice, il ne fut jamais populaire chez ses sujets de Hongrie. Il avait les défauts de son ftère Vacslav IV de Bohême; il faillit avoir les même» infis^rtunes. £n 1401 éclata un complot dans lequel

220 CHAPITRE XIIL

entraient le primat du royaume et le Palatin ; Sigismond, subitement arrêté dans son palais, fut enfermé au châ-» teau de ViSegrad. Faute de saj^oir par qui le remplacer, on le rendit à la liberté. On a vu plus haut comment il traita Vacslav, qu'il garda prisonnier à Vienne (140i), de concert avec les princes autrichiens. Il conclut avec son beau-frère Albert d'Autriche un traité de succession mutuelle, qui prépara la future domination de cette maison en Hongrie. La diète accepta cet arrangement; cependant la popularité de Sigismond diminuait de jour en jour. Ladislas de Naples débarqua à Zara, se fit couronner par Tarchevêque d'Esztergom (Gran) et pénétra jusqu'à Raab (Gyoer). Sigismond réussit à le repousser. Peu de-temps après on le voit ébaucher, de concert avec le pape Grégoire XII, une nouvelle croisade xîontre lés Turcs et fonder Tordre du Dragon, pour lutter contre les infidèles et les hérétiques.

En 1411 il fut élu empereur; c'était la première fois que ce dangereux honneur 4tait dévolu à un roi de Hongrie. Ge fut pour le royaume un grand malheur; il devenait désormais une anùexe du corps germanique. La couronne impériale ne faisait pas d'ailleurs de Sigismond un meilleur souverain. En 1 41 2 il engageait à la Pologne une partie du pays de Szepes (Zips), sur la frontière des Carpathes; un peu plus tard, après s^être laissé entraîner comme empereur à une guerre contre Venise, il perdait, comme roi de Hongrie, la côte dalmate (1419). L'année suivante la ville de Gattaro (Kotor) se donna à Venise, qui la garda jusqu'en 1797. Ainsi, la Dalmatie maritime tout entière tomba au pouvoir de Venise, — sauf la République libre de Raguse. La Dalmatie continentale resta jointe à la Croatie et fut gouvernée par le ban de ce royaume. Les princes des maisons d'Arpad ou d'Anjou n'avaient pas eu la couronne impériale, mais ils savaient conserver ^'intégrité du territoire. Pour comble de malheur Sigismond devint roi de Bohême. La réunion des trois couronnes sur une seule tête fut aussi fatale & la Hongrie qu'à la Bohème. Les Hongrois, menacés

par les Turcs, auraient dû tourner toutes leurs forces contre Tennemi commun de h chrétienté; désormais il va falloir qu ils emploient leur énergie à combattre sans profit les Hussîtes, dont les doctrines ont pourtant trouvé do nombreux adhérents en Hongrie.

Moins occupé d'une guerre ihéologique, et plus attentif aux intérêts réels du monde tîhrétien, Sigismond aurait pu trouver des compensations à ses pertes territoriales dans le midi de son royaume. La Serbie à demi-soumise par les Turcs avait gardé des princes indigènes qui, sous le nom de despotes, s'efforçaient de maintenir une douteuse indépendance, en oscillant entre les deux états voisins, la Hongrie et la Turquie. Les Serbes émigraient en Hongrie et apportaient à ce pays un élément militaire qui, dans une guerre contre les Turcs, n'était pas à dédaigner. L'un des despotes serbes, Etienne Lazarevié, se reconnut vassal du roi de Hongrie; il fit à la couronne de saint Etienne un hommage absolu, non-seulement pour l'avenir, mais même pour le passé, reconnaissant que la Serbie avait toujours été soumise à la Hongrie. Cet acte faussait l'histoire ; — la Serbie a été longtemps un royaume indépendant; — il n'avait du reste au point de vue pratique qu'un médiocre intérêt; la Serbie allait prochainement tomber tout entière aux mains des Musulmans. Cependant Etienne Lazarevié mourut sans enfants; aux termes de l'acte d'hommage que nous avons rapporté, Belgrade, Sabar, Golubac et d'autres villes revenaient à la couronne de Hongrie. Par suite d'un contrat intervenu entre le nouveau despote Georges Brankovic et Sigismond, ces villes ne furent cédées qu'en vertu d'un échange conclu avec Brankovié : ce prince obtint entre autres villes Slankamen, Vilagos, depuis si célèbre, Munkacs, Tokaj, Debreczen. Un grand nombre de familles serbes, à cette occasion, émigrèrent en Hongrie. Brankovic était pour la Hongrie un vassal dangereux; toujours prêt à négocier avec le sultan, auquel il faisait épouser sa sœur, il suivait vis-à-vis de ses deux voisins une politique plus digne d'un doge vénitien que d'un héros serbe.

La Hongrie menacée par les Ottomans, se voyait d'autre

part ravagée parlesHuBsites. La diète de Presbourg(I435)« fl'efforça d'organiser la défense nationale en complétant Tarmée ; tous ceux qui ne servaient pas dans les banderia des prélats et des grands seigneurs devaient servir dans les banderia des comitats. Le pays était désormais divisé en sept camps, mesure qui rendait plus facile l'administration militaire. Le royaume était d'ailleurs en proie aux plus grands désordres ; des révoltes 4e paysans éclataient en Transylvanie; les doctrines hussites pénétraient dans le peuple que son souverain avait armé à diverses reprises pour les combattre. Sigismond termina en 1437 son trop long règne, sans avoir remédié à aucun des maux dont il était l'auteur ou le témoin impuissant.

Alber* d'Antriebe; vrladlalAw Jasell«n (t4«9 fl44«).

La diète, instruite par l'expérience, imposa au nouveau roi des conditions plus rigoureuses que celles que Sigismond avait eues à subir. La fille du feu roi, Elisabeth, fut déclarée son héritière; son époux Albert d'Autriche, associé au trône. La maison d'Autriche mettait la main sur ce trône de Hongrie objet de ses longues convoitises ; mais la Hongrie faisait ses conditions. Le nouveau roi devait résider dans le pays; il devait consulter la diète sur le mariage de ses filles; il ne pouvait ni donner, ni vendre les biens de la couronne, ni nommer le Palatin sans l'assentiment de l'assemblée. Ni le souverain, ni la nation n'eurent le temps de mettre en pratique ces sages conventions. Albert mourut, en 1439, laissant sa femme enceinte ; les Turcs, maîtres de Smederevo (Semendria), élaient aux portes du royaume. U fallait aii plus tôt un souverain à la Hongrie; l'enfant que la reine mit au monde peu de temps après, Ladislav le Posthume, avait d'avance été reconnu roi par la diète; mais un enfant au berceau, ce n'était pas le roi que demandait la patrie menacée. La majorité de la nation se prononça pour Wladislaw JagoUon roi de Polo? gne. Parmi les partisans du monarque qui pouvait doubler

les forces de la Hongrie figurait en première ligne Jean Gorvin Hunyady si connu dans l'histoire sous le nom de Jean Hnnyacîe ; il appartenait à une fan^lle noble de Transylvanie; il s'était distingué par sa bravoure dans les luttes contre les Turcs. Il soutint par les armes contre le parti autridii^i le souverain cfue son patriotisme lui avait fait choisir, et entreprit de réunir pour combattre les infidèles, toutes les forc^ vives du rojraume.

Le sultan Mourad avait mis le siège devant Belgrade, alors possession hongroise ; Hunyady réussit à le lui &ire lever ; les Turcs pénétrèrent alors en Transylvanie : Hunyady marchsTau devant d'eux, et les écrasa près d'Hermannstadt à Saint Emmerich -( Szent-Imre ) ; vingt mille restèrent sur le champ de bataille; le despote serbe Brankovié avait prêté à Hunyady un concours que le vainqueur reconnut en lui envoyant un sanglant trophée, la tèie du général turc Mesid Beg. Le sultan Mourad exaspéré de ce désastre, lança sur la Hongrie le général Schehabeddin. Hunyady l'attaqua près des Portes de Fer, (sur le Danube) avec des troupes bien inférieures en nombre; la cavalerie hongroise triompha des Janissaires et vengea noblement Nicopolis. Mourad épouvanté, demanda la paix : on la lui refusa. La Hongrie croyait le moment venu où les Turcs seraient définitivement chassés de ses frontières. Au mois de juillet 1443, le roi Wladislaw et Jean Hunyady passèrent le Danube près de Smederevo (Semendria) et remontèrent la vallée de la Morava ; écrasés près de Nich, les Turcs durent reculer et abandonner Sophia qui tomba aux mains des Hongrois; leur armée franchit le défilé des Balkans malgré les formidables défenses des Ottomans, et pénétra dans le bassin de la Maritsa, oh l'ennemi fut encore écrasé. La route de Gonstantinôple était ouverte aux Magyars ; mais les rigueurs de l'hiver les surprirent dans ces âpres régions. Au milic^u même de l'ivresse du triomphe, le roi dut se décider à ordonner la retraite.

Pour la seconde fois Mourad implora la paix; la diète de Szeged, adopta les conditions suivantes; une trêve était

conclue pour dix ans ; la Vatachic rentrait sous la suzeraineté hongroise, la Serbie et l'Herzégovine étaient restituées au despote Brankovic; les Turcs prisonniers se rachetaient moyennant de fortes rançons. Le traité fut juré solennellement sur Févangile et sur le Qoran. Mais beaucoup de chrétiens pensaient qu'on avait eu tort de perdre si facilement les avantages du triomphe^ le cardinal Julien Cesarini démontrait à la diète que le serment fait à des infidèles n'était pas valable et qu'au nom du Saint-Siégc, il avait le droit de l'annuler. Malgré le traité, le roi et Hunyady, se résolurent à recommencer la campagne : ils se lancèrent vers la mer Noire et la Bulgarie ; le sultan Mourad était alors en Asie-Mineure. Les Grénois, dignes émules des Vénitiens, moyennant une. somme de soizante dix mille ducats, .transportent ses troupes sur leur flotte: le 10 novembre 1444, les armées chrétienne et musulmane se trouvèrent en présence à Varna, aux environs du Balkan. Mourad, pour rappeler aux chrétiens la foi jurée, et troubler leurs consciences, avait fait arborer à la pointe d'une lance un exemplaire du traité et de l'évangile profané; les débuts de cette bataille mémorable furent favorables aux Hongrois : leur cavalerie chargea avec une intrépidité inouïe; mais bientôt le roi Wladislaw emporté par son ardeur se précipita au fort de la mêlée ; sa tête coupée dressée à son tour sur une lance annonça aux Magyars leur défaite; l'action se termina par une irrémédiable déroute. D'une si brillante armée, Hunyady ne ramena dans la patrie que quelques débris.

