CHAPITRE XXIL

ANtHROplOLOGUS KT ETHIQUE.

Le mot Anthropologie est inconna à Proelus; la science [u'il désigne ne l'est pas ; ce pliilosophe définit avec soin 'homme, et plus amplement encore les attributs de l'âme ^ ieox du corps, Toriginc de Tun et de Tautre, leur union ^ es effets de cette union, la supériorité de Tàme, ses facultés ;t son empire, Toatefois , c est une science abstraite plutôt iae concrète, c est une psychologie platôt qu'une anthropologie qu'il enseigne, comme Plolin, Ammonius et Platon, Ce ]éfaut domine jusque dans la définition que Proelus donne ffe l'homme. L'homme, dit-il, n'est pas la réunion d'une âmç st d'un corps (1); Thomme est une âme qui emploie uvk corps (2), définition vicieuse, qui paraîtrait avoir préparé le mot fsi erroné de M. de Bonald : « L'homme est une iu^telU^ gence servie par des organes. » Gela est hardi, mais cela est l'îme fausseté palpable.

(i^est à la dialectique inférieure que Proelus a recours plus pûftîiiuliérement pour établir sa tihéorie. J'ai déjà dit qu'il distingue deux dialectiques : l'une supérieure, qui contemple

(1) Comin. Alcib. Ul, p. 198.

(2) Gomm. Tim. p. 533. ^ Comm. Aldb. II> 199.