CHAPITRE Xin

De rétablissement du régime féodal et de tes oonséqnenoes éeoppmiques. — pi monarchie de Charlema^e est déiBeobrâi par l'influence de Thérédité des tlefs. — Invasion générale ds servage.

Les Capitulaircs de Charleinagne consacrent priqdpalement le pouvoir de l'Eglise. Elle seule intervienjn désormais en qualité de médiateur entre rhumanitéet ses oppresseurs, et son intervention vaut la peine d*ètn remarquée, puisque les Capitulaircs ont fait loi en Frai)ce jusqu'au règne de Philippe le Bel. Elle seule balanoen la puissance des barons, et lui portera le coup fatal en se rangeant du côté du peuple, comme elle acheva l'empire romain en s alliant au parti des Mrbares. En effet, moins d'un demi-siècle a[)rès la mort de Charlemagne, son empire était déjà partagé en sept royaumes, et les comtes, les ducs, les bénéûciers de la façon de ce grand homme, mettant le temps à profit, avaient cherché à se créer des positions indépendantes. Les fiefs tendaient à devenir de plus en plus héréditaires, et les souverains y consentaient volontiers. On lit dans un capitulaire tle Charles le Chauve, en 877, les dispositions suivantes, qui sont décisives à cet égard : « Si, après notre mort.

RÎSTOÎRE DE I/ÉCONOMIE POLITIQUE. CIÎÂP. XIIÏ. 150

quelqu'un de nos fidèles, saisi d'amour pour Dieu et pour notre personne, veut renoncer au siècle, et s'il a un (ils ou tel autre parent capable de servir la chose publique, qu'il soit libre de lui transmettre ses bénéfices comme il lui plaira ^ > Un autre article confirmait celui-là, et achevait la réduction (}e Tepipire en atomes, puisque avant la fin du neuvième siècle, on comptait vingt-neuf grands fiefs plus ou moins indépendants, et plos de cinquante, à la fin du dixième, en France seulement^.

Ce nouvel aspect du dépaembrennent social a été décrit d'une manière pittoresque par les historiens : • Le foyanme naguère si bien uni, dît Tun^, est divisé m^îptenant : il n'y a plus petsqnne qu'on puisse cpnsidérer comme emperepr; anflieu de roi, on voit de^ roitelets, et m lieu de royaume, des morceaux de royaumes. • £d réalité, toute la grande organisation de Charlemagne ftvait disparu pour faire place à des associations turbulentes et faibles qui n'auraient pas manqué de succon^l>er, si quelque puissant agresseur fût venu à leur rencontre. A partir de cette, époque, l'histoire de France n'est plus qu'une compilation d'annales provinciales, surchargées de détails purement locaux, dans lesquels on a beaucoup de peine à suivre la marche de la civilisation. Les écrivains les plus habiles et les plus consciencieux ont dû recourir aux hypothèses pour expliquer cette décomposition sans exemple qui s'est opérée presque instantanément, et sans préliminaires. M. Augustin Thierry rattribqe à la 4ifférence des races, et M. Guizol

* CapiHdaires, édit. de Baluze, tome II, page 966. 3 Guizot, Cours d'histoire moderne , tome II, page 435. ' l^eçueil des historiens des Gaules et de la France, (ome \\^ page 309.

à la perte des traditions admiDistrativcs et des graodes pensées de politique générale. Nous croyons qne ces deux causes ont agi dans des proportions difTérentes. A mesure que les idées de cohésion s'affaiblissaient, Fesprit de race ou plutôt de localité s* est développé, probablement selon des circonstances dont rappréciition nous est impossible ; et l'Europe d'alors a dt ressembler à certaines portions de FAsie actuelle oi (piclques hardis pachas, quelques chefs indépendanti rançonnent les populations qui leur sont soumises, sans avoir même entre eux de relations fédératives.

Il n'y a pas lieu, dus lors, d'être surpris que de nouvelles hordes d'envahisseurs aient fait irruption sur m» territoires, et que la descente des Sarrasins au sud et celle des Normands au nord aient fait pleuvoir sur nos malheureux ancêtres un déluge de maux. Plus de liai nulle part, et plus d'obéissance ; les guerres civiles, les dévastations produisirent bientôt! abandon des cultures, et la famine ajouta ses rigueurs à tous ces fléaux. Une poignée de pirates s'empara de Marseille en 848, et les Normands brûlèrent Bordeaux quelque temps après. Leurs barques remontaient la Seine et pillaient Paris, en 850. Les habitants couraient dans les temples au lien de combattre, et les rois consentaient d'ignominieox traités, en vertu desquels ces mômes Normands, n'ayant plus rien à piller dans un pays désolé, se le firent adjuger à charge de le défendre. C'est ainsi que la Normandie a reçu son i)om de Tinvasion même, et que la capitale de (.harlcmagne, la ville d'Aix-la-Chapelle, fnt souillée par une bande d'étrangers que ce grand souvfr rain avait toujours lait traiter comme des pirates. Combien les temps étaient changés ! A peine l'édil de Piste*

* Voir cet édit dans la Colhrtl> n des (apitulaires^ page 174,

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jette-t-il uLe luear de bon ordre dans cette naît d'anarchie et de troubles ; les fortifications des barons féodaux n'étaient pas encore tout à fait abattues, qu'elles se relevaient pour ne plus disparaître que devant Louis XI, Bichdieu et Louis XIV. Un nouveau contrat se formait entre l'usurpateur du sol et le cultivateur. Les grands abbés terriens, les ducs, les comtes et les seigneurs recherchèrent rhommage et Tappui de leurs vassaux prèsque antant que leurs richesses. Ils estimèrent la valeur de la terre beaucoup plus par la population qae par le revenu qu'elle pouvait fournir. Le donjon, menaçant pour les voisins et pour les étrangers, devint protecteur pour le vassal. Les cadets de famille, les hommes libres, les bourgeois furent admis, moyennant promesse de subordination, à prendre leur part des profits de la terre, et purent se marier sans blesser les intérêts de leurs nwltres. Ceux-ci, combattant à cheval en vertu de leur privilège, leur permirent de porter le armes et de combattre à pied; il s'établit ainsi sous la tente des relations bienveillantes qui rapprochaient les rangs et préparaient, qooique de fort loin, le règne de l'cgalité. Chaque village forma bientôt une communauté liée d'intérêts, de passions et presque de parenté. Qui pourrait dire jusqu'à Çoel point ce système politique tout municipal, d'où devait sortir un jour Fémancipation des communes avec les corporations de l'industrie, a contribué aux progrès

tome II, de l'édition de Batuze. Il se compose de trente- sept artictes et de trois paragraphes supplémentaires. Il a eu pour but, entre autres cboses, la refonte générale des monnaies dont la fabrication était accordée seulement à dix villes; il fixait le rapport de l'or et de l'argeot à raison du douze livres d'argent pour une livre d'or ; il comprenait en outre divers règlements concernant la boulangerie, la police des marchés et la véritication des poids et mesures.