Un bel esprit du temps fit à Wladislaw l'épitaphe souvent citée.

Romani Cannas, ego Varnam clade nolavi ; Discite mortales non temerare Odem.

La défaite de "Varna ouvrait aux Turcs les portes do C'jnstanlinople.

/EAN HUNTADY. MATHIAS COR VIN. 22!5

JEAN HUIVYADY, MATHIAS COU VIN ET LE8 JAGELLOi^S (1444-1526.)

Ladislas le Posthume ; Jean Ilunyady gouverneur du royaume (1444- 1458). — Mathias Corvin (1458-1490); guerre avec la Bohême et la Turquie. — La Hongrie sous Mathias Corvin. — Ladislas II (1490- 1516); Verbœczy; révolte des Kurucz. — Louis H (1516-1526); perte de Belgrade (1521); bataille de Mohacz (1526).

liAdislas le Posthume; Jean liiinyady gouYerneur du

rojaume (fl444-l4ft9}.

La Hongrie, cette fois, pouvait facilement trouver un roi. Le jeune Ladislas le Posthume, âgé de cinq ans, était alors élevé près de son oncle Frédéric d'Autriche, qui gardait avec lui la couronne nationale, la couronne de saint Etienne. Wladislaw Jagelion avait été sacré avec une couronne enlevée aux reliques d'un ancien souverain. Après sa fin tragique, on vit dans cet incident un funeste présage. La diète réunie à Bude proclama Ladislas le Posthume, mais elle décida que pendant sa minorité, la Hongrie aurait un gouvernement composé de représentants de Taristociatie laïque et ecclésiastique. C'était une véritable république ; la Hongrie eût évité bien des malheurs si l'expérience de cette époque lui avait appris à se passer désormais de roi. La diète décida, en outre que Ladislas lui serait remis pour être élevé en Hongrie. Frédéric d'Autriche refusant de livrer

UXST. DE L'aUTRICUB. 15

ÔSfi CHAPITRE XIV.

son pupille, la diète ^e réunit de nouveau dans la plaine de Rakos * et proclama Jean Hunyady gouverneur en Tabsence du roi; c'était une sorte de lieutenance générale, analogue à celle que Georges de Podëbrad allait exercer en Bohême comme grand hetman du royaume. Hunyady eut tout d'abord à défendre la Hongrie contre la maison d'Autriche. Le Saint-Siège, qui comprenait toute l'importance de la Hongrie en présence des succès des Ottomans, réconcilia Hunyady et l'empereur. Le héros magyar rassembla une armée de vingt-quatre mille hommes et franchit le Danube ; Scanderbeg, en Albanie, faisait une diversion utile; malheureusement Georges Brankovié, continuant ce jeu d'équilibre qui a déshonoré sa mémoire, refusa de s'associer aux Hongrois; il avait aspiré au poste de guhernator regni ; mais il s'était vu préférer Hunyady ; la jalousie et la crainte des Turcs qui lui semblaient les plus forts avaient provoqué chez lui une nouvelle défection, Hunyady traversa néanmoins les pays serbes et pénétra jusqu'à k plaine fatale de Kosovo (1448). Mourad l'y attendait dans des retranchements formidables; le désastre de Varna se renouvela pour la Hongrie. Brankovié, mettant le comble à ses trahisons, voulut arrêter Jean Hunyady et le livrer au sultan ; le musulman chevaleresque refusa de s'associer à cette infamie. Cette seconde défaite n'enleva rien à la popularité de Hunyady et à la confiance qu'il inspirait. Cependant la maison d'Autriche qui redoutait ce vigilant gardien des libertés hongroises, lui suscitait des difficulté» diverses. Elle soutenait contre lui le Tchèque Jiskra de Brandy se, grand hetman du roi Ladislas, qui, établi au nofà de la Hongrie sur les flancs des Carpathes, occupait ces régions au nom du roi de Bohème et se refusait à reconnaître l'autorité de Jean Hunyady. Hunyady l'attaqua, mais échoua contre les retranchements du redoutable condottiere, maudit par les Hongrois, comme un ennemi de la patrie, célébré par les Tchèques, comme

* Les diètes eurent souvent lieu dans cette plaine. Les Polonais, par esprit d'imitation^ appelèrent un Hokosz un meeting tumultueux de leur noblesse.

un serviteur zélé de 8onj*oi et un fervent défenseur du hu&<sitisme.

L'empereur s'obstinait à refuser de livrer le jeune roi ; les Magyars s'obstinaient à le réclamer; les envoyés de la diète le poursuivaient jusqu'en Italie et s'efforçaient da l'enlever par surprise. Les Magyars ont toujouiseu U superstition de la personne et de la couronne royale. En 1453, Tempereur finit par céder; Ladislav arriva en Hongrie ; Hunyady lui remit le pouvoir et reçut avec les remerciements royaux le titre de comte de Bistrice. Ladislav assista aux dé^ libérations de la diète de Pozony et s'en retourna à Vienne.

Bientôt les Turcs appelèrent encore une fois l'attention de Jean Hunyady. Gonstantinople avait succombé ; la diète réunie à Bude vota des subsides considérables et une insurrection générale pour le cas où le royaume serait envabi. Cette fois, Brankovié avait imploré le secours de la Hongrie ; Jean Hunyady pénétra en Serbie, remonta la vallée de la Morava, vainquit les Turcs auprès de Krouchcvats, au point même où naguère ils avaient envabi la Serbie, et poussa jusqu'auprès de Sophia. Mais, pour chasser les Osmanlis de Gonstantinople, il eût lallu le concours de l'Europe tout entière. La Hongrie était sans alliés; Jean Hunyady était desservi près de son souverain par des rivaux jaloux, le palatin GÛra, le comte de Gilly qui mettaient tous leurs soins à pervertir le jeune roi. Il dut retourner sur ses pas: il s'efforça au moins de sauver Belgrade. Son beau-frère commandait cette place forte qui, par sa situation merveilleuse, est la clef du Danube et de la Save. Les Turcs l'ont appelée non sans raisan Dordl Djiahd^ la ville de la guerre sainte*^. Mahomet II avait réuni pour prendre Belgrade l'arlillerie la plus formidable qui fut jamais. Hunyady n'avait dans cette lutte inégale d'autre secours que celui du moine Gapistran dont l'ardente éloquence avait réuni par tqute l'Europe une armée de

* Voir dans mon ouvrage Le monde slave le chapitre intitulé : Bck^radc et les Serbes.

128 CHAPITRE XÎV.

soixante mille volontaires. C'était peu pour faire face au danger qui menaçait la chrétienlé; mais le temps des croisades était passé.

Le premier choc eut lieu sur les eaux du Danube ; la flotte hongroise culbula les galères musulmanes. Hunyady et Capistran pénétrèrent dans Belgrade. Le 21 juillet 1456, Mahomet, après avoir détruit les murailles avec sa formidable artillerie, fit donner l'assaut par ses janissaires. Ils franchirent la première enceinte, mais ils en trouvèrent une seconde contre laquelle se brisa leur courage. Le sultan s'enfuit jusqu'à Sopbia; il abandonnait sous les murs de la citadelle toute son artillerie et vingt-quatre mille cadavre». Hunyady survécut peu à ce triomphe ; il mourut de fatigue, peut-être d'une blessure ou d'une épidémie qui se développa sur le champ de bataille. Ses contemporains rendirent d'éclatants hommages à sa mémoire. « Avec lui, dit le pape iEneas Sylvius, sont mortes nos espérances. » « C'était en tout un homme excellent, slécrie Chalcondylas. » Et l'annaliste polonais Dlugosz, peu favorable aux Hongrois, ne peut s'empêcher d'écrire : «C'était un homme ^célèbre dans les combats et de haute valeur pour la conduite des armées. Sa mort fut une calamité non-seulement pour la Hongrie, mais pour tout le monde catholique. »

Le roi Ladislas n'était pas digne d'avoir un tel serviteur; il le montra bien par son ingratitude. Le comte de Cilly n'avait cessé de desservir le vaillant guerrier auprès de son souverain; Ladislas, fils de Hunyady et Szilagy, son beaufrère, surprirent une lettre que le favori adressait au despote de Serbie, et où il lui proposait d'exterminer « ces chien s de Valaques »;— c'est ainsi qu'il appelait les Hunyady. Ils se résolurent à prendre les devants. Le roi vint à Belgrade avec le comte de Cilly : les Hunyady le firent assassiner. Celle exécution sommaire n'était, vu les mœurs du temps, qu'un acte de justice; mais le roi ne la pardonna pas; à l'instigation du palatin Gara, il fit arrêter Ladislas Hunyady, le jeta en prison à Bude (16 mars 1457) et le condamna à mort. Le bourreau troublé, frappa trois fois, sans l'atteindre au cou, la noble victime. « Les lois ne permettent

JEAN HUNYADY. MATHIAS GORVIN. 220

pas de frapper plus de trois coups , » dit seulement le fils de celui qui avait sauvé Belgrade. Mais le roi, inflexible dans sa vengeance, fit exécuter l'ordre de sang. Pour achever de déshonorer sa propre mémoire, il rendit un édit qui déclarait Jean Hunyady traître et scélérat. La poésie magyare a plus d'une fois évoqué le souvenir de ces scènes tragiques. Ladislas le Posthume ne survécut pas à sa honte. Il mourut quelques jours après sa victime (1457).

