Mm. 571. Règlements de 1788, p

2. Archives Indre-et-Loire, D. 14 : en 1779, dépense de neuf livres poui* les huit invalides qui ont gardé les portes. (Collège de Tours.)

3. M. 221 et 224. — Catalogue, Troyes; 357. Bibliothèque du Mans, 408". Bibliothèque de .Marseille, AA. 8 : et les Actes des visites : Mm. 593-601. He cueil des 7 Assemblées, en 1654, où on lit les : Reguls observands à Professoribus Congregationis Oratorii.

358 HISTOIRE DE 14'ÉDUGATION DANS l'aNCIEN ORATOIRE DE FRANCE.

classes, relève l'adresse des parents ou des correspondants des internes, dont les répétiteurs lui sont aussi présentés. Les pensionnaires, aux collèges qui les reçoivent, prennent leurs places respectives dans leurs salles d'études, et au dortoir. Dès l'âge de sept ans, ils sont admis, pourvu qu'ils sachent lire et écrire. Encore est-il qu'on crée, pour ceux qui n'ont pas ces connaissances primaires, une classe dite des Abécédaires. Au dortoir, chacun a son alcôve fermée, où il lui est loisible de s'habiller et de se déshabiller, sans celte gêne odieuse dont le souvenir ne s'oublie jamais. Les deux extrémités du corridor sont surveillées par un Père et par un domestique. Un perruquier, une peigiieuse, deux serviteurs sont attachés aux pensionnaires. Un Père, appelé Préfet de la pension, ne les quitte jamais, ni à l'étude, ni en récréation.

Le lendemain de la rentrée, au 19 octobre, le lever est, pour eux, sonné à cinq heures et demie: à cinq heures trois quarts, ils descendent dans la salle d'étude pour y faire la prière en commun. L'étude commence et dure jusqu'à sept heures et demie ; on déjeune à sept heures trois quarts ; nouvelle étude jusqu'à huit heures. Alors, classe, messe, et récitation des Litanies du saint Nom de Jésus. Dîner à onze heures et récréation. A midi et demi, étude. A deux heures, classe. A quatre heures et demie, goûter. A cinq heures, étude. A six heures et demie. Litanies de la sainte Vierge et souper. Récréation jusqu'à huit heures. Etude consacrée à écrire les lettres et à lire, surtout des livres d'histoire ; à huit heures et demie, prière, silence et coucher *.

1. Voici d'après M. Lantoine, l'ordonnance de la journée d'un pensionnaire, au collège de Glermont, en 1769.

Lever à 5 h. 1/2- — A 6 li. étude employée à apprendre l'écriture sainte jusqu'à 7 h. 3/^. — Classe de 8 h. i//, à 10 h. 1/2. — Messe et étude jusqu'à midi. — Etude de 1 h. à 2 h. — Classe de 2 li. 1/4 à 4 h. — Etude de 5 h. à 6 h. — Conférence de 6 à 7 h. pour les philosophes. — Etude de 7 h. à 8 h. — Souper et réci'éation jusqu'à 9 heures.

(Règlement pour les internes, concernant les études dans la faculté des arts, Paris, Simon, 1769.)

Les exercices delà journée, en 1509, dans le collège de la Nation cC Anjou h Angers sont ainsi répartis : {Archives, S. 6775.)

Lever, 5 h. du matin, en tout temps ; jusqu'à 6 h. prière, récitation des Pe-

LA VIE SCOLAIRE A l'ORATOIRE. 359

Cet ordre du jour, pourtant, ne s'exécutait point tout de suite après la rentrée. Les classes inférieures, au lendemain de la Saint-Luc, n'avaient qu'une heure d'exercice, le matin, et le soir, une heure et demie. — Le surlendemain, la demi de faveur'était encore accordée. — Puis les choses prenaient leur cours normal. Dans les collèges où se faisaient des cours de théologie, ils ne commençaient que le 3 novembre.