162 HISTOIRI

de la civilisation et de l'économie politique ! On ne sait; mai^ la transition fut Ipngup et cruelle^ et le donjoqiie tarda point 4 se rctparner contre les villages. La 4i^ corde se ipit entre les myriades de seigneurs qui lavaieiit leurs offenses dans le sang de leurs sujets ; et pe|id|ui( plus de trois siècles {'Europe pffrit Tasp^t d'une faste arène où le plus fprt exploitait le plus faible sans pitié. II n'y avait plus de capitale pour donner rin)pnlsi6o,m de grandes villes pour ]a recevoir, mais seulement dei couvents et des châteaux séparés par des rivières SUH ponts, des marais sans chaussées et des forêts sansroates. La justice était assise au fond des manoirs obscurs, plos souvent la victime que la compagne de la force ; c'est là qu'on venait plaider aux pieds des seigneurs tout-paissants. \a* compacrce, r^diïit au simple colportage, évjtait les regards qu il recherche aujourd'hui; et d'aUlemSi qu'aprait-il pu offrir de séduisant à des hommes bardés de fer et satisfaits par des ouvriers nombreux josqoe dans leurs moiqdrcs caprices? Le nombre de ces ouvrir diminuait néanmoins tous les jours à cause 4^ la rpioe de& villes dévastées, tantôt par l'ennen^i extérieur, UBtôt par la guerre civile, et il n^ eut bientôt plus d'autres industries que celles qui étaient consacrées à Içi prodnction des objets les plus indispensables. L'esprit de liberté s^éteignit donc avec les grandes cités ; plus de franchisas, plus de ces rivalités énergiques et bfuyantfs qui enilammaient les imaginations et que nous retrouverons an s^in des r{!^pi|bliqucs italiennes du n)oyen ftgc; paaisuv isolement général do toutes les intelligences et de toutts les localités ; une poussière confuse de peuples et de rois. IiCs témoins de cvilo époque de dissolution en furent tellement effrayés qu'ils crurent la fin du monde imminente et qu'ils s'y préparaient comme à un événement inévi-

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table. Il nous est panrena une /ouïe de testaipents ou 4c chartes de donation qui étaient motivées sur Texplosioa prochaine de cette fatale catastrophe. La plupart commencent par ces mots : adventante mundi veupero, la fiif la monde étant près d'arriver; mais heureusement elle. n'arriva point et ne causa d'autres ravages que les con-. Béqaences de la peur qu'elle avait inspirée. Sur beaucoup de points le travail avait cessé ; des esclaves avaient été itodus à la liberté, de vieilles haines s'étaient apaisées, des méchants s'étaient convertis. Quel triomphe pour l'Eglise! quelle recrudescence de ferveur pour la foi! Mais en même temps quelle stupidité chez les peuples et quelle espérance concevoir pour eux quand on les voit léduits à un pareil degré d'abrutissement!

Aussi ce fut un tem|)s merveillcusemeqt propre à tons les essais de l'audace et à tous les empiétements de la tyrannie. On n'entendit plus parler de guerres politiques, mais d'expéditions de brigands et d'incursions de pirates. Les seigneurs autorisés à battre monnaie, à rendre la justice, à prononcer souverainement sur les terres de leur doùiination, rompirent les derniers liens de toute unité nationale, et effrayèrent l'Europe du spectacle sanglant de leurs discordes. I^s châteaux construits de toutes parts semblaient alimenter cette fièvre de batailles, en offrant des repaires assurés à tous les perturbateurs du repos public. L'histoire, si tant est qu'on en retrouve le fil dans cette longue série d'atrocités, n'est plus qu'un amas confus d'événements sans liaison, sans portée^ beaucoup plus dignes de hordes sauvages que des habitants d'un pays civilisé.

Cependant on y découvre une trace assez nette des principaux éléments de la condition sociale des travailleurs. Retirés presque tous dans les campagnes, ils y

Uii illSTOlIlK

étaient partagés eu trois classes, les serfs, les vilains et les hommes libres. I^s premiers, attachés à la glèbe, adscripti glebœ, étaient considérés comme (a chose de leurs maîtres, comme de ,véritables immeubles par destination; malgré les prescriptions des Capitulaires tombées en désuétude, leurs maîtres avaient repris sur cox le droit do vie et de mort ; ils leur rasaient les cheveux, leur iniligoaient la torture, leur interdisaient le mar riagc et leur refusaient le droit de témoigner en justiœ contre des hommes libres. Us étaient distingués de ceux-ci par un vêtement particulier, et ne pouvaient pas même disposer par testament des haillons qui coovraient mal leur nudité. Nulle autorité n'a\ait le droit d'intervenir entre le maître et le serf, dont Tétat doil avoir été inférieur, pendant cette période sacrilège, à celui de la bête de somme. Les vilains (cillani, habitants des maisons de campagne) différaient des serfeeo ce sens qu'ils étaient admis à payer à leurs maîtres une redevance au moyen de laquelle le surplus des produits de la culture leur appartenait. H y avait pourtant de nombreuses exc(»i>tions à cette règle, et généralement les vilains étaient iaiUahles et corcéables à merci eiàmiséricorde. Quelques hommes rd)res, en bien petit nombre, conservaient encore une ombre d'indépendanrc, sous les noms de conditionales, tributarii^ arimanni, qu prouvent en même temps que celle indépendance ne leur appartenait pas sans condition. C'étaient probablement de petits propriétaires qui payaient aussi leur part de rede\ances aux seigneurs, soit en arjient, soit en ser\ices, et dont la condition était si précaire et si misérable qu'ils renonçaient à leur liberîé, souvent plus onéreuse pour eux que la servitude. Celte démissi^m des fonctions d'homme libre s'appelait ohnnxiatio, et des

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millions de malheureux s'y résignaient pour jouir de la protection que certains seigneurs et certains couvents assoraienl à leurs vasseaux inféodés. I /explosion de leor désespoir retentissait dans toute TEurope^ et les auteurs la signalent en même temps en France, en Angleterre, en Allemagne. N'y a-t-il pas encore plusieurs milliers de serfs aujourd'hui en Russie et n'y vend-on pas des terres avec les paysans qui les habitent * ?