MathUis corvln («4ft9-«490); «ncrre «vce la Bohêaie

^ la Turquie.

La destinée réservait à l'ombre de Jean Hunyady une ' glorieuse consolation : Ladislas Hunyady avait péri sous le fer du bourreau; mais il avait un frère, Mathias. Mathias avait été envoyé en Bohême par Ladislas le Posthume. A la mort de ce souverain, tandis que la Bohême choisissait pour roi Georges de Podébrad, la diète se réunit à Pesth {!«' janvier 1458). Elle paya la dette de la Hongrie en appelant à régner d'une voix près jue unanime le jeune Mathias, alors âgé de quinze ans, suivant les uns, de vingt ans, suivant les autres. Szilagy, à la tête de quarante mille hommes, appuyait la cause de son neveu. Il fut élu gu* bemator pour cinq ans, vu la jeunesse du nouveau roi, et s'engagea en son nom à respecter les libertés de la nation. Podébrad ne laissa point partir le nouvel élu sans stipuler une riche rançon; il exigea en outre que Mathias fût fiancé à sa fille Catherine.

C'était la première fois depuis bien longtemps que la Bohême et la Hongrie avaient chacune un roi national, sorti des entrailles mêmes du pays Le Saint-Siège et la maison de Habsbourg étaient également étonnés et froissés de cette innovation, qui tenait si peu compte de leurs droits et surtout de leurs prétentions. Le jeune roi était digne de sa haute destinée; il avait reçu une éducation remarquable : ii parlait également le hongrois, Tallcmand et le slave; il

avait hérité de son père les instincts guerriers et Tart de commander. Il commença par mettre sur un bon pied les forces militaires de la Hongrie, puis il s'occupa à réduire ceux des grands seigneurs terriens qui contestaient l'autorité royale, son oncle Szilagy, qui avait espéré garder plus longtemps le pouvoir, Gara, Jiskra de Brandyse, Ujlaky. Us s'allièrent à l'empereur Frédéric III, qui était resté dépositaire de la sainte couronne et qui prit le titre de roi de Hongrie. Mais l'énergie de Mathias tint tête à toutes les difficultés. L'empereur eut recours à la diplomatie: il reconnut Mathias pour son fils adoptif et lui rendit la sainte couronne; en revanche il se faisait reconnaître pour l'héritier de la Hongrie, au cas où Mathias .viendrait à mourir sans enfants.

Dès lors Mathias pouvait reprendre contre les Turcs la politique traditionnelle des Magyars. En 1463, le royaume de Bosnie avait définitivement succombé; le roi Etienne Tomaâevié avait été décapité avec la plus grande partie de la noblesse; trente mille jeunes Bosniaques avaient été enrôlés dans les Janissaires, deux cent mille emmenés en captivité; la domination ottomane s'affermissait en Valachie. Mathias. envoya des ambassadeurs à la république de Venise, au pape Pie II [^Eneas Sylvius); avec les secours qu'il reçut, il put conquérir une partie de la Bosnie et repousser les Musulmans de Belgrade. La frontière de la Hongrie se trouva assurée du côté de la Save. Mais il y avait mieux à faire. Il fallait chasser définitivement les Turcs de la péninsule slavo-hellénique, et dans une pareille entreprise, la Hongrie était nécessairement Tépée de l'Europe. Une ambassade, conduite par Antoine Marini, le diplomate français de Georges Podébrad, vint proposer à Mathias de la part du roi de France, de former une grande ligue chrétienne contre les infidèles et de convoquer un concile général. Mathias accueillit avec défiance cette double proposition. Tout en rappelant les relations affectueuses de la France et de la Hongrie, il déclina l'alliance qu'on lui offrait. Le projet en question avait le malheur d'avoir été conçu par Georges de Podébrad , auquel Mathias avait

conservé une certaine rancune. Mathias était d'ailleurs blessé que ce projet lui revînt par rintermédiaire du roi de France. Quant au concile, il n'y avait nulle conâance; il n'en résulterait que des schismes etdes désordres. Peut-être se souvenait-il des tristes résultats du concile de Constance. Malheureusement ce n'était pas contre les Turcs que Mathias allait tourner ses armes; c'était contre ce^ même Podëbrad qui nourrissait ces rêves générôux. Catholique convaincu et tout dévoué au Saint-Siège, Mathias voyait dans les Hussites des etinemis aussi haïssables que les Musulmans. Le pape Pie II l'excitait à restaurer la foi catholique dans le royaume de Bohême; dans cette pieuse entreprise les rancunes et les convoitises du roi de Hongrie se conciliaient fort bien avec sa £6i. Cette croisade anti-chrétienne fut retardée par diverses complications, par des querelles avec l'empereur, toujours empressé à intervenir dans les affaires intérieures de la Hongrie, par une révolte de la Transylvanie, irritée d'une augmentation d'impôts. Mathias étouffa la sédition; mais, voulant punir le voïevode Etienne de Moldavie qui soutenait les rebelles, il entreprit contre lui une expédition peu heureuse : il y fut blessé.

En 1468, Mathias réunit les états de Hongrie à Eger (Erlau) pour préparer la lutte contre la Bohème, lutte fratricide s'il en fut. « C'était, dit l'historien hongrois Boldenyi, la guerre la plus injuste et la plus stérile que Mathias pût entreprendre au point de vue des intérêts de la Hongrie. Quelle gloire, quels triomphes n'eussent pas assuré au monde chrétien l'alliance infime de la Bohême et de la Hongrie contre le Musulmans! La face de l'Europe orientale eût peut-être été changée. » Rien ne faisait mieux l'affaire du Turc et de l'Autrichien qu'une lutte entre les detix royaumes de saint Vacslav et de saint Etienne. La diète hongroise hésitait à se lancer daos cetfe aventure ; mais l'évêque de Vratislav (Breslau), le légat du pape, l'envoyé de l'empereur insistèrent auprès de Mathias Les Ottomans eux-mêmes offrirent une trêve de plusieurs années. La guerre fut résolue. « L'Église, écrivait le légat du pape, doit d'éternelles louanges au roi de Hongrie. »

Les détails de cette campagne appartiennent à Thistoire de Bohême. Après une lutte mélangée de négociations, et une réconciliation plus ou moins sincère avec Podébrad, Mathias se fit couronner roi dans la cathédrale d'Olomouc (3 mai, 1469). La mort de Georges de Podébrad vint simplifier la situation. Lés Tchèques élurent un roi polonais, Wladislaw Jagellon; devant cet adversaire, que soutenaient les forces de deux royaumes, Mathias avait peu de chance de garder la couronne qu'il avait usurpée en Moravie. Les Turcs envahissaient le sud de la Hongrie; une conspiration se formait contre Gorvin : elle avait pour chef le prélat Vitez, son ancien précepteur. Elle appela au trône un prince polonais, Kazimir, le neveu du roi qui était mort à Varna. Mathias réprima le complot et persista dans sa lutte contre la Bohême. Sa campagne en Silésie se termina par une victoire; le traité conclu le 12 février '475 lui adjugea la Moravie et une partie de la Silésie. Ce démembrement de la couronne de Bohême devait peu profiter à la Hongrie. Toute cette première partie du règne de Mathias est en somme assez misérable; la seconde partie (1475-90) offre plus de grandeur. Mathias s'inspire d'une plus sage politique; il s'attaque directement aux deux vrais ennemis du royaume , le Turc et l'empereur. Il était grand temps de faire attention aux progrès des Musulmans. Tandis que Mathias guerroyait contre Podébrad, Mahomet II avait construit sur la Save la place de Chabats — appartenant aujourd'hui au royaume de Serbie — qui dominait cette rivière en amont de Belgrade. Le roi se décida à comprendre le danger qui menaçait ses états ; il laissa la régence à Emerich Szapolyai, l'un de ceux qui s'étaient le plus distingués dans la guerre de Bohême, alla mettre le siège devant la forteresse musulmane et s'en empara. En même temps, il offrait ses secours au prince Etienne de Moldavie et son lieutenant Batory chassait les Turcs de cette province.

Par son mariage avec Béatrix, fille du roi Ferdinand de Naples, Mathias espérait peut-être faire revivre les anciennes prétentions de la maison d'Anjou sur l'Italie mé-

ridionale; mais Tempereurj toujours jaloux de la Hongrie, n'entendait pas laisser Mathias jouir en paix des dépouilles de la Bohême. La guerre ne pouvait manquer d'éclater entre ces deux rivaux; elle fut de courte durée. La cavalerie hongroise envahit rAutriche. « Je n'ai jamais vu une pareille guerre, écrivait un témoin oculaire; le roi suivait l'expédition dans un carrosse doré avec sa femme et sa mère ; on eût dit qu'il allait à la noce; chaque jour il prenait des villes ou des châteaux : personne ne lui résistait. » Frédéric III s'enfuit jusqu'à Linz. Le résultat de cette guerre fut que l'empereur reconnut à Mathias la libre possession de la Silésie et de la Moravie (1485).

