Les autres jours, au collège de Sorbonne, il y aura

leçon ordinaire de théologie, depuis une heure après-midi jusqu'à deux, et depuis trois jusqu'à quatre, ou à d'autres heures suivant la commodité des professeurs et des étudiants. Au collée de Navarre et dans les autres collèges, on lira aux heures accoutumées , suivant l'usage ancien et les statuts de chaque collège. Si les maîtres des collèges , ou ceux que leur office et les statuts des collèges auxquels ils appartiennent obligent à lire, négligent cette tâche , ils seront privés de leurs maîtrises , charges, procurations , des honneurs et des privilèges scholaires*

6**. Les leçons seront empruntées à l'Ancien et au Nouveau-Testament > auxquels on ajoutera les scholies et commentaires des anciens Pères de l'Eglise , ainsi que de Pierre Lombard , é vêque de Paris , le maître des Sentraces; les professeurs apporteront à cette tâche un zèle si régulier que, chaque année, l'un d'eux pourra commencer le cours de théologie et le terminer en cinq ans.

7*. Personne ne iK)urra être reçu bachelier en thédogie , s'il n'est suffisamment instruit en rhétorique , en grammaire , en philosophie ; s'il ne connaît les langues et n'a obtenu le titre de maître ès-arts dans l'Académie de Paris , ou n'a été agrégé à cette Faculté suivant le mode ordinaire.

8^. Personne, moine ou séculier^ne peut être admis au baccalauréat qu'après avoir travaillé pendant cinq ans à la théologie , depuis qu'il a été reçu maître ès-arts et lorsqu'il a atteint l'âge de trente ans.

9^. Les séculiers et les moines qui ont le temps d'études voulu en feront la preuve par acte authentique ; les mendiants produiront le tèm(Hgnage de ceux sous qui ils auront milité.

lOo. Personne ne pourra être admis au baccalauréat sans présenter d'abord un certificat ecclésiastique , attestant qu'il est né de légitime mariage.

Ho. Tous les étrangers qui s'appliqueront , dans cette

ville , à la théologie et aux autres études, ayant d*élre admis à l'uQ des grades académiques , jureront qu'ils entendent vivre selon les lois françaises > qu'ils respecteront le roi très-chrétien et les magistrats, et n'entreprendront rien contre l'Etat ou contre la magistrature.

i^. Le candidat présentera sa supplique , convenablement vêtu , tonsuré suivant l'usage, recommandé par la probité de sa vie et la pureté de ses mœurs; il nommeriK le grand-maître qui se charge de diriger sa conduite, ses actes et ses études; il résidera dans un collège de plein exercice $ après avoir fourni un certificat du collège qu'il a quitté.

13®. Enfin , on nommera quatre examinateurs , d'un autre domicile et d'une autre nation , pour examiner le candidat , non pas en courant , mais en détail , tant sur la philosophie que sur la théologie. Leurs noms seront cod-« serves par l'appariteur^ afin que > si le candidat ù'était pas jugé apte , il pût être écarté , même après la tentative , soit pour toujours , soit pour un temps, selon l'opinion des théologiens éprouvés , appréciateurs éclairés de la question.

14<*. Le candidat ne pourra soutenir la tentative sous un maître de sa nation ; le moine ne le pourra pas sous un moine de son couvent.

150. Les Mendiants , chaque année, feront la liste des noms et prénoms de ceux de leurs bacheliers qu'ils peuvent présenter respectivement à la licence, de telle sorte qu'il y en ait seulement cinq de l'ordre des Prêcheurs , quatre des Mineurs , trois des Augustins , trois des Carmes. Si l'un d'entre eux venait à mourir , il ne serait pas remplacé.

16^. Chacun des quatre ordres mendiants et le collège de Saint-Bernard auront un bachelier qui, avec assiduité, suivant l'usage, au temps marqué, à l'heure prescrite , lise la sainte Bible. Celui qui manquerait à ces prescrip-

lions serait privé pour Tannée de lire les Sentences dans les écoles. Si le lecteur de la Bible , présenté et admis, ne remplit pas son emploi , il ne pourra plus , à TaTenir^ être admis en aucune façon à lire les Sentences.

170. Les mendiants et les prédicateurs de T Avent et du Carême ne seront pas dispensés de leurs leçons , s6us le prétexte de leurs sermons > à moins qiie la Faculté ne les en dispense à ce titre.