L'économie politique ne saurait jeter beaucoup de lomières sur la situation des propriétés à cette époque déplorable. Tout ce qu'on sait, c'est qu'elles étaient possédées, les unes à titre perpétuel, les autres à titre de bénéfice. Insensiblement la plupart des francs-tenanden se transformèrent en feudataires pour s'assurer des protecteurs, comme dans les rangs inférieurs beaucoup d'hommes libres s'étaient réduits, pour le môme motif, à la condition de serfs. La propriété territoriale devint ainsi le symbole de la puissance, et il s'y rattacha, par une suite d'usurpations successives, une immense quantité de privilèges dont la plupart durent encore, et ne forment pas la moindre partie des complications économiques de notre temps. Qui ne reconnaît facilement la vieille prédominance de la propriété féodale dans les lenteurs de l'expropriation pour cause d'utilité publique ou pour cause judiciaire, dans le régime vicieux des hypothèques, dans l'assiette des impôts toute favorable à la richesse foncière, et dans le privilège électoral qui garantit tous les autres? Voyez les institutions de l'Angleterre et de l'Allemagne ; parcourez l'Espagne et l'Italie : la féodalité y est encore vivante et on la re-

4 Oq consultera aujourd'hui avec fruit, sur la condition des paysans au moyen âge, Vllistoire des classes affricoles en France par Mr. Darestede la Cbavaone. 185S, in-S". (Note de Véditeur.)

Ifif'i IIISTOIRK

trou\i' nii-nic en rraiicc, iiKilgré les luis rcnoliitionnair-qui ont réduit la propriété en atomes. <( L'industriel et le commerçant sont encore, aux yeux de bien des gens, les fils de Taffranchi et de l'esclave ; au contraire, la présomption est toujours en faveur du propriétaire. Celui-ci est protégé, non comme agriculteur et travaillenr, mais bien en raison de sa qualité abstraite de propriétaire, de détenteur du sol, de légataire des patriciens ou du baron féodal *. > C'est ce qui explique comment il est sorti quelque lueur de civilisation de cette nyit féodale qui semble avoir enveloppé le monde darant plusieurs siècles. Si de grandes idées poiitiqnes ]r ont disparu, de grandes individualités ont commencé i y briller et se sont pénétrées de leur propre importance, de manière à mériter un regard de 1 histoire. L'armure chevaleresque et le privilège de combattre à cheval fortiGèrent chez les seigneurs le sentiment de leur indépendance et de leurs droits, et conservèrent à la dignité humaine un asile libre de servitude. Les barons féodaux, vrais gentilshommes républicains, moins éclairéi que ceux de Rome et d'Athènes, se créèrent un droit des gens, fondé sur la loyauté des promesses et sur le respect de la foi jurée. Us cherchèrent dans la reÙgioo du serment une garantie contre la violence de leurs passions, qu'un gouvernement puissant et central ne pouvait plus contenir. Ils placèrent les femmes, pour la première fois, sous la protection de la galanterie française et préparèrent, sans y songer peut-être, les changements plus graves survenus dans les siècles suivants. Nous allons les voir, unis au clergé, souffler le feu sacré

( Lettres sur l'Àmirique du Nord, par M. Michel Ghevalieri tome 11, page 968.

DE L'ÉCONOMIE POLltlQUE. GHAP. XIII. \t1

les croisades qui civilisèrent le inonde par le commerce^ eo attendant qoe leurs discordes le régénèrent par là

C^ Attbafe au àtmàimê ft^Met

Après avoir expoaé les formations des setgneories, oetles des jBaseï et des paroisses, il pourra être intéressant de présenter U le tableau d'une seianeurie eoclétiastique au douzième siècle, iiion administration et des obligations qu'elle imposait à ses su- Jili de différentes classes, depuis les nobles devant le service de Itb, jusqu'aux simples serfs faisant un service dom<^stique. Nous {VMS sur TablMye de Marmoutiers, près- de Saverne en Alsace, MÊJumonoiteriuai, Maïunumuntter, deux documents très-circonteciés et presque contemporains, recueillis tous deux dans VAU Mi iUustrata de Scbœpflin. L'un appelé Urbarium est de Tan jiSO et contient le relevé des terres qui appartenaient à l'abbaye, l'aotre de Tannée il44 est un règlement pour la gestion de ces bwoi. Nous pouvons, à l'aide de ce document et du commentaire fi'en ont donné Anton et Langetbal, faire un tableau asses exact diee qu'était un canton au moyen âge.

L'ibbaye possédait un territoire qu'on appelait le Moresmark ^ qui comprenait quatorze villages de différentes grandeurs, Ba- ÇBlierg, Dompeter ou Dompierre {Domus Petrt), Sigrist {Signum ^ft ) , Rautenburg , Weiler , Humbertingen , Marmoutiers , ^wabweiler, Olterweiler, Scbweinbeim, Westbofen, Totzen- Win, Onoisbeim et Zell. Outre ce territoire elle avait quelques ^ disséminés principalement dans le Saargau et les dîmes de ilisieurs villages.

les biens-fonds étaient de deux sortes. Les uns, exploités di- Ktement, fornaaient la réserve, ce qu'on nommait Terra domtm. Les autres étaient inféodés ou accusés. L'abbaye touchait os les revenus des premiers ; elle ne tirait des seconds que des fvioes ou des redevances de nature diverse. Parmi les revenus, les uns étaient affectés aux moines et les au-

' Nous empruntons à l'bistoire de M. Dareste, que nous venons citer, le chapitre intitulé : Une Abbaye au dousième tiieUi qui pose d'une manière saisissante l'état économique de la société à Ue époque.