Cependant Mathias, toujours pressé parles Musulmans, recueillait les fruité de sa politique ambiguë; il se trouva isolé au moment où il avait le plus besoin d'alliés. Au mois d'octobre 1479, une formidable armée envahit la Transylvanie. Le roi envoya contre elle Etienne Batory, qui atteignit les Turcs dans la plaine de Kenyer-mesœ (le champ de blé). Les Hongrois, bien que moins nombreux remportèrent une victoire signalée : Batory avait reçu six blessures et n'avait été sauvé que par l'héroïsme de Kiniszy, l'intrépide commandant des hussards. Les tentes, les bagages de l'ennemi tombèrent aux mains des Hongrois, qui célébrèrent leur triomphe par de grandioses réjouissances. Au dire des historiens, au milieu de ces réjouissances on aurait vu Kiniszy, « dérogeant à ses habitudes de gravité, prendre trois cadavres turcs, l'un dans ses dents, les deux autres dans ses bras et exécuter ainsi la danse hongroise. » Kiniszy poursuivit ses succès au delà du Danube; la mort de Mahomet II (1481) redoublait l'espoir des chrétiens. Au vainqueur de Gonstantinople succédait Bajazet II, dont on connaît les fameuses rivalités avec son frère Djem ou Z'zim. Zizim, alors prisonnier des chevaliers de Rhodes, offrait à Mathias ia Bosnie, la Serbie et la Bulgarie s'il le délivrait de cet esclavage; mais la Hongrie était sans alliés. Bajazet sollicitait une trêve de cinq ans; Mathias dut la lui accorder

et reprit sa lutte contre l'empereur Frédéric. Frédéric s'enfuit Jusqu'à Nuremberg; mais les Aliemandsde Vienne n'étaient pas disposés à se «oumettre aux Hongrois. Il faliut pour les réduire un long siège (1485.) Mathias établit Etienne Szapolyai en qualité de lieutenant royal dans cette Tille. L'archiduché d'Autriche une fois conquis, Mathias, maître delà Moravie et de la Silésie, avait en son pouvoir un état presque aussi vaste que l'Autriche actuelle, moins la Galicie et la Bohême, Mais cette puissance était peu solide ; la maison d'Autriche s'étendait par dés mariages, et Mathias Gorvin n'avait pas d'héritier légitime. Il fit quelques tentatives pour essayer de faire reconnaître un fils naturel qu'il avait eu en Silésie, Jean Gorvin. Une mort subite l'emporta à l'âge de cinquante ans (4 avril 1490) sans qu'il eût le temps d'assurer par ses dispositions l'avenir du royaume II s'était fait à lui-même cette fière épitaphe : « L'Autriche vaincue atteste ma force. J'étais la terreur du monde; l'empereur d'Allemagne et l'empereur des Turcs ont tremblé devant moi; la mort seule a pu venir à bout de moi. »

lift HeDgrle nonm MathiMi Corvin.

La Hongrie pleura Mathias; il est resté l'un des rois les plus chers à la mémoire du peuple. Il n'appartenait pas à une dynastie étrangère : il était depuis l'extinction de la dynastie arpadienne le premier souverain issu du sang national. Il fit de grandes choses; mais ce ne fut pas un grand caractère : la mesquinerie de se^s ambitions a fisiit plus de mal à la Hongrie que la hardiesse et la variété de ses entreprises ne lui apportèrent de profit réel. Gomme législateur, comme protecteur des lettres et des arts, sa grandeur est moins contestable. Peu de souverains ont eu plus de respect pour la constitution du pays. U convoquait chaque année la diète et non pas seulement les prélats et les barons, mais les représentants des comitats, ce

qu'un contemporain appelle la « communauté du royaume ». La vie publique des comitats fut toujours fort aotive sousflon règne : les congrégations se réunissaient souvent. Ma thias y cherchait un appui contre les menées des grands seigneurs terriens qui auraient tenté de se rendre indépendants; le roi nommait à son gré le comte suprême (fo ispan) ; mais son suppléant devait toujours être pris dans la noblesse dncomitat. Les attributions du Palatin furent restreintes ; il fut dépouillé des pouvoirs judiciaires qui faisaient de lui le grand juge du roi. Quoique très*religieuK, et d'un dévouement intermiUent et capricieux au Saint-Siège, Mathias contint le clergé et prohiba les appels en cour de Rome. Il s'efforça surtout d© restreindre les privilèges de la grande noblesse.

a Le roi Mathias est mort, la justice s'en est ailée » dit encore aujourd'hui un proverbe magyar. Mathias s'efforça de protéger le commerce et appela dans son royaume des étrangers, notamment des Serbes qui affluèrent en grand nombre ^après la mort de Brankovié et la ruine définitive de l'ancien empire serbe.

Mathias avait l'intelligence très-cultivée; il avait cet esprit de repartie qui rend un souverain populaire et qui chez nous aurait suffi à immortaliser Henri IV. « C'est un roi sage, instruit, dont la parole est relevée par une grande dignité, écrivait de lui le légat du pape, il ne dit que ce qu'il faut et surpasse, pour la raison et l'éloquence, tous les princes que je connais »

Sa seconde femme, Béatrix, avait apporté d'Italie les élégantes traditions de la Renaissance; beaucoup d'Italiens vivaient à la cour de Bude, et embellissaient le royaume d'édifices remarquables. Le palais du souverain était magnifique et rempli d'objets précieux ; le légat pontifical écrit que cinquante voitures n'auraient pas suffi à emporter la vaisselle royale. Mathias fonda à Bude la première bibliothèque du royaume, la fameuse Corvina. Elle comprenait, dit-on, cinquante mille manuscrits, chiffre énorme pour le temps. Le roi envoyait de tous côtés des agents chargés d'en acheter ou d'en copier; trente copistes travaillaient cons-

tarament àBude. Il réunissait autour de lui des poStes nationaux qui chantaient ses exploits en langue magyare et . dont les œuvres ont malheureusement péri. Les seuls manuscrits hongrois qui nous soient parvenus de ce temps sont relatifs à des matières théo logiques. Il fallait la réforme pour donner à la langue nationale le rôle légitime qui lui revient dans la littérature.

Les trésors de la Corvina furent malheureusement gaspillés ou perdus dans les siècles suivants. Les rois de la dynastie Jagellone en vendirent une partie; les Turcs emportèrent le reste à Gonstantinople. Un certain nombre de^ manuscrits de la Corvina existent encore à Paris, notamment un Ptolémée et un Saint-Jérome, à Vienne, à Budapest. Récemment quelques volumes conservés à Gonstantinople pnt été restitués par les Turcs à la Hongrie, à roccasion des manifestations de sympathie échangées entre les deux pays durant la campagne des Russes en Bulgarie. — Mais Tépoque des manuscrits allait bientôt finir; l'imprimerie importée d'Allemagne pénétre àBude en 1473 et le commerce de librairie se développe. Bude compta au quinzième siècle jusqu'à treize libraires.

On rencontre à cette époque, les premiers rudiments d'une société savante : Sodalitas lilteraria Hungarorum, Parmi les écrivains, la plupart sont Italiens, ou Grecs (Gallimaque, Bon finius), d'autres, indigènes, par exemple, Jean Pannonius, évêque de Ginq Églises, poète latin d'une certaine valeur, Jean Thuroczy, auteur des Chroniques de Hongrie, Mathias Gorvin méditait même de fonder à Bude une gigantesque Université; la mort Tempêcha de réaliser ce projet; mais une académie Corviniana, comprenant les aeux facultés de Théologie et de Philosophie, subsista jusqu'à la bataille de Mohacz.

i^adislas II (t40«-tftt«l)) VerlMeesy; révolte ûmm

MaruCB (tftl4).

Le règne de Mathias Gorvin fut l'apogée delà Hongrie. Désormais nous allons assister à une irrémédiable déca-

dcnce. La diète, incapable de retrouver en Hongrie un roi national, divisée par les ambitions rivales des magnats, s'adressa à un étranger : Ladislas II Jagellon fut élu. Le roi de Bohême, Tancien rival de Mathias, réunissait sur sa tête les deux couronnes de saint Vacslav et de saint Etienne que son prédécesseur avait rêvé d'associer à la suite d'une guerre déplorable. Ce n'était pas l'intérêt commun des deux royaumes qui avait déterminé le choix de la diète. Ladislas était d'un caractère faible et presque nul. On l'appelait le roi Dobfe. Cet adverbe tchèque (bien ! bon !) était sans cesse dans sa bouche et témoignait d'une inertie qui recommandait d'avance le nouveau souverain à cette tumultueuse aristocratie, heureuse do respirer un peu sous un souverain facile, après le dur règne de Corvin. Petœfi, le poète national du dix-neuvième siècle, a consacré au roi Dobfe, Tune de ses plus piquantes satire^. « Il n'aimait pas à commander. — Il ne savait comment s'y prendre. — Et, s'il Pavait su, le pays — Aurait refusé d'obéir. — 11 avait la tête bien vide — Plus vide encore était sa poche. — Il fallait fouiller jusqu'au fond — Pour y trouver un pauvre sou. — Les mites et le temps — Rongeaient les fourrures de ses habits; — Ses habits étaient si râpés — Qu'ils avaient perdu leur couleur, etc.. » Les débuts du nouveau règne ne furent pas heureux: Maximilien reprit les états d'Autriche; Jean de Pologne déclara la guerre à son frère et se fit céder une partie de la , Silésie. Maximilien pénétra à l'ouest de la Hongrie et jusqu'à Albe Royale. Il ne consentit à se retirer qu'après un traité qui assurerait la Hongrie à la maison d'Autriche pour le cas où Ladislas décéderait sans postérité. Ce traité, par lequel le roi disposait du pays sans l'avoir consulté, souleva une indignation générale et rendit impopulaire un souverain qui avait été accueilli avec le plus vif enthousiasme.

Cependant les Turcs se pressaient sur la frontière méridionale du royaume. Bajazet II, après avoir échoué devant Belgrade (1402) pénétrait dans la vallée de la Save et battait les Hongrois mal soldés et mal disciplinés. La diète

de 1493 se répandit en plaintes amères sur la lâcheté et l'inertie du roi qui préférait « le repos et les loisirs de la ehasse aux devoirs de la guerre ». Les finances du royaume étaient Mans le plus grand désordre; les magnats se disputaient le pouvoir. La diète de 1505 prit une résolution des plus graves, a Ce royaume, dit son manifeste, a souvent été gouverné par des rois étrangers. Jamais il n'a souffert plus cruellement que sous leur règne... Occupés de leurs intérêts de famille, au lieu d'étudier les mœurs et coutumes d'un* nation scythique devenue, au prix de son sang, maîtresse du sol qu'elle habite, ces étranger» se sont livrés à l'aisiveté plutôt qu'aux fatigues de la guerre. C'est ainsi que nous avons perdu la Serbie,

la Galicie, la Lodomérie, la Bulgarie, la I>almati« Ce

démembrement de nos frontières, peut nous faire craindre que l'ennemi pénètre sur notre propre territoire, à moins que la nation, dans son affection pour le sol natal, n'élise un rai capable dans son propre sein. » Il était bien tard pour exprimer ces sentimaits patriotiques et là noblesse n'avait qu'à s'en pnsndre à elle-même si le pays avait si souvent obéi à des rois étrangers. Ce manifeste, qui déclarait traître à la patrie quiconque soutiendrait désormais un prétendant étranger, fut envoyé à tous les comitats.

