‹ Histoire de l'éducation dans l'ancien oratoire de FranceChapitre 130 sur 207 · RATIO STUDIORUM DE MORIN · texte numérisé non relu

RATIO STUDIORUM DE MORIN

Il est bon de proposer sur-le-champ une ou deux phrases françaises que les écoliers mettront aussitôt en latin : on lira aussi quelques phrases latines pour les traduire en français.

Le choix de ces phrases, comme celui des compositions plus étendues dans les hautes classes ne doit point avoir pour but unique de faire apprendre le latin; on doit s'y proposer encore plus les choses que les mots et ce qui peut former l'esprit et le cœur encore plus que le langage et le style. En faisant connaître la mythologie, il faut insister surtout sur les explications, soit historiques, soit morales, soit même tirées de l'histoire naturelle.

On ne doit point négliger l'étude de l'histoire, de la géographie et de la chronologie, sans cependant approfondir celte dernière science et perdre son temps à ce qu'on pourrait en appeler les minuties.

Autant qu'il sera possible, les différents exercices doivent chansrer de demi-heure en demi-heure.

Il faut éviter que les disputes et les attaques scholastiques ne dégénèrent en niaiseries pour ainsi dire et en des espèces de farces.

Chaque mois, les professeurs des basses classes doivent instruire le supérieur ou le préfet du collège de ce qu'ils ont expliqué ou de ce qu'ils ont composé, afin qu'on puisse juger s'ils sont en état l'année suivante de passera une classe supérieure. Outre la visite des classes, qui doit se faire tous les mois, le supérieur ou le préfet doivent de temps en temps entrer dans quelque classe au moment on on ne les attend pas et examiner attentivement si tout s'y fait dans l'ordre nécessaire. Le préfet surtout doit être comme VArgics du collège. Il doit se faire craindre de tous; mais il doit faire en sorte qu'un très petit nombre de punitions suffise pour maintenir la discipline. Il ne doit renvoyer du collège un écolier que lorsqu'il n'y a plus aucune espérance et lorsque la faute est d'une nature assez grave pour qu'il soit dangereux d'user d'indulgence.

De temps en temps on fera déclamer quelque discours aux écoliers de seconde et de rhétorique. Si on donne des tragédies

à la fin de l'année, elles seront en latin; le prologue, les chœurs ou intermèdes pourront néanmoins être en français.

Les vacances seront très courtes et finiront à la Saint-Luc. Elles seront d'un mois environ pour les rhétoriciens et de trois semaines pour les autres classes.

Tous les professeurs, depuis la quatrième, doivent savoir le grec. Les écoliers, soit internes, soit pensionnaires, ne doivent jamais entrer chez les professeurs.

Enfin, comme l'unique but de l'éducation doit- être de chercher l'utilité de la jeunesse et ce qui peut contribuer à un véritable bonheur, los maîtres doivent diriger principalement toutes leurs études et tous leurs travaux vers tout ce qui peut former l'esprit et le cœur, et pour faire dos jeunes gens qui leur sont confiés, des hommes vertueux et des sages, supérieurs à ceux du paganisme... >>

Ce résumé du Ratio Studiorum, tel que le P. Moriu l'avait conçu, a son commentaire dans une lettre que le P. Bourgoing adressait, le 6 novembre 1647, à tous « les Pères qui résident et enseignent ou estudient entons les collèges \ » et dont j'ai déjà cité quelques passages. Cette lettre venait deux ans après l'introduction du Ratio Studiorum. On peut dire qu'elle le complète etqu'elle fait corps avec lui. Le P. Bourgoing recommande que tous les régents se trouvent ensemble au dernier moment, pour entrer précisément en classe et sans différer » ; il veut que au moins une fois par mois, « les Pères supérieurs et préfets aillent entendre eii classe tous les régens en leurs leçons et explications »; il prescrit « qu'on garde l'usage si souvent recommandé et si peu observé que les régens ou estudiants n'écrivent jamais entr'eux ou à d'autres de la congrégation, qu'en latin. » — Il charge les supérieurs de brusler toutes les lettres écrittes en français... cette langue étant si peu familière même parmy ceux qui en font profession qu'on y remarque des ignorances grossières. » Après quelques avis relatifs à la piété, le P. Bourgoing continue : « L'ignorance en la langue grecque, et

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