1 08 HlSTOilŒ

trus à l'abbé. II y avait uu^si doux budgets : I" le budget duniO' nastère, qui devait subvenir à ses dépenses propres, h TentrelifO des hôtes et à celui des pauvres, aux besoins du service religini et des prêtres dans les paroisses; 2« le budget de l'abbé. EûefiM, l'abbé était chef d'une seigneurie et, comme tel, lena de pourvoir aux services administratifs. Entre autres obligations il avait œlli de conduire ses hommes d'armes à l'évêque de Melz^ son np^ rieur hiérarchique. Il devait le gîte et la pourvoirie à rérêqned» Metz et à l'empereur d'Allemagne. Comme de telles cbargM étaient très-onéreuses, son budget était le plus considénble dtt deux : même, à vrai dire, celui du monastère n'en formait qu'a chapitre particulier.

Les principaux agents do l'abbaye étaient l'avoué, rintendaii ou le juge {caiisidicus), le maréchal, le camérier (cam^martiif)» l«i maires {tillici) et les forestiers.

L'avoué (advocatus, voigt) tenait trois fois par an les assises idgneuriales ; tous les sujets de l'abbé, quel que fût leur rang. ménM les barons, devaient y comparaître. Il était payé par la joaissinee du tiers des amendes et des profils de la justice et par des redevances particulières pour chaque session d'assises. Aux sessioni de Noël et de Pâques, il recevait deux porcs, un sanglier, deni pains, six mesures de fourrage, une d'avoine et quatre muidi de vin ; à celle de la Pentecôte, six moutons d'un an, quatre paiaii l'avoine et le vin.

L'intendant {causidicus) avait des attributions très-complexes. Comme juge, il réglait les contestations entre l'abbé et ses cubordonnés et tenait dans les villages des assises particulières, ani* quelles assistaient les censitaires libres. En même temps iléinti la têle de toute l'administration, et les autres agents, à l'exoeptioB de l'avoué, dépendaient de lui : il ordonnait tous les travaux; il faisait les baux à la Sainl-Jean de chaque année, publiait leiî bssi de fauchaison, de vendange, etc. Il tenait les registres desventeSi lixait le prix des vins et l'époque où les sujets de l'abbaye pouvaient vendre ceux qui leur appartenaient. Enfin il avait la gettion financière; il recevait les cens et les redevances par l'entremise des maires et centralisait entre ses mains toutes les receilei et les dépenses. Il avait deux assistants, appelés ministri oucomties. Il touchait le tiers des amendes et jouissait de redevances nombreuses qui lui étaient payées en argent ou en nature.

Le maréchal était chargé du soin des haras, les chevaux de Tal^

biye ayant, à une certaine époque de Tannée, droit de pftture sur tous les prés du territoire. U était nourri, avait un manse particulier et trois logements {très curias), prot>ablement parce qu'il devait, dans la belle saison, se transporter en différents lieui.

Le camérier était Tintendant particulier de la maisoi) abt>atia1e. Hélait défrayé de sa dépense personnelle et jouissait de redensces à lui spécialement affectées.

- let maires {villiei, majoires), étaient à là tête des Yillages qu'ils Mnistraient sous la surveillance du causidicus. Ils avaient cba- 'Ctt un manse particulier, fr^nc de toute espèce de charges, outre ^Iqoes remises sur les cens qu'ils percevaient. Deux d'entre iox administraient cbacun deux villages et avaient, par consé- 9wnt« la jouissance de deux manses. En retour, ils étaient tenus à CBTtaiDs services, lorsque l'intendant ou l'abbé en personne re- ■tieot teair les assises du village. Ils devaient même payer œ Jour-là des redevances estimées pour chacun d'eux à un porc, huit pains ti quatre setiers de vin.

Dans un des villages, celui de Barenberg, l'intendant venait chaque année refaire les baux des censitaires, qui étaient au nombre de vingt et un ou vingt-deux. Laogethal pense que c'était le nèoe bail que l'on renouvelait tous les ans.

Les forest.ers étaient au nombre de six. Ils étaient chargés de la ooBiervaliçn et de l'adminisiration des bois. Chacun d'eux avait b jouissance de deux manses, mais devait annuellement à l'abbé u porc, quatre setiers de vin, huit pains, une mesure d'avoine ctuoe cognée ; à l'intendant &ix quartautsde fourrage, six setiers ^ via, six poules et douze pains. Ils avaient aussi quelques profits wr les bois.

Les bois étaient réservés, placés en dehors du territoire des vil- ^(!s, et par conséquent de la juridiction des maires. Mais les hamais de chaque village jouissaient en commun de certains droits * dins les forêts ; VUrbarium lesdét^i^îne à cause de cela sous le nom ^loctï, eonsoeiit par où l'on voit qu'il y avait encore chez eux des restes d'ancienne communauté.

Tels étaient les principaux agents de l'abbaye, au-dessous des- 4tiets se trouvaient des agents inférieurs, comme les cellériers, les fiaMes, le préposé des monnaies (l'abbé avait !e droit do battre i&onnaie), le préposé des salines, le messager, etc.... Voilà pour l'administration.

Maintenant les sujets de l'abbaye étaient divisés en quai, e classes.

4* ÉoiT. T. i: 10

1 70 UISTOIHE

La première était celle dos baroos, c*est-à-dirç des horomeiU bres, qui ne devaient que le service militaire è cheval. Ht étaien directement justiciables de .l'abbé ou plutôt de son avoué, et flbf maient la cour de baronnie. Le nombre des manses devant e service militaire, ou, si Ton aime mieux, des fieft de eherolta était de trente dans toute retendue delà seigneurie.

Les censitaires libres composaient la seconde classe ; ils payaiei un cens territorial annuel qui variait pour chaqae manse, nai qui était peu considérable ; car le plus élevé ne dépassait pu da schillings. Ils formaient le conseil de chaque village, et devalei prendre part aux assises que présidait l'intendant. Le nombi des manses ainsi tenus en censive était, en 1144, de quatre-viB|f pour tout le territoire.

Au troisième rang étaient les serfis, ou détenteurs de mami serviles [mensa servilia). Ceux-là, outre le cens, contribuUoM < menues redevances d'œufs et de poules, devaient à l'abbé tra jours de travail dans la semaine. La nature des travaux i les charge était soigneusement déterminée *. «

Ils ne pouvaient vendre leurs biens qu'à des hommes du piy et de la seigneuiie. Les contributions qu'ils payaient étaienlaiia variées; la principale était celle qui portait sur la vente de chaqa pièce de vin.