Il était l'œuvre du protcmolaire Etienne Verbœczy, un des hommes en qui s'est le mieux incarné le génie juridi<que et patriote de l'ancienne Hongrie. Jeune encore, il avait consacré sa vie à approfondir le droit pubHc hongrois qu'il avait étudié à l'académie de Bude. Malheureuisement les formules du droit, l'éloquence dont on pe^t les revê*tir, ne prévalent pas contre la force brutale. Ladislas eut un fiîs, le prince Louis (1506); enveloppé dans les filets de la diplomatie autrichienne, il le fiança dès son berceau à Marie d'Autriche, la sœur de celui qui devait être Charles- Quint, Il dédaignait tellement l'opinion publique, qu'il s'engageait, si son fils venait à mourir, à léguer le royaume à sa fille Anne, la fiancée de Ferdinand d'Autricbe. U était si peu soucieux des intérêts du royaume, qu'il ne profitait même pa» de la ligue de Cambrai pour reprendre aux Vé-

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nitiens la Dalmaiie. Une insurrection de paysans, une épouvantable jacquerie vint encore attrister ce règne lamentable. La Hongrie était un pays easentieilement aristocratique; les magnats s'efforçaient d'étouffer la moyenne noblesse ; celle-ci se dédommageait sur les paysans ; de sourdes haines fermentaient dans les classes rurales, et n'attendaient qu'une occasion pour éckter. Le cardinal Bahracz arriva de Home en 1513, apportant avec lui une bulle de croisade contre les infidèles; les paysans s'armerent, comme pour marcher contre les Turcs, mais ils tournèrent leurs armes contre les seigneurs. Cette terrible insurrection a gardé dans l'histoire de Hongrie, le nom d'insurrection des Kurucz (Kouroutsea, cruciati) ou croisés. Le mot fut-il créé à ce moment? Peut être remontait-il à la pre- Dûièrc croisade, à cette, époque où les défenseurs de la Pa^ lestine traversaienl la Hongrie en la ravageant. G*est parmi les Szeklers de Transylvanie que se trouva le chef de ce mouvement redoutable, le paysan Dosza. l)e son camp de Csegled, il lança une proclamation où il s'intitulait le puissant chevalier, le général des croisés, soumis au roi et non aux nobles, et où il appelait les paysans aux armes contre la noblesse infidèle. Armés de faux, les paysans marchèrent contre les seigneurs. Frappés de terreur après une première défaite, les seigneurs appelèrent à leur tête Jean Szapolyai, voievode de Transylvanie. Vaincu près de Temesvar, Dosza tomba au pouvoir de ses ennemis. Leur vengeance fut terrible : le roi des paysans fut assis sur un trône ardent, couronné par le bourreau d'une couronne de ferroagie au feu; il supporta les plus affteux supplices avec une constance qui étonna ses ennemis. Son nom est resté populaire dans le peuple hongrois et celui des Kurucz reparaîtra plus d'une fois dans l'histoire du pays. Le Kurucz, c'est désormais le Jacques Bonhomme de la Hongrie. Le peuple prétendit qu'en punition de la cruauté qu'il avait déployée en cette circonstance, Szapolyai était devenu aveugle pendant deux an», et qu'il n'avait recouvré la vue que grâce aux ferventes prières de sa famille. Cette insurrection réprimée, on put croire que l'ordre

était rétabli; en 1514, Verbœczy présentait à la diète le célèbre travail, Decretum bipartitumjuris consuetudinarli^ où il avait coApilé le droit public du pays. Cet ouvrage est pour ainsi dire le testament de la Hongrie indépendante ; il atteste un état social qui justifie Tinsurrection des Kurucz et toutes les convulsions dont le royaume devait être le théâtre. Verbœczy ne connaît qu'un peuple légal, la noblesse issue des conquérants du sol. Quant aux autres, ce sont des Jobbagyones, des serfs de la glèbe : Verbœczy déclare que la révolte de Dosza « les a notés à perpétuité d'infidélité, et les a réduits à une perpétuelle, servitude ». Les privilégiés ne manquent jamais d'exploiter les fautes ou les crimes de leurs inférieurs, pour justifier le maintien et même raccroissement de leurs privilèges. L'état d'esprit qui caractérise l'œuvre de Verbaczy est encore, aujourd'hui celui de l'aristocratie magyare.

Louis II (1516-1526;; perte de Belgrade (1521); bataille de Mohaez (t5t6).

L'impuissant Ladislas mourut en 1515. Le règne de Louis II, le roi enfant, se résume en deux catastrophes : la perte de Belgrade, la défaite de Mohacz (1516-1526). Le jeune roi, marié dès le berceau, corrompu par de précoces débauches, était incapable de gouverner par lui-même. Ses tuteurs ne furent pas à la hauteur des circonstances. Les finances du royaume se désorganisaient : les magnats se disputaient des lambeaux de souveraineté et prétendaient tour à tour exercer, au besoin en s'appuyant sur la force, des pouvoirs qui n'appartenaient qu'au roi Ces désordres faisaient les affaires des Turcs. Tandis que la Hongrie s'effondrait dans l'anarchie, la Turquie était gouvernée par ce grand souverain qui fut Soliman le Magnifique. La Hongrie lui fournit un prétexte de guerre en^arrêtant un de ses sujets accusé d'espionnage. Soliman réunit ses troupes à Sophia, emporta Ghabals, mit le siège devant Belgrade qui se rendit etdevint une forteresse musulmane (1521). La clef du Danub'o était désormais aux mains des Ottomans. En présence de ce danger suprême, la Hongrie

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restait désunie ; elle se partageait en deux partis qui se disputaient le pouvoir, celui du Palatin Batory et celui da Verbœczy. L'acharnement de ces luttes intérieures détournait Tattention de Tennemi commun.

Cependant le roi Louis implorait, des «ecours de tous côtés. Il s'adressait au roi d'Angleterre : « Si les secours de Votre Majesté n'arrivent promptement, notre royaume est perdu, écrivait-il. » Il sollicitait môme un prince persan, pour tâcher de provoquer une diversion utile dans l'extrême Orient. Les princes autrichiens offraient leur concours intéressé; mais i(s étaient trop £iibles, même unis à la Hongrie, pour lutter contre les troupe du Magnifique. Dès le 25 avril 1526, Soliman avait quitté Gonstantinople; il emmenait plus de cent mille hommes, trois cents canons; il ne marchait pas seiilement contre la Hongrie, mais contre l'empire; l'un des prétextes de son expédition était la captivité de François T*" : il voulait sauver le « bey de France » des mains des Allemands et des Hongrois leurs alliés. Il passa la Save auprès .d'Osiek (Essek)j s'empara de Petervardin et rencontra les Hongrois à Mohacz, sur la rive droite du Danube. L'armée magyare était commandée par le roi en personne; il était assisté de Paul Tomory, archevêque de Kalocsa, l'un de ces prélats guerriers dont la Hongrie offre de nombreux exemples, de Georges Szapolyai et de Pierre Perenyi, évêque de Grand Varadin (Nagy Varad). Perenyi eût voulu temporiser, attenare les secours qui venaient de la Croatie et de la Transylvanie. La fougue* de Tomory décida la lutte. « Tomory, superbe capitaine, pourquoi astu quitté ton siège épiscopal? la gloire, la fleur de notre patrie ne serait par morte avec toi », s'écrie le poët»^ Kisfaludy. Le début du combat parut favorable aux Maojyars : Soliman avait décidé que les premiers rangs de son armée céderaient à la cavalerie hongroise et que la masse se refermerait sur elle; les Magyars, arrivés à bonne portée, furent écrasés par l'artillerie ottomane ; obligés de reculer ils se précipitèrent dans les marais, où beaucoup d'entre eux furent engloutis. Le roi avait disparu ;

Paul Tomory avait été tué; sept prélats, vingt-deux magnats, vingt-deux mille hommes restaient sur le terrain (26 août 1526).

La route de Bude était ouverte aux envahisseurs; ils pénétrèrent dans la capitale après avoir ravagé tout le pays sur leur passage; les richesses que Mathias Corvin avait entassées dans son palais et dans sa bibliothèque furent pillées ou livrées aux flammes. Les statues descendirent le Danube et allèrent orner les places publiques de Gonstaiitinople : puis le flot de l'invasion se retira peu à peu, laissant derrière lui une contrée couverte de sang et de ruines. Avec Louis II finit la vie indépendante de la Hongrie. Durant la période antérieure à Tavénement de la/ maison d'Autriche, ce royaume avait eu vingt-trois princes de la dynastie d'Arpad et quatorze de diverses maisons. Désormais, il va osciller entre TAutriche et la Turquie jusqu'au jour où, par la force du sentiment national, il reprendra une existence autonome»

LES EMPEREURS AUTRIGDIENS.

Maximilien !•' (1493-1519); les mariages aulrichiens. — Ferdinand !•• (1519-1564) ; la réforme en Autriche. — Maximilien II (1564-1576). — Rodolphe II (157^-1612); la conlre-réformation dans les étals héréditaires. — Mathias (1612-1619); Ferdinand II (1619-1637); Ferdinand 111 (1637-1657) ; inOuence des jésuites.— Léopold l*-" (1656-1705) ; siège de Vienne, Sobieski (1683). — L'Autriche sous Léopold I" ; l'armée; les finances. — L'administration; la législation; les lettres. -^ Joseph il (1705-1711); Charles VI (1711-1740); la Pragmatique sanction.

MailmilteB I*^ (f498-fftl9)) les marlases antriehlens.