18^. Le bachelier formé, Yêtu d'une robe et dans une tenue convenable, assistera aux messes, aux prières, aux leçons , aux disputes et à tous les actes ordinaires.

190. Il ne pourra, pour quelque motif que ce soit, être absent de la ville plus de deux mois chaque année , sans l'autorisation de la Faculté.

20*. Celui qui aura interrompu son cours ne pourra l'acheirer que sur la permission de la Faculté , qui jugera et décidera d'abord si les causes de l'interruption sont légl-^ limes.

21 «• Les bacheliers de la première licence terminerait leurs grands actes en temps et lieu , de telle sorte que ceux qui , la première année , n'auraient pas répondu sur la sorbonique , répondraient sur la grande ordinaire ; et , pour supprimer toute occasion de prétexte , à la première réunion officielle , on assignera et on fixera à chaque bachelier sa semaine , et il ne pourra y avoir de dispense accordée , à l'avenir , depuis la Saint-Pierre jusqu'à la Sainte-Euphémîe. Celui qui s'écarterait de cette prescription serait condamné à une amende de cinq écusd'or.

22"*. Chaque année , selon l'usage , on assignera des sermons aux bacheliers. Ceux qui ne les feront pas seront frappés d'une amende arbitrée par la Faculté.

23<>. Rien de contraire à la doctrine chrétienne, rien qui contredise les décrets des pères orthodoxes , rien qui soit contrôles droits et la dignité du roi et du royaume de France, ne doit figurer dans les disputes ou dans les ques-

tiong posées; si Ton manque à cette règle, le syndic, le président et celui qui répond seront punis spécialement.

24<>. Ceux qui disputeront prendront garde de perdre le temps à des discussions profanes , vaines et frivoles , et ne s'exerceront que sur les questions relatives à la piété et à la pure science théologique ; ils ne laisseront échapper dans la dispute rien qui puisse blesser les auditeurs ou leur être une occasion de scandale ; les docteurs qui président les actes veilleront à ce qu'il n'y ait pas de faute commise sous ce rapport.

25<*. Les bacheliers disputeront dans Tordre qui leur aura été assigné , sous une peine laissée à la discrétion de la Faculté.

26o. Les bacheliers, quand ils auront disputé, ne quitteront pas leur rang , et ne laisseront pas leurs sièges vacants, mais pendant toute la journée ils assisteront aux thèses sorboniqueSy sous peine d'une amende de deux écus d'or.

270. Les bacheliers , quand ils auront proposé leurs arguments , mettront immédiatement de côté leurs questions écrites et tous leurs papiers , pour ne pas paraître lire leur argumentation.

28<^. Les bacheliers ne devront pas différer leurs actes au delà de la Sainte-Catherine de la dernière année, sous peine d'une amende de deux écus d'or et de mauvaises notes,

29<^. Les bacheliers devront s'abstenir de donner des banquets à propos de leurs actes , sous une peine laissée à la discrétion de la Faculté.

30^. Les aspirants à la licence ne chercheront pas à gagner par des banquets ou par des présents les bonnes grâces des docteurs^ et n'emploieront aucune manœuvre, aucune intrigue pour s'assurer leur faveur.

31®. On n'admettra au vote que les docteurs qui auront assisté fréquemment aux actes des aspirants à la licence.

32*. Les docteurs, qui auront le droit de voter, devront affirmer par un serment solennel qu'ils ne donneront rien à la faveur ni à 4a préférenee , mais qu'ils rendront on fidèle témoignage à la vérité.

33*. Dans ces occasions > à Favenir , les votes n'auront pas lieu en masse, ni par groupes ; chaque docteur jugera, de bonne foi, d'après son sentiment, non d'après edui des autres.

34*. Les docteurs n'inscriront pas sur leurs listes deox, trois ou plusieurs aspirants à la licence, dans la ménie ligne , mais ils les classeront suivant l'instruction de chacun. Celui qui n'observerait pas cette règle , on ne comp» terait pas son suffrage.

350. Aucun docteur ne doit donner deux , trois ou plusieurs billets ; la violation de cette règle entraînerait h privation du droit de suffrage.

360. i^es licenciés seront promus au doctorat dans For* dre où ils auront été admis à la licence, de telle sorte que celui qui aura été appelé le premier aura six semaines pour subir les épreuves des vespéries et du doctorat ; celui qui sera appelé le second aura une latitude de quinze jours. Si quelqu'un retarde son doctorat plus longtemps, celui qui vient après peut passer avant lui.