Enfin la dernière classe était celle des hommes qui n'avatea aucune espèce de manses et qui servaient comme domestiqiNi Ils faisaient le service extérieur de l'abbaye et les travaux di champs auxquels n'étaient pas tenus les serfs de la dafse préfl^ dente. Ils étaient défrayés et nourris, mais ne recevaient pois d'argent. Quelques-nns, au lieu d'être nourrûs, avaient la jouii sance d'une pièce de terre, ce qui était un équivalent.

* Le pniM-ii»c n'i-tait pas absolu: k* nombre dos jours do travail, ré^ paru»ut par d'aiioions usages, variait avec les saisons. Dans l'abbije i Pnlni ^l•I•u^sl• HM'uane), le.*, s.îrfs devaient, suivant lo tc>inps, d6tti«itroiif quatre journtfs. — Dans un village dépendant de Mammatiers, le tnfll dû au K'igneur durait en avril et mai trois jnui's par semaine {tondant qMfr semaines, du mois de mai à la Saint-Jean une apri's-dinéc par scmainf:' la Saint-Jein k la fauehaison (qui avait lieu en juillet) eliaiiuo maïue detli di.'ux journiVs d'homme par semaine; du jour où la moisson commco{H) trois apn'>-dîn«'<'s. — Kt depni» la Stiint- .Martin jus«iu'a .Nik-I , teniptf 4e <"'»r\fr>, II. nippons de bt.ibfi autr*.-.-. travaux, trois jt>urs euiiers [arbeouîM J.aiigetlial, liv. 11, p. 'S!S9.

DE L'ÉCONOMIE POLITIQL'E. CHaP. XIII. 171

Il peut être intéressant de marquer d'une manière plus particulière, d'après ItTrdartttm, les- travaux qui étaient imposés aux serfis détenteurs de manses serviles, et ceux qui étaient imposés aux simples domestiques.

« Les serfs (de la troisième classe) coupent les blés du seigneur, les mènent à la grange et les déchargent, mais n'ont rien autre à faire avec la moisM)n ; ils ne doivent ni dresser les meules ni Vwr les gerbes. De même pour la vendange ; ils coupent le raisin et le portait au pressoir, mais laissent le reste aux domestiques. De même pour les foins ; ils n'ont qu'à les couper, à les conduire sa fenil et à les décharger. Ils conduisent aussi le bois à la cuisine et au four, et n'ont plus à s'en occuper. Enfin ils travaillent à enlever les fumiers, mais après qu'ils ont été tirés des écuries. Ils viennent au soleil levant, partent au soleil couchant et ne reçoivent rien. »

a Chaque manse, dans toute l'étendue du territoire ^ doit fournir un homme pour couper les foins, et tous les hommes d'une force suflisante doivent prendre part à la fauchaison. Personne n'en est dispensé, à moins qu'il n'en ait reçu la dispense du maire de son village. Chaque faucheur reçoit de Tabbé un pain de poids, eUne année, de la viande avec de la bière, l'autre année, du fronisge avec du vin. Tout serf possesseur d'un manse doit labourer ^Ire journaux de la terre de l'abbé, avec autant de soin que si c'était pour lui-même ; il en labourera trois à l'automne et un sn printemps. Mais chaque laboureur recevra pour ce travail Irois pains et à l'automne de la bière, au printemps du vin. Tout ouose doit fournir un moissonneur, soit pour les grains d'hiver, wilpour les grains d'été; ce moissonneur reçoit à boire et à manger deux fois par jour et a droit à un pain d'extraordinaire. »

^ détails étaient nécessaires pour faire bien apprécier la condition des serfs à corvée {servi triduani). Quant aux domestiques 40'on appelait hommes de Saint-Martin, ils étaient pleinement *Qx ordres de l'intendant et de ses agents : Adomnia in omnibus, ^ ^ proprii servi, ohtemperahunt. Le texte porte en ce qui les ^ooerne : « Ils lient les épis, élèvent les meules, sassent le blé ^ la grange et batlent au fléau. Us mettent la vendange au

' Le texte ne dit pas si ce sont tons \vs nmnsos de consiuiin^s ou si'wle- '^tfu le» mandes serviles. Usenihlcrait p<»urlaiit qu'il iio s'ogit (pie des dt-nniera.

172 HISTOIRE DE L'ËGONOmE POLITIQUE. GHAP. Xm.

pressoir et foat le vin. Ils fendent le bois, chaaflbnt le four et te poêle, aident à faire le pain et la bière, veillent à la maison de l'abbé et préparent ses voyages, entretiennent la propreté de li prison seigneuriale, nettoient les égouts et font toat jce que doivent faire des serfs de corps et des domestiques. »

La comparaison du document de 1120 et de celai deH44i fourni à Langethal la matière de quelques observations carieosei. Ainsi dans le registre de 1144, les services ont été simplifiés, tel redevances égalisées ; la capitation ou impôt financier que payateoC les tenanciers serfs, supprimée ; le rachat facultatif a été étaUi pour un grand nombre de corvées; Thérédité des mairies, <|ii d'ailleurs existait de fait dés le premier registre, a été positive* ment reconnue. On sait que le douzième siècle a été l'époqN d'une révision à peu près générale des chartes de seigneurie, et que cette révision a toujours été favorable aux cultivateon qd ont amélioré leur condition et accru leur liberté.

(Dareste de la Chavanne, Histoire des classes agricûles n France, 2* édit. 1858, page 175 et suiv.)

(Note de l'édiiew).

CEAPITRE XIV.

fit Croisades et de lear inflaence sar la marche de Téconomie -polttique ea Europe. — Dime saladine. « RévolulioD dans les habitudes. — Progrès de la Davigalion, de TiDdustrie et du commerce.

Au milieu de Tanarehie féodale de l'EDrope, ce fut QDe heureuse idée que l'entreprise moitié chevaleresque, moitié religieuse des croisades. La première pensée en ^t au clergé ; l'exécution appartient tout entière à la noblesse, à qui cette fièvre généreuse devait coûter si cher; Diaislcs peuples en ont recueilli des avantages durables ^oot le premier fut d'être débarrassé d'une nuée d'oppresseurs. Que d'événements décisifs portaient, en effet, ^ans leur sein ces fameuses croisades ! L'émancipation te communes, la modiflcation du ser\'age, l'apparition ucla bourgeoisie, la résurrection de l'industrie, la création du commerce et de la navigation, et la fortune de J^^We pléiade si brillante et si poétique des républiques ^Wiennes. Ce ne fut pas l'œuvre d'un jour ; mais l'œu- ^e. une fois commencée, n*a cessé de marcher d'un pas ^^lier vers son entier achèvement. Il ne s'est pas écoulé ^^ moment sans que quelque génération y ait apporté ^^ tribut d'intelligence et d'enthousiasme ; tant le

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monde, fatigué du chaos féodal, avait hâte de se reposer dans une pensée de gloire et d'avenir !