C'est du règne de Maximilien (1493-1519) que date la véritable grandeur de la maison d'Autriche; il réunit dans sa main tous les domaines de sa famille : 1* Autriche proprement dite, la Styiie, la Garinthie, la Garniole et le Tirol; il tient la mer par Trieste et Fiume. En 1500, à la mort de Léonard, dernier descendant de la ligne cadette des comtes de Gorica, il hérite de Gorica, de Gradiska, dô Mitterbourg, du Pusterthal. Ses luttes avec Venise lui firent perdre pour quelque temps (1507) celles de ses possessions qui touchaient au littoral de TAdriatique ; mais il ne tarda pas à les recouvrer; il envahit même une partie du territoire de la république. Comme empereur, l'intérêt principal de son règne est dans sa lutte avec la France qui lui dispute l'opulente succession des ducs de Bourgogne. Nous n'avons pas ici à nous occuper de cet épisode, qui appartient à l'histoire générale. Les grandes

affaires européennes où Maximilien fut mêlé, les fantaisies d'un tempérament tour à tour chevaleresque et mystique qui lui firent un jour rêver d'obtenir la tiare pontificale, ne le détournèrent point de l'intérêt des Etats héréditaires. Il s'efforça de faire de l'Autriche un électorat; ses tentatives échouèrent contre ropiniâtreté des princes allemands. Les électeurs réunis à Francfort s'engagèrent mutuelle-

— ment à ne pas admettre de membre nouveau dans leur collège; l'empereur dut renoncer à «es projets ; ainsi cette maison, qui devait garder, pendant tant de siècles la couronne impériale resta pour jamais exclue du corps qui la décernait. Si plus tard les empereurs firent partie du collège électoral, ce fut à titre de rois de Bohême.

C'est sous Maximilien que la Suisse, — après une lutte pendant laquelle les confédérés avaient envahi les pays souabes et le Tirol, avaient détruit deux cents villages ou châteaux et fait péï^r plus'de vingt mille hommes, — fut définitivement dégagée de toute obligation envers la maison d'Autriche et l'empereur (paix de Bâle, 1499). L'Autriche ne pouvait qu'augmenter sa puissance en. ia concentrant. En 1505, après l'extinction dé la ligne mâle des Wittelsbach, Maximilien intervint danslaguerre de lasuccession bavaroise et se fit payer son intervention entre les compétiteurs qui se disputaient cet héritage par la cession d'un certain nombre de villes, parmi lesquelles Kufstein, depuis célèbre par sa forteresse, et des seigneuries de Rottenberg et de Kitzbûhl. Ainsi la maison d'Autriche prenait position sur les sources de l'Isonzo et sur celles de la Drave. L'ensemble des pays autrichiens, en dehors de la Bohème et de la Hongrie formait alors un arc de cercle qui étreignait tout le midi de l'Allemagne, depuis les frontières de la Bohême et de la Silésie jusqu'à celle de la Suisse. Les possessions disséminées en Souabe, en Alsace et dans la Forêt Noire assuraient en outre l'influence autrichienne dans la vallée du Haut-Rhin et du Haut-Danube. Considéré en dehors des annexes d'Allemagne, ce petit État autrichien, image réduite de l'Autriche future, comprenait

^ es Allemands, des Slaves (les Slovènes) et des Italiens,

Mais, alors, eomme aujaurd'kui, les Allemands dominaient, grâce au voisinage de rAllemagi\e, à la ténacité de leur race, et au prestige de la couronne impériale.

Lorsqu'à la diète de Cologne (1512) TAllemagne fut divisée en dix cercles, les possessions autrichi^nês constituèrent l'un de ces cercles. Il va de soi que ni la Bolième ni la Hongrie, -royaumes indépendants, ne furent compris dans l^ cercles de l'empire. Maximilien cependant ne négligea rien pour identifier l'intérêt des Habsbourgs et l'intérêt, allemand. Â la diète tenii^e en 1506, il déclarait >c qu'il espérait bien apporter à l'empire germanique les couronnes de Bohème et de Hongrie, si on lui venait en aide et si les. Hongrois étaient réduits à l'obéissance. » L'organisation intérieure du cercle au trichien fut réglée par une diète réunie à Innsbrûck en 1518. Dès 1501, Maximilien avait établi à Vienne un collège de gouvernement (hofrathscoUegium) qui surveillait l'administration du cercle et qui assistait l'empereur dans l'expédition des affaires de l'empi:c; ce celîége finit par s'occuper exclusivement des affaires allemandes, et sous Ferdinand II ri devint, sous le nom de Reichshofrath, la seconde institution de l'Éiat germanique. On sait comment par d'illustres alliances Maximilien amena au plus haut point la puissance de la maison d'Autriche *.

Par spn mariage avec Marie de Bourgogne (l'i 77), il prépara la domination de Charles-Quint sur l'Espagne, les Indes et l'Italie méridionale; mais ce mariage n'eut pas d'influence directe sur le sort deTAutriche proprement dite. C'est par les mariages conclus avec la maison qui régnait alors en Bohême et en Hongrie que furent préparés les éléments de l'État autrichien tel qu'il existe aujourd'hui.

* Ob a souvent cité le dislique célèbre :

Bella gérant forles : tu felix Auslrâ nube;

Nam qoas Mars aliis, dat tibi régna Venus,

On l'a attribué à Mathias Corvin ; mais nous ignorons sur quel fondement et nous n'avons pu découvrir aui en est I auteur.

En 1515, fidèle àlapoliticfue matrimoniale de8arace,Maximilien négocia le mariage de ses petils-enfants, Ferdinand et Marie d'Autriche avec les enfants de Vladislav, roi deBohèm^e et de Hongrie, Louis et Anna. En 1515,. Vladislav et son frère Sigismond de Pologne firent à Vienne une visite fastueuse où furent renouvelées les anciennes conventions d'héritage entre l'Autriche, la Hongrie et la Bohême. La fortune servit plus encore que la politique les convoitises de la maison d'Autriche. Tout devait la javoriser, jusqu'à ce sanglant désastre de Mohacz, qui faillit pourtant être si fatal à la chrétienté (1526). Grrâce. à ces traités et à leurs résultats, l'Autriche allait devenir Tun des facteurs les plus importants de l'écpilibre européen. Malheureusement le rôle qu'elle joue en Europe à partir du seizième siècle a trop fait oublier l'histoire intérieure des peuples entraînés dans sa destinée.

L'épisode le plus important? du règne de Maximilien dans les provinces héréditaires fut, outre les invasions des Vénitiens, des Suisses et des Ottomans (1509), la guerre des paysans qui éclata en Garniole et s'étendit bientôt sur les provinces voisines. Contemporaine de la révolte des Dosza en Hongrie (1515), cette guerre fut provoquée par la famine et par les exactions d'une iM)blesse égoïste. Les paysans Slovènes de la Garniole avaient pris pour cri de ralliement ces mots : stara pravda (l'ancien droit) et déclaraient comme les Kurucz magyars qu'ils ne se révoltaient pas contre le souverain, mais contre les États. L'insurrection passa des parties Slovènes aux parties allemandes de la Styrie et de la Garniole; les paysans mirent sur pied une armée qui, si l'on en croit les contemporains, atteignit jusqu'au chiffre de quatre-vingt mille hommes ; elle répandit partout la terreur; les châteaux furent pris, les nobles pendus. Gomme en Hongrie, la répression fut impitoyable.

Maximilien, toujours besoigneux, convoqua souvent les diètes des États héréditaires pour leur demander des subsides qui lui furent plus d'une fois refusés. Les provinces étaient pauvres ; mais leur souverain l'était plus encore • «C^

* qu'il y a de plus misérable, c'est notre pauvreté! », s'écriait-il, après une guerre malheureuse contre Venise. lî dut finir par prendre l'engagement^ de ne faire aucune guerre sans l'assentiment des États. Sous son règne les diverses provinces commencèrent à délibérer de leurs intérêts communs dans des diètes générales où elles envoyaient leurs délégués Ainsi, en 1502, on voit la Hauteet la Basse Autrielie, la Styrie, la Garinthie et la Carniolo représentées à la diète de Wiener Neustadt.

Maximilien mourut en 1519; il fut enterré dans la ville d'Innsbruck dont il avait fait sa résidence favorite. Grand chasseur, il avait pria le Tirol en affection à cause de ses montagnes et de ses chamois; certains épisodes des chasses impériales ont revêtu plus tard un caractère légendaire. De tous les souverains autrichieixs il n'en est aucun, depuis Rodolphe, qui ait laissé un souvenir aussi populaire. Lui-même avait pris soin de se recommander à la postérité dans les deux poëmes du Theuerdank et du Weiz Kunig qu'il inspira, et peut-être écrivît en partie. Il aimait les artistes et les savants ; il protégea la Sodalilas Danubiana^ sorte d'académie que l'humaniste Conrad Celtes avait fondée à Vienne.

De ses deux femmes légitimes, Marie de Bourgogne et

. ^Blanche de Milan, Maximilien n'avait eu qu'un fils, Philippe le Beau, mort en 1500 ; en revanche, diverses concubines lui avaient donné quatorze enfants naturels. Les deux fils de Philippe le Beau furent Charles-Quint et Ferdinand 1"; ils devaient se partager l'empire de l'Europe et porter le nom de l'Autriche jusque dans les savanes du Nouveau Monde-

FcrdlnADd l**^ (tftt9-iA«l4:) | la réforme en Aatricbe.

Ferdinand P»" (1519-1564) avait été élevé on Espagne, et son frère Charles-Quint dans les Pays-Bas. Les deux princes étaient également éloignés des États héréditaires lors de la mort de leur aïeul Maximilien ; les provinces

furent provisoirement gouvernées par des lieutenants. Charles fut élu empereur le P' juin 1519; en 1521, à Worms, 1<^ deux frères s'entendirent pour partager leurs domaines ; rAutriche,1a Styrie, la Garinthie et la Garniole furent adjugées à Ferdinand, L'empereur eut l'Autriche antérieure, le Tirol, Gorica, le Prioul, T^ieste. Mais les États de Garniole et de Garinthie réclamèrent contre un partage qui modifiait leô frontières de ces deux provinces ; Charles abandonna à son frère les districts contestés; il finit même par renoncer aux possessions d'Allemagne. Mais il se réserva le titre de duc d'Autriche; Ferdinand eut celui de lieutenant impérial. Ce prince, à moitié espagnol, ne fiit pas reçu sans défiance dans un pays où il était inconnu; les conseillers étrangers qu'il amena avec lui étaient fort impopulaires : il y eut des troubles à Vienne, et les têtes des chefs rebelles, Eicinger et Pucheim, tombèrent sur l'échafaud (1522).