37*. Les docteurs siégeront dans le rang de leur promotion au doctorat.

38^. Les docteurs doivent l'emporter sur les autres par la pureté des mœurs , la probité , le bon exemple , p(mr soutenir la renommée de leur profession.

390. Les jeux de paume , les cabarets , et tous les lieux de plaisir vulgaire, doivent être évités par eux; ils fuiront la compagnie des hommes qui ont une mauvaise réputation , sous une peine laissée à la discrétion de la Faculté.

40^. Ils porteront la tonsure qui convient à un théologien.

APPENDICE. iOl

ii^* Ils ne porteront ni manteau , ni chapeau , et neaé "présenteront ni en public , ni en particulier, arec une te^ nue qui ne convienne pas à leui* profession ; mais ils au^ ront un bonnet carré , une robe battant les talons et une pèlerine.

42<». Les docteurs appelés aux réunions de la Faculté garderont une tenue grave et décente , exposeront tranquillement, isolément et à leur tour, leur opinion sur la question proposée ; personne n'interrompra le vote motivé de son collègue ; loin de ces réunions toute espèce de tumulte, d'injure, d'offense, de querelles, de mauvaises paroles I

43(». Ceux qui auront été absents de la ville pendant la plus grande partie de l'année, fussent-ils chanoines théologaux, ou curés de campagne , seront privés des droits de Sainte-Euphémie, lors même qu'ils auraient fait leçon lé jour de cette fête.

44». Ceux qui habitent la ville et n'assistent pas aux actes des bacheliers , n'auront ni le droit de voter ^ ni les privilèges de Sainte- Buphémie, ejt ne seront pas regardés comme docteurs enseignant, à moins qu'ils ne soient em* fléchés par une maladie bien constatée.

45o. Les docteurs doivent assister aux actes des doctorats ou des maîtrises , en robe , à moins d'être occupés pour les affaires publiques de la Faculté ou de rAcadémie; au^ trement , ils ne percevront pas les honoraires que l'usage accorde à ceux qui sont présents.

46o. Ceux qui s'absentent des prières et des réunions , ne recevront pas le droit alloué d'ordinaire à ceux qui sont présents.

47*". Ceux qui sont absents de la ville doivent faire connaître au grand bedeau le jour de leur départ et de leur retour en ville ^ et le lieu de leur domicile, afin qu'au retour on les informe de ce qui touche la Faculté. 48o. Le grand bedeau de la Faculté de théologie adroi- H »

nbtrera avec zèle les revenus de cette Faculté , les portera sur ses livres , ety chaque année, rendra compte de la recette et de la dépense au doyen et aux membra choisis parla Faculté.

49*. Ces statuts seront scrupuleusement observés àTavenir; ils seront inscrits sur le registre delà Faculté» et, deux fois par an , à la Sainte-Euphémie j et au oommeocément des ordinaires, ils seront lus à haute voix par k grand bedeau.

60^. Telles sont les quatre Facultés, semblables à des parties «qui constituent un ensemble, qui forment et complètent le corps de l'Académie de Paris. Leur disdjdine presque ruinée est rétablie et restaurée ; leurs études , presque éteintes par la barbarie des dernières années, se raniment. Elles reprennent le sang , la vie et la couleur, par un bienfait singulier de Henri-Quatre , le roi trèschrétien , le meilleur des rois , par Tordra et sous les auspices de qui ces statuts de réforme sont promulgués. S'il y a des dispositions contraires à celles-ci , qu'elles soient cassées et détruites; s'il y en a qui soient d'accord avec elles, nous les confirmons. Les présents statuts de réforme devront être observés scrupuleusement, et nul ne devra s'en écarter à l'avenir; ils ne pourront être abrogés ou modifiés que par l'autorité du roi ou du parlement de Paris.

Articles ajoutés par un arrêt du Parlement du 25 septembre 1600 :

COMPLEMENT DE LA RÉFORME DE LA FAGULTi DES ARTS.

1<>. Les chefs de collège auront soin> à l'avenir, qu'il n'y ait pas deux professeurs pour une même classe , l'on enseignant le matin , l'autre le soir. Ce statut sera observé scrupuleusement à partir de la Saint*-Rémi 1661 , pour ne pas préjudicier aux professeurs qui se sont engagés cette année avec les chefs de collège.