Il est extrêmement intéressant de suivre le progrès de cette révolution dans Tbistoirc si confuse du onzième siècle, et tout y concourt comme par enchantement, depuis Tusurpation de Hugiics Capet jusqu'aux pèlerinages des troubadours. Op eût dit qu^ l'Europe entière aUait continuer en Orient l'invasion à peine Oxée en Occident, tant il se présenta de voyageurs pour ces expéditioos aventureuses. Elles ne se composaient pas uniquement de guerriers; il y avait à la suite des soldats une multitude immense d'ouvriers, de marchands, de cqrieox, de pauvres, de riches, de moines, de femmes, et jusqu'à des enfants au berceau *. C'est cette tourbe qui a compromis tant de fois le salut de l'armée par ses désordres et par la misère qu'elle semait sou3 ses pas. La fa|pine y a fait plus de ravages que le fer ennoirii» et Qom ^ pouvons concevoir aujourd hui un excès de détresse pareil à celui dont |os historiens noi)s ont transKuisks détails lamentables. In chroniquevu* qui en avait été témoin s'écriait : « Plût au ciel que le pape n^eùt pas pe^ mis aux faibles de prendre la croix; qu'il eût donné aux forts un glaive au lieu d'une panetière, un arc a^ jien d'un bâton ! » Une funeste habitude dont on nous pa^ donnera de dire un mot, puisqu'elle a pénétré mai^eilreusement, depuis, dans les mœurs européennes, prit naissance à cette époque parmi les croisés, ce fqt lu nipe du jeu. Cette soit' de s'enrichir avec rapidité fit do tels progrès que tout le n^onde jouait, depuis |es chefe jusqu'aux derniers soldats. Après la conquête Je Copstantinople, les chevaliers jouaient aux dés les cités et

< Micjiaud, Histoire des Croisades, toipe VI« P9ge 43.

les proTinceç 4e rempire grec. Les compagnons ie saint Lonis, pendant leur séjour à Dainictte. jouaie^f ju^qq*^ leurs chevaux, jusqu'à leurs anpes.

On se deipande quel motif }iumain avait pu engager une aus^i grande foule d'homicn^s à abanclpnn^r leuf patrie pour courir de semblables hasards. (.'entl)pusîasrae religieux y fut pour beaucoup ; niais ]a papvi*cté, le servîigp, Tespqjr d'un meilleur avenir, y cpntribnè-^ rent 4^vantage encore. Une loi dps croisades aocordait pne tprre, une maison, une ville miim<^ ^ <^elui Qui le premier y arborpit un drapeau. Les premiers croisés étaient exempts de la taille et fqrent disp^nsé^ de payer leurs dettes '. I^urs possessions furent mises sons la protection de rÉglise, et par une faveur tout à fait contraire aqx habitudes dn rf^gjme fépdal, ils purent engager leurs fiefs et les vendre, soit aux laïques, soit aux ecclésiastiques, saps la permission de leurs seigneurs. Les croisés ne furent plus justiciables que (|es tribunaux eccli*siasliques. Ce fut qne telle fièvre, que les artisans, les marchands, les laboureurs, abandcmnaicnt leurs travaux et leur profession ; les barons et les seigneurs se

*« Voici quelques dispositions relatives à ce privilège : «Les guerriers qui auront pris la croix, auront pour payer leurs dettes, Uni envers les Juifs qu'epvers les chrétiens, l'espace de deux ans, à conipttT de la première fêle de tous les saints. I/intéi et ne courra pour personne i compter du jour de la prise de la crotx. Si quelque guerrier ou clerc engage pour un nombre d'années dét^mipé son t>ien ou ses retenus, a quelque bourgeois croisé, ou k un guerrier ou clerc non croisé, Tengagiste percevra cette année les fruits de la terre ou des revenus, et le créancier, au terme des aonét'S pendant le.*<quelles il devait tenir l'engagement ou la firme, les retiendra un an de plus, pour dédommagement de l'anfiée qu'il a perdue. Aucun croisé ne pourra être assigné pour 1 exécution de ses promesses, depuis le jour de son départ jusqu'à celui de son retour, à moins que l'instance n'ait eu lieu avant qu'il ait pris la croix.

débarrassaicut en touto hÀte de leurs domaÎDes. Les terres, les châteaux furent donnés podr des sommes modiques, et cette circonstance, en amenant des modifications profondes dans le système de la propriété, n'a pas peu contribué à Taffranchissement graduel et définitif des communes. La bourgeoisie sédentaire s'enrichit peu à peu des domaines vendus par la noblesse vagabonde, et le pouvoir passa ainsi avec les terres aax mains des nouveaux possesseurs. II y eut un moment où les propriétés ne trouvaient plus d'acheteurs. Les croisés dédaignaient tout ce qu'ils ne pouvaient emporter avec eux ; les produits de la terre se vendaient à vil prix, et l'abondance reparut tout à coup au milieu de U disette.

Lorsqu'on étudie avec attention les détails de ce grand mouvement, il est impossible de n'être pas frappé de la ressemblance qu'il présente avec l'invasion des Barbares. C'étaient les mônics révcs de jouissances et de richesses; et, de même que l'Europe avait paru à ceuxci un séjour préférable à celui de leurs forêts et de leurs marécages, de même, TOrient semblait aux croisés un Eldorado sans égal dans le monde, un térilabU tealibule du Paradis, comme le disait l'un d'eux dans son langage naïf *. L'amour du vague et de la liberté, la certitude d'échapper à resclavage de la glèbe avec leurs femmes et leurs enfants, y conviaient des milliers d'hommes. Les moines, las de la discipline de leurs couvents, pouvaient s'y soustraire par le voyage eft

* D'autres étaient plus nettement positifs. Dans sa lettre aa comte do Flandre, Alexis citait, parmi ses mutifs, amor avri fl argenti et pulclierrimarum fœmmarum roluptas; l'amour àê l'or et de l'argent et Tespoir de posséder les plus belles femmes du monde.