Le règlement des exercices changeait pour les dimanches et pour les jours de fêtes: à huit heures, la messe, en hiver; à sept heures et demie, en été; les vêpres, à deux heures et demie. Enfm, pour les jours de congé : messe à huit heures; déjeuner. — Etude jusqu'à neuf heures et demie. — Après dîner, récréatif. — Etude de deux heures à trois heures et de cinq heures à six heures et demie. Souper et promenade, l'été. — Les pensionnaires ne sortent que deux ou trois fois par mois, à onze heures, afin d'aller dîner chez leurs parents ou chez leurs correspondants. - Les parents eux-mêmes les viennent chercher et les ramènent, ou la personne à qui ils les ont adressés. Les jours de sortie sont le jeudi ou le mardi, jamais les dimanches, ni les fêtes : il faut être rentré à six heures.

Tel était le règlement des internes. — Celui des externes ou Caméristes n'a pas tant de rigueur. Ils arrivent à sept heures et demie le matin, et, à une heure et demie, le soir. — De huit heures et demie à neuf heures et de une heure et demie à deux heures, ils répètent les leçons, sous la surveillance du préfet, à l'un des DécuHons choisis parmi les élèves les plus distin-

tites heures et messe. De 6 à 8 h. lectures des auteurs classiques par les Régents - A 10 h. réunion dos élèves, quatre par quatre, pour s interroger en fa présence d'un régent. Onze heures, dîner, pendant lequel on ht a Bible et l'un d's dnq docteurs approuvés par l'Eglise. Après le diner, les réparations et les répétitions des leçons. - A i h. classe générale - A3 h. exercice écrit de composition que l'on corrige de suite jusqu'à o h - ^«^^«IJ^/^^; férence des écoliers entr'eux jusqu'à 6 h. - Souper avec lecture, « grâces et oraisons « pour les morts. - Puis répétitions et réparations comme a midi. - Récitation des vêpres et comphes : à 9 h. couvre-feu. ., .^ ^ ■

Cï Ch Thurot : De l'orrjanisatio7i de l'enseignement dans l iniversUede Pans, au moyen-âge; p. 99, où il donne le règlement du collège de Montaigu, en 1503.

360 HISTOIRE DE l'ÉDUGâTION DANS l'âNCIEN ORATOIRE DE FRANGE.

gués. Il leur était loisible de prendre leur repas au collège, d'y venir pour les récréations. Plus ils participaient à la vie oratorienne, plus l'éducation s'emparait d'eux, et, lentement, les formait aux vertus et aux qualités de l'âme et du cœur. C'était, parfois, œuvre difficile. Dans la plupart des villes, les familles surveillaient leurs fils, qui fréquentaient les collèges. Mais ceux-ci s'ouvraient encore à une population qui venait du dehors. Les externes se logeaie.it où ils pouvaient. De graves désordres, des scandales, même, éclataient, un peu partout où les écoliers jouissaient d'une trop grande liberté \ Les règlements de l'Oratoire tâchaient de les prévenir, en éloignant les occasions dangereuses. Que de sages précautions, dictées par l'expérience! Les bains froids dans les rivières, les danses, les cabarets, les brelans, les académies ou manèges, les spectacles étaient interdits sous les peines les plus grièves -. La fainéantise, si attrayante quand s'éveille le désir de l'indépendance, ne trouvait point grâce devant la vigilance des maîtres. « Si de grands élèves de philosophie prennent l'habitude de se dispenser des cours, que leurs professeurs ne les reçoivent pas en classe, sans une attestation écrite du préfet ^ » Du reste, toutes les absences devaient être justifiées. Le régent de classe pouvait en accorder une pour deux jours au plus. Mais une plus longue dépendait du bon plaisir du préfet. Malgré des prohibitions si sévères, et que confirmaient les arrêtés des magistrats, les écoliers, au dedans du collège, apportaient plus d'une cause de trouble. Mutins, violents, querelleurs, ils se révoltaient avec des pierres, des bâtons, des armes, telles que épées, pistolets; ils frappaient leurs régents, et s'insurgeaient contre toutes leurs décisions "*. De pareilles insurrections ne se justifiaient guère,

1. Cf. Les écoles et collèges en province, par Gh. Muteau, p. 430, 490 et suivantes. — Le P. Bougerel, notice biographique, p. 18 et suiv. (cliez Téqui, Paris, 1882.) — Mémoires d'un homme de lettres (par Labiée), Paris, 1823, (chez Eymery). — Et faut- il rappeler le roman réaliste, — comme on dirait aujourd'hui — de Francion?

2. Leges servandœ lis qui scholas Collegiorum Oratorii... studiorum causa fréquentant. — \oir aux Pièces justificatives.