Le 27 mai 1521, Ferdinand célébra à Linz son mariage avec la princesse Anna, sdeur de Louis, roi de Hongrie et de Bohême; en même temps Louis, alors âgé de quinze ans, épousait Marie, sœur de Ferdinand. C'était Texécutiori du plan matrimonial savamment préparé par Maximilien. Toutefois ce double mariage ne garantissait pas d'une façon absolue la possession des deux couronnes de Bohême et de Hongrie; elle dépendait du consentement des états àe ces deux royaumes. La Hongrie et la Bohême, même après avoir accepté le gouvernement d'un prince étranger, entendent rester absolument distinctes du groupe des états au- • trichiens ; elles n'ont de commun avec lui que la personne du souverain. Il se fait couronner à Prague et à Bude et jure de maintenir les privilèges des deux royaumes; l'histoire de la Bohême et de la Hongrie ne doit donc pas être confondue avec, celle des états héréditaires. Elle sera étudiée à part avec tous les développements qu'elle réclame.

Pour le moment, nous n'avons à raconter ici que l'histoire du groupe autrichien et de ses princes depuis l'avénemcnt do Ferdinand l^' jusqu'à la mort de Charles YI,

qui, par la Pragmatique sanction^ fera faire un pas décisif à Tunitè de la monarchie autrichienne.

Le nom de Ferdinand I** pâlit singulièrement à côté de celui de Gharles-Quint. Et pourtant de cet empire de , Charles-Quint, où le soleil ne se couchait pas, il ne reste aujourd'hui qu'un souvenir. Le règne de Ferdinand est le point de départ d'un étal qui joue encore aujourd'hui un rôle important dans les destiné&s de l'Europe. La branche espagnole de la maison de Habsbourg atteint l'apogée de sa puissance avec le traité de Gâteau-Gambraisis (1559). Le traité de Vervins marque déjà son déclin (1598). La branche autrichienne, grâce à la possession des états héréditaires, de la Bohême et de la Hongrie et de la couronne impériale, aecréît sans cesse sa puissance; c'est à elle qu'est réservé l'honneur de renverser au début de notre siècle le révolutionnaire couronné qui croyait avoir renouvelé la monarchie de Charles-Quint.

Roi de Bohême et de Hongrie en 1526, Ferdinand fut élu roi des Romains en 1531, malgré les répugnances du parti protestant; désormais la couronne impériale ne sortira plus de la maison d'Autriîîhe. Le soin des deux royaumes et de l'empire n'empêcha pas le successeur des Habsbourg de continuer à arrondir leur domaine héréditaire. A la suite de la guerre de Smalkalde, il annexa la ville de Constance, qui avait été mise au ban de l'empire pour avoir adhéré à la ligue des princes protestants; il acheta aux comtes de Bregenz et de Thengen les comtés du même nom. Malgré son attachement au catholicisme, Ferdinand ne put empêcher la réforme de pénétrer dans ses états. Comme en Allemagne, la prédication de l'évangile nouveau coïncida avec une formidable guerre de paysans; Salzbourg, la Styrie, le Tirol se soulevèrent. Une assemblée populaire, réunie en 1525 à Méran, rédigea un prograinme qui étonne encore aujourd'hui par sa hardiesse. « Dans le Tirol , disait-il, il n'y aura désormais .qu'une loi indigène; plus de droit romain, étranger et inintelligible au pauvre peuple. Le gouvernement siégeant à Innsbrûck sera uniquement composé de fonctionnaires

indigènes,— ce^ article était particulièrement dirigé contre les Espagnols que Ferdinand avait amenés avec lui.— Il n'y aura aucune acception de personnes devant les tribunaux; les évoques, les monastères et les ordres mendiants seront supprimés; il sera interdit aux curés de cumuler plusieurs paroisses; l'excédant des revenus ecclésiastiques sera ap-» pliqué aux pauvres. Les biens du clergé seront sécularisés. Les revenus des monastères seront recueillis parles agents du prince et employés pour les besoins du pays. Le prince i;ie nommera que les agents des finances ; les fonctionnaires judiciaires seront nommés et destitués par' le peuplée La chasse et la pêche seront libres. Les grandes sociétés commerciales seront dissoutes, afin que le prix des denrées baisse. Toutes les douanes, sauf les douanes princière^, seront supprimées ; les droits de fiscalité, les corvées, supprimés également; Tégalité des poids et des monnaies sera décrétée. » Leapàtysans avarient grand soin de déclarer qu'ils combattaient contre les classes privilégiées et non contre leur prince : Ferdinand dut céder; il accorda aux factieux une amnistie et l'exécution de ceux des articles de Méran, gui ne concernaient pas 'les biens ecclésiastiques.

Dans les autres provinces du groupe héréditaire,- la réforme fit également des progrès rapides ; dans l'Autriche proprement dite, elle avait dès 1520 d^ fervents adeptes. Trente ans après, on n'osait plus célébrer à Vienne la procession de la Fête-Dieu. Deux cents paroisses restaient vacantes; deux cent soixante-huit étaient xlevenues protestantes. Même progrès en Styrie: en 1552, la procession de la Fête-Dieu est supprimée à Gratz. En Garniole, chez les populations Slovènes, la réforme a pour résultat l'émancipation de la langue nationale : sous la direction de Primus Tfuber, un certain nombre d'ouvrages théologiques en langue slave sont imprimés àTubingue. Truber entreprend une traduction des livres saints. Les nouvelles doctrines pénétrèrent jusqu'à Trieste et à Gorica; en Tirol, la secte des anabaptistes faillit amener une nouvelle révolte des paysans. Les diètes se firent à diverses reprises les

interprètes du besoin de liberté de conscience qui tourmen tait les âmes. Ferdinand I*', qui avait commencé par interdire la Bible de Luther^ dut finir par autoriser^ la communion sous les deux espèces.

C'est pour lutter contre la réforme qu'avait été instituée la Société de^ Jésus; elle ne pouvait tarder à s'introduire dans les pays autrichiens. Les jésuites s'établirent à Vienne en 1552, en Styrie en 1564, dans le Tirol en 1560. Yers la même époque (1547), Ferdinand établissait la cen- . sure dans ses domaines. C'est sous son règne qu'eut lieu, dans le Tirol, le fameux concile de Trente (1545-1563). Il en fut le défenseur temporel et le protecteur attitré. Il vit à diverses reprises ses états ravagés par les Turcs ; Vienne fut assiégée par eux en 1529; trente ans plus tard, la Garniol« fut cruellement ravagée. Au milieu de. ces épreuves, Ferdinand eut du moins la consolation de voir son fils Maximilien élu roi des Romains et de le faire couronner roi de Bohême et de Hongrie. Le droit de primogéniture n'était pas encore établi d'une manière absolue dans la maison d'Autriche; Ferdinand partagea entre ses trois fiis les états héréditaires : Maximi'lien II eut l'Autriche; Ferdinand, le Tirol; Charles, la Styrie, la Carinthie et la Carniole. Ces branches collatérales ne s'éteignirent qu'au siècle suivant. En 1665, Léopold I*»*" réunit de nouveau toutes les provinces autrichiennes. On a loué le caractère de Ferdinand I**" : il avait reçu une éducation distingiïée; il savait à fond les langues espagnole, allemande et française ; il aimait les littérateurs et les savants. Catholique sincère, il n'était point d'un fanatisme exagéré; il eût fait peut-^être un bon prince pour les états héréditaires; mais, imbu du génie de l'absolutisme, il ne comprit point la constitution de la Bohême et de la Hongrie, et il fut pour ces deux pays un roi plus que médiocre : la Bohême surtout a conservé de lui un détestable souvenir. C'est à son règne que remonte la première institution commune à l'ensemble dos provinces et des royaumes, celle du conseil supérieur de guerre. En effet, c'est moins une union qu'une alliance défensive que la Hongrie, la

Bohême et TAutriche avaient cherchée dans la personne d'un même souverain.

tfaxlmlllen II (1564^1510).

Maximilien montra vis-à-vis de, la réforme un esprit fort tolérant; il fut en correspondance avec Melanchtou, entretint même à sa cour un prédicateur luthérien et excita plus d'une fois les soupçons de la cour de Rome. Il écrivait à propos de la Saint-Barthélémy : ce J'ai appris avec un profond chagrin que le roi' de France, mon beau-fils*, a pu se laisser entraîner à ce honteux bain de sang. Plût à Dieu qu*il m*eût consulté à ce sujet. Il ne se serait pas comporté ainsi avec mon assentiment.... Les choses de la religion ne doivent jamais être tranchées avec le glaive Aucun homme honnête, craignant Dieu et ami de la paix, ne saurait le prétendre.... Que l'Espagne et la France agissent comme elles Tentendent, elles auront à répondre devant Dieu. Pour moi, je veux vivre en honnête homme et en chrétien ; ainsi faisant je me soucie peu de ce monde misérable. » Cependant il refusa de chasser les jésuites dont les étals d'Autriche demandaient l'expulsion ; il ne permit qu'aux nobles de faire célébrer sur leurs terres le culte réformé et il exclut les villes de la liberté de conscience ; il avait épousé sa cousine Marie, fille de Charles-Quint, qui, fidèle au génie espagnol, éleva leurs enfants dans l'horreur de l'hérésie. Deux de ses fils, Rodolphe et Mathias, régnèrent aprèfs lui. De son vivant, il avait fait couronner l'aîné, Rodolphe, comme roi de Hongrie (1572) et deBohêuft (1575)

Kodolphe II (iS99-l6ii); la centre- réformatioii dans les états héréditaires.