terre sainte; les malfaiteurs eux-mêmes, a))sous de leur^ crimes par des indulgences, couraient en foule sous les draj>eaux de la croix, et prépaient le c^iemin de Jérusalem. Ceux qui eurent le bon sens de résister à l'entrât- Dément général réalisèrent des bénéfices considérables sur les acquisitions de terres et d'objets de toute espèce^ et sur la vente des chevaux et des armes dpn| la demande s'accrut dans des proportions inouïes. On sait les échecs effroyables qui décimèrent cette foule stupidp et grossière dans sa première campagne vers l'Orient, où peu de voyageurs arrivèrent sains et saufs. A l'époque de la seconde croisade, on dutn^ettre un peu d'ordre dans les enrôlements et on imposa Quelques condition^ à ceux dont on autorisait le départ. La troisièpie vit naître la Dîme Saladine », espèce de contribution forcéq dont le produit était destiné à subvenir aux besoips des croisés, et dont on n'exempta que ceux qui payaient dq leur personne. Le régime féodal avait tellement pénétré dans les mœurs et dans les lois, que le principal grief contre les contribuables récalcitrants venait de ce qu'ils refusaient à Jésus-Christ, comme suzerain, l'hpmniagq î^e tout bon vassal était censé devoir à son seigneur. Quand, malgré ces nombreux expédients, l'argent man- Tw aux entrepreneurs de croisades, on se mit à piller

* La teneur de cette pièce curieuse a été conservée par Rlgord, ^nnographe de Pbilippe-Auguste, qui rédigeait en mauvais iatiu ^Q journal du règne de ce prince. En voici le début : « Tous ceux ^<ii ne sont pas croisés donneront cette année au moins la dime ^ |ou8 les biens meubles et de tous les revenus. Le guerrier non ^^i^ (jo^Dera ^u seigneur croisé dont il sefa l'homme-lige la ^Vde son propre mobilier et du fief qu'il tiendra de lui. Tous ^^s laïques donneront leurs dîmes sous la foi du serment et '^ peine de Vanathèroe, et les clercs sous celle de.l'excommuni- ^^ioQ. i> Aujourd'hui npus n'avpns plus que ((es pofteqrs de contrainte. ^

les juifs, les Grecs et même les chrétiens. La disette fat parfois si cruelle et les besoins si pressants, qa'on alla jusqu'à imposer les biens des églises et des commanaatés, qui s'en plaignirent vivement. C'est, ce qne les moines du temps appelaient livrer aux furetirs des Tum la vi^jine du Seigneur, abominable action digne des peines de Tenfer.

La révolution causée par les croisades a exercé- trop d'influence sur le développement des institutions earopéenncs pour qu'on n'ait pas recherché avec soin comment ces expéditions lointaines avaient pu être alimentées. Dans le principe, comme nous l'avons ^n» l'enthousiasme suffît; les volontaires s'entretenaimt eux-mêmes du produit de leurs terres vendues ou des fonds qu'ils avaient empruntés ; plus tard il fallut les nourrir et les solder; car de toutes parts les habitants fuyaient à leur approche et ne leur laissaient que des déserts à parcourir, il existe une singulière lettre di pape Innocent III aux chefs de la cinquième croisade: « Vous êtes dévoués, leur disait-il, au service du cmci' fié à qui toute la terre appartient. Si on vous refusait les provisions nécessaires, il ne p<iraitrait pas injuste que vous en prissiez partout ou vous pourrez en trouver, Umjours avec la crainte de Dieu et dans rinterUkm de restituer. « Le savant historien des croisades qui rapporte cette lettre, ajoute avec beaucoup de sens: « Nous n'avons pas besoin de dire que les croisés étaient naturellement portés à suivre les conseils du pape, et qu'ils ne les attendaient 'pas pour se procurer les vivres qui leur étaient nécessaires. » Leurs habitudes de pillage ne les p^ésor^ère^t pas toujours delà famine, et l'histoire des croisades est toute pleine des récits de leurs souffrances. Il n'y eut quelque régularité

dans les approvisionuements, qu'à l'époque où les expéditions se firent par mer, avec l'intervention des puissances qui bordaient le littoral de la Méditerranée.

Les résultats des croisades ont été envisagés de diverses manières, suivant le point de vue où les divers historiens se sont placés. Considérées sous le rapport des libertés publiques, on ne saurait nier qu'elles n'aient contribué à l'adoucissement de Feslavage, en faisant passer une foule de serfs de la noblesse dans la dépenpendance plus tolérable du clergé. En affaiblissant la ' fortune et le nombre des seigneurs, elles préparèrent l'avènement à la bourgoisie. La grande consommatioh de soldats qu'elles ne cessèrent de faire, rendit les hommes rares et valut à ceux qui étaient restés en Occident quelques bons traitements. En même temps, ceux-ci,

investis du gouvernement des localités en l'absence de leurs maîtres, administrèrent avec modération et laissèrent prendre aux populatious des habitudes que les tarons n'osèrent pas contrarier à leur retour, La paix ^^gnaii dans les campagnes pendant tout le temps que 'es tyrans des châteaux guerroyaient en terre sainte. ^trêve de Dieu, œuvre du clergé, que les expédiions, en Palestine rendaient encore plus sacrée, plaçait 'sous b sauvegarde de l'Église le laboureur et sa charrue, J ai presque dit son indépendance. On ne sait jusqu'où ^etle alliance aurait pu s'étendre, si les serfs qui pât*taient pour Jérusalem avaient eu la pensée d'exploiter au proflt de leur émancipation l'enthousiasme qui les poussait à la conquête d'un tombeau.

Insensiblement le clergé prenait la place' dé' la no- Messe dans l'administration de la justice, protégeait les Veuves et les orphelins, les étrangers, les pauvres, les ^F^uz, Il était devenu le tuteur de tous les mineurs

iSO HISTOIRE

abandonnés par les chefs de famille ; et, bornant à des châtiments spirituels la sanction pénale de ses arrêts, il substituait au glaive des seigneurs nue arme moins meurtrière et pourtant aussi respectée. Sa suprématie, tous les jours croissante, avait fini par exciter la jalousie des barons, qui formèrent dans le treizième ûèdt iinc ligue contre le clergé, demandant qu il renâU i César ce qui appartenait à César, il fallut l'intervehiioii des papes pour apaiser ce grave différend que nous \errons se reproduire, et dont la liberté profitera. G*cst À là que sortirent les parlements, cette justice bourgeoise, fille du clergé, qui a rendu à l'humanité tant de se^ vices, en faisant vivre et respecter la vieille maxime romaine : Cédant arma togCB, H faut reconnaître aussi ^ue la nécessité de prévoir l'avenir, le grand nombre de testaments et de contrats que les pèlerins durent souscrire, firent sentir Timportance du droit et de la

i'ustice, et par conséquent secondèrent les progrès delà égislation et de la jurisprudence. Mais les progrès se manifestèrent d'une manière plus éclatante dans Tlndustrie, la navigation et le commerce. Il sembla un mo* inent que les navigateurs de tous les pays s'étaient donné rendez-vous dans les mers d'Orient, brème el Lubeck firent connaissance avec Gènes et Venise. La mer baltique, retraite mystérieuse de pirates normands, fut découverte et explorée. Les villes anséatiques, en mettant la liberté sous la protection du commerce, préparèrent dans le nord une confédération rivale des républiques italiennes, et qui apporta comme elles son tribut d'intelligence et de richesses au foyer de la civilisation. L'architecture navale agrandit la forme des vaisseaux pour la faiililé du transport dos pèlerins. Quinze ans après la troisième croisade, on >it sortir des ports de

Denise et de Gènes' des flottes redoutables, telles qae la Méditerranée n'en avait jamais porté. Des navigateurs le Barcelone publièrent le premier recueil des lois maritimes qui ait fait autorité en Europe. Les Assises de fénttakm renferment quelques dispositions de ce genre, H l'histoire nous a conservé plusieurs règlements rédi- |h par Richard Cœur de Lion pour le maintien de l'ordre à hovA de ses flottes. La piraterie fut réprimée. La police ki mers, exercée avec rigueur par deux ou trois puis- MBces intéressées à la faire respecter, contribua bean- ^ aux progrès du commerce en lui donnant un comneocement de sécurité. Des convois de navires suivaient es côtes des pays où combattaient les croisés et s'enrichissaient en leur vendant des munitions de guerre et les vivres.

L'industrie n'a pas moins profité que le commerce de 'impulsion donnée aux idées par les nombreuses expélitions en terre sainte. On sait que les croisés enrôlaient k préférence les hommes qui avaient un métier ou qui scrçaient une profession mécanique ; ces industrieux ièierins ne faisaient pas toujours un voyage inutile pour emr pays ; et, tandis que leurs compagnons marchaient la conquête des lieux saints, l'industrie avait aussi sa rmsade et dérobait aux Sarrasins et aux Grecs des serets et des procédés plus précieux que des victoires '. es croisés apprenaient dans Damas à travailler avec iccès les métaux et les tissus ; ils trouvaient en Orient es manufactures de camelot dont les échantillons exclurent l'admiration de la reine Marguerite. Beaucoup d^ illes grecques entretenaient des métiers de soie, qui onnèrent naissance à la culture du mûrier en Italie et

* Michaad, Hûtoire des croisades, tome VI, page 346.

par suite une extension immense à ses gradeu poduits. Les verreries de Tyr aidèrent an perfectioi» ment des belles fabriques de Venise, si. justement n* nommées au moyen âge. H n'est pas jusqu'aux moaliii à vent dont Vintroduction en Europe ne soit due w voyages des croisés. La canne à sucre, qu'ils virent potf la première fois à Tripoli, fut transportée par eux « Sicile dès le douiième siècle ; une foule d'autres pliâtes non moins utiles, entre autres, le maïs, sumoauné it puis blé de Turquie, leur doivent aussi d'avoir été M^ turalisées en Occident. Que de temps et de peines il l fallu néanmoins pour que ces conquêtes pussent porlt leurs fruits, surtout quand on pense que les homiMl les plus éminents de l'époque, le sire de Joinville, pt exemple, supposaient Daïvemcnt que le poivre et k eannelle venaient du paradis terrestre et qu'on fètàài les épiceries dans les eaux du Nil où elles étaient porlM par les vents ' !

En somme, les croisades ont relevé la puissanee ài princes et apporté de graves modifications au régiM féodal. Les nobles devenus sujets, les boui^eois imr nus commerçants, les villes devenues riches, ontasini aux revenus publics do nouvelles sources fécondes il régulières, qui ont consolidé le pouvoir des souveniil> Dès ce moment le tiers état put être opposé à la i^ blesse, et devint peu à peu, sous les auspices da k royauté, une classe puissante et respectée. Ces résoliik ne se sont pas développés au même point et de la oM manière dans toutes les contrées de l'Europe ; mail i^ n'ont pas eu de cause plus iniluente que les croisad^^ Nous examinerons plus tard les véritables élémeaud^

* Mémoires de JoinviUe, T partie, p. 36, édition de Duott|«*

i)E L'ÉCONOMIE POLITIQUE. GHÂP. XIV. 183

Iranchissement des communes ; ce qu'il y a de ceri, c'est qu'elles n'ont commencé à jouir de quelque ir d'indépendance qu'après les grandes expéditions croisés. Le commerce lui-même, dont les Barbares ient quelquefois respecté les franchises, aurait sucibé sous le poids des exactions dont l'accablait l'adiie féodale, si les besoins de la guerre sainte ne avaient fait rendre sa vieille indépendance. Ainsi^ lis qu'à Byzance tout était réduit en monopole, le I, le vin, les huiles, les comestibles de tout genre S denrées circulaient librement dans la Méditerranée ans les villes maritimes sous les auspices de la croit religieuse. Les Vénitiens Orent adopter les prin- 8 de la liberté commerciale partout où s'étendit influence politique. C'est à eux que Ton doit Tétalement des premières factoreries, ou comptoirs qui irent de modèles à tous ceux que les diverses nations «tiennent aujourd'hui les unes chez les autres. Les

de Jérusalem, qui avaient besoin de ces hardis merçants, leur accordèrent de nombreux privilèges lème des possessions territoriales. Ainsi naquit Tes-

eolonial en Europe, et avec lui les rivalités sanites, les entreprises industrielles et les combinaisons Mères, dans lesquelles les Juifs, ces économistes b du moyen âge, ont joué un rôle qui mérite de r on moment nos regards.

Hoeren, E$$a% sur Vinfluênce des croisades.