Rodolphe II (1576-1611) se souvint plus de la dévçtion

* Charles IX avait épousé en 1570 la seconde fille de Maximilien. Elisabeth d'Autriche,

étroite de sa mère que de la tolérance paternelle. Il res-^ sembla par plus d'un côté à Philippe II. Il eut le fanatisme farouche et le caractère morose de ce prince, mais non pas sa force de volonté. Il s*est rendu célèbre par son amour pour 1^ sciences occultes et par son opiniâtre indolence. Il avait «àdisi pour sa résidence la ville de Prague qui lui doit une partie de sa splendeur ; il y vécut retiré dans son château de Hradcany, entouré d'astronomes et surtout d'astrologues. Il avait appelé auprès de lui Kepler, qui dressa les tables astronomiques appelées Rudolphines; Tycho-Brahé, qui joignait à des connaiseances réelles un penchant regj^ttable pour l'alehimie et l'astroii^gie. Des rêveries dangereuses finirent par troubler la raison du ti;op faible empereur. Ses frères se décidèrent à proclamer l'un d'entre eux, Mathias, eomme chaf de la maison. Mathias s'aima contre Rodolphe et obtint ea 1608 le titre de gouverneur de rAntriche, de la Moravie et de la Hongrie.

Le règne de Rodolphe fut, dans les États héréditaires, signalé par une guerre de paysans ; elle eut pour motif ou pour prétexte la revendication de la liberté de conscience et des griefs agraires qui, durant toute cette période, coïncident constamment avec les grief^ religieux.

En Styrie, l'archiduc Charles établit les jésuites à Gratz et l'on put, en 1572, reprendre dans cette ville les processioBS suspendues depuis vingt ans; la noblesse luthérienne protesta en vain : le culte de "Marie propagé par les jesuiHes devint le signe de ralliement des contre-réformateur». Une imprimerie catholique fut établie à Gratz ; une Université, qui existe encore aujourd'hui, fut fondée dans cette ville pour l'enseignement des jésuites ( 1 686) . Les bourgeois^ les paysans, les diètes ne cessèrent de harceler de leurs réclamations l'archiduc Charles, qui mourut de fatigue et de chagrin (1591). Son œuvre fut dignement continuée par son successeur Ferdinand ( 1591-1C137), depuis empereur, et roi de Bohême et de Hongrie. Dans un pèlerinage à Loreto, ce prince avait fait vœu d'exterminer l'hérésie ; il tint parole. Il commençia par chasser de Gratz et des villes tous les prédicateurs protestants, s'empara de leurs écoles,

brûla leurs livres et obligea les réformés à vendre leurs biens et à émigrer. Les capucins furent appelés dans le pays pour aider les jésuites à ramener le peuple aux Bonnes doctrines. La liberté de conscience fut étouffée pour longtemps; plus tard, Ferdinand eut l'occasion d'appliquer sur une plus grande échelle à la Bohême les procédés de conversion dont il avait fait l'expérience en Styrie.

Mathlas (i6i«-illi9)| Ferdinand II (i6i»-i689)| Ferdinand III (i6S9-i6ft9)) inflnenee des Jésuites.

Rodolphe ne s'était jamais marié ; son frère Mathias lui succéda en Autriche, en Bohême et en Hongrie; il était doué d'une avidité insatiable et d'une activité qui formaient un contraste frappant avec l'indolence de son frère ; il eut pour principal ministre et confident le cardinal Khiesl, archevêque de Vienne, qui avait mené avec vigueur la contre-réformation des pays autrichiens. Tout l'intérêt da règne de Mathias (1612-1619) est dans les événements de Bohême et de Hongrie; le rôle qu'il y joua permet d'apprécier la médiocrité d'un caractère qui n'était pas à la hauteur de son ambition ; il est plus facile de convoiter le pouvoir que de bien l'exercer. Sans héritier direct, Mathias fut avant tout préoccupé d'assurer son héritage à sa famille et de régler l'ordre de succession. Il choisit pour h« ritier son cousin Ferdinand, de là ligne styrienne ; il obtint de ses frères Maximilien et Albert, et même du roi d'Espagne, un acte de renonciation. Ainsi l'héritage de deux grands rojaumes n'était déjà plus pour les Habsbourgs qu'une affaire de famille. Il est vrai que les états de Bohême et de Hongrie ratifièrent cet arrangement. Ferdinand fut couronné roi de Hongrie le 8 juin 1617 et roi de Bohême 1© 16 mai de l'année suivante.

On peut s'étonner de la facilité avec laquelle ces transactions sont acceptées par les deux royaumes ; mais il ne faut

pas oublier que la Bohême et la Hongrie sont deux pays essentiellement aristocratiques; 'la noblesse aime mieux obéir à des étrangers que de voir régner un des siens, fût-ce même un Mathias Gorvin ou un Podëbrad. D'autre part, en présence Àe la menace toujours présente d'une invasion musulmane, les deux pays sentent instinctivement qu'ils ont intérêt à s'appuyer sur les princes d'une maison déjà puissante par elle-même, et qui peut, au besoin, mettre au service de ses sujets les foBces de TAllemagoe tout entière. Malheureusement, la maison d'Autriche prend trop au sérieux ce rôle de protectrice de la chrétienté et s'identifie complètement avec l'intolérance catholique; les réformés, quelle que soit leur origine, qu'ils procèdent de Hus, de Luther ou de Calvin, sont pour elle des ennemis aussi odieux que les musulmans et plus faciles à combattre. Et, comme elle identifie l'esprit d'indépendance avec l'hérésie, elle étouffe toutes les libertés et fait de l'absolutisme la base de sa politique.

Ferdinand II (1619-1637) est le premier représentant de ces monarques autrichiens, dévots et despotes, dont le type s'est perpétué presque sans interruption — Joseph II excepté — jusqu'au dix-neuvième siècle. Il avait fait ses études, BOUS la direction des jésuites et de son oncle, le pieux Guillaume de Bavière ; il avait à diverses reprises manifesté l'intention de se faire jésuite; nous avons vu plus haut comment il mit en pratique dans son gouvernement de Styrie les maximes qu'il avait reçues de ses instituteurs. La Bohême et la Hongrie offrirent, bientôt un champ plus vaste Ji son zèle religieux. Pour se procurer les ressources nécessaires à la guerre contre les Tchèques, il mit la Haute- Autriche en gage aux mains de la Bavière. Le gouverneur bavarois Herberstorf eut recours aux moyens les plus violents pour rétablir le catholicisme dans cette province. Les paysans attachés aux doctrines de la réforme se soulevèrent; ils voulaient, suivant une chanson du temps, devenir maîtres chez eux, gouverner leur pays, comme faisaient les Suisses. Ds avaient pour chef un ancien soldat, le chapelier Fadingpr ; il réunit jusqu'à soixante-dix mille hommes et prit le

titre de capitaine en chef de l'armée chrétienne. II organisa ses troupes, les fournit d'artillerie et montra dans une lutte inégale de véritables talents militaires. Blessé au siège de Linz (1627), il mourut peu de temps après; il eut pour successeur dans le commandement des révoltés le chevalier ^Wiellinger, qui fut battu par le général Pappenheim, Tun des héros de la guerre de Trente ans. L'armée des paysans se dispersa peu à peu ; les principaux chefs, Wiellinger notamment, périrent sur Téchalatid; un délai de quatre semaines fut accordé aux rebelles pour changer de religion ; mais bien des conversions ne furent pas sincères, et l'esprit de la réforme subsista à l'état latent dans la plupart des communes.

Le règne de Ferdinand II fut Tâge d*or de l'église -catholique ; il fonda seize collèges de jésuites ; institua des couvents pour les barnabites, les capucins, les camaldules, les augu«tins, les bénédictins; il augmenta les biens du clergé. Strict observateur des vertus chrétiennes, il se plaisait à prati€[uer vis-à-vis des pauvres cette charité pleine d'ostentation qui se concilie fort bien avec la cruauté envers les hérétiques. Son second fils, Léopold-Guillaume, destiné à l'Église, avait dès l'âge de onze ans été doté de deux évêchés et de quatre abbayes. Ferdinand avait réuni dans sa main tous les états du groupe héréditaire; en 1623, il céda l'Autriche antérieure et le Tirol à s»n frère Léopold, l'époux de la belle et intelligente Claudia de Médicis; cette province fil retour en 1665 à l'empereur Léopold !•'', et depuis elle n'a plus — sauf pendant les guerres contre Napoléon — été d'étachée de l'Autriche.

Ferdinand II léguait à son successeur Ferdinand lïl (1637-1657) la suite de celte guerre de Trente ans, qui devait porter une rude atteinte au prestige de la maison d'Autriche en Allemagne. Nous n'avons pas à en raconter ici les péripéties, on verra plus loin quet en fut le contrecoup en Bohême et en Hongrie. C'est pendant cette guerre qu'on vit apparaître en Allemagne le fameux pamphlet de Hippolytus à Lapide (Philippe Chemnitz) sur la situation du saint Empire romain. D'après cet opuscule, le seul

moyen ie «auver Tempâre dkiQe ruine œrtaine était d'ex-» dure 1* Autriche deTAÎIemagne. Ellen'y avait jamais exercél qu'une funeste influence; elle n'était devenue puissante qu'aux dépens de l'empire; elle 4^aiit maintenant enj sortir et laisser rAllemagne s'or^ganiser en fédémtion sdusi la tutelle de la France et de k Suède, etc. La paix de Wcfil-, plialie, ea assura^Qt la liberté de canscienee à l'Âllemagiys,] ne stipula rien en faveur des sujets autrichiens, sauf ptmrl la Silésie ; la libre expansion du protestantisme dans cettei province, naguère si hostile aux hussile», devait, rendre plus facile sa séparation d'avec ia Bohème et son assiffiilation par la monardbe prussienne. Ferdinand IH vil, 4e son «rivant, l'aîné de ses fiis, Ferdinand, élu en Hongirie etj couronné en Bohême. La mort prématurée de ce prince (1654) laissa les deux eoiirojiaes k son frère Leopold I", dont le long règne (1657-t705) occupe toute la secondoi moitié du dix-septième siècle.

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