2*. Tous les samedis, depuis la Saint-Martio jusqu'au Carême , on disputera dans tous les ordres depuis midi jusqu'à deux heures. En Carême , les disputes auront lieu le soir, les lundis mercredi et vendredi , suivant l'ancien usage.

3\ Depuis les fêtes de Pâques jusqu'au milieu du mois d'août , dans tous les ordres , on lira de six à sept heures du matin.

àf». Le professeur , dès qu'il sera entré dans sa classe , fera lire la liste de ses élèves, et enverra chercher dans leurs chambres ceux qui seraient absents.

b^. On ne recevra plus rien pour rideaux , bancs , chandelles, droit particulier. Ces noms même ne seront pas prononcés à l'avenir. Cependant , les parents se souviendront qu'il est juste et nécessaire , dans tout état , que chacun vive de sa profession. On s'en tiendra donc au décret relatif à cet objet dans la réforme de la Faculté des arts , article 32 , ou , chaque mois , les élèves qui habitent les collèges et y sont nourris paieront chacun à leur maître ou régent, s'ils appartiennent à la première > à la seconde ou à la troisième classe, un demi-écu; aux autres classes inférieures , le tiers d'un écu d or. Ceux qui habiteront au dehors , comme dans les petits collèges ou ailleurs , paieront chacun le quart d'un écu d'or , s'ils peuvent supporter cette dépense ; ceux qui sont gênés et pauvres , on ne recevra rien d'eux.

6<>. Personne ne peut occuper dans deux collèges une bourse , comme on l'appelle , ou un office.

7^. Il n'y a que ceux qui enseignent ou qui apprennent les lettres > ou les gens qui les servent (les femmes sont exclues) , qui puissent loger dans aucun collège. On doit surtout en écarter les hommes d'affaires , ceux qui plaident publiquement au parlement ou au Châtelet et qui se donnent habituellement le nom d'avocats ; ils ne peuvent être ni chefs de collège , ni boursiers , ni procureurs ou

%Qi APPENDICE

recereurs , comme on les appelle , ni diargés d'offioel, surtoat dans les collées de plein exercice. Si Ton en trouve aujourd'hui qui soient dans ce cas , on les forcera de4>artir.

8*. Tous ceux qui habiteront dans les collèges, prdes* seurs 9 pédagogues, chargés d'un office quelconque, devront être soumis et obéissants au chef du collège. Us ne se diront ni supérieurs , ni égaux, excepté là où se trooverait ce qu'on appelle un grand-maître%

9*. Personne ne doit recevoir clandestinement on hôte dans sa chambre , surtout l'y faire coucher , lorsque sa conduite est douteuse et suspecte.

lOo. Qu'un professeur ou un pédagogue interroge on élève, qu'il lui donne un ordre ou lui adresse une observation , il doit le faire en latin. 11 ne doit pas> surtout mi plaisantant et en jouant, se familiariser trop avec ses élèves.

llo« Tout écolier doit respecter les professeurs ou mtftrès, même de la dernière classe, et leur parler la tête découverte,

120. Les portes des collèges seront fermées , au plus tard , à neuf heures. Le chef du cdlège (ou le grand-maître avec lai) aura seul les clés , -et c'est à lui seul que, diaque jour , après les portes closes , les clés seront remises par leportier.

13o. Le mobilier du chef du collège et de ceux qui ont des écoliers à nourrir doit être net et luisant ; deux fois par semaine, une nappe propre et fraîchement lavée sera mise sur la table. Une fois au moins par mois , les écuetles , les plats , chaudrons, marmites , et tous les vases qui servent pour les aliments, seront passés au sable et brillants de propreté. Les chambres seront soigneusement nettoyées et balayées le matin de chaque jour.

14*. Les pédagogues et les maîtres veilleront à ce que leurs écoliers ne gardent pas une tenue malpropre,

boueuse et rustique ; à ce qu'ils ne portent pas de vêtements en désordre et ne restent jamais débraillés , mal arrangés, mal lavés; à ce qu'ils prennent les habitudes dvilisées et polies, non-seulement en littérature, mais dans l'usage commun de la vie. Qu'ils n'affectent pas des attitudes inconvenantes; qu'ils ne portent pas des cheveux bouclés et tortillés avec art et avec une puérile attention.

IS^k Personne > dans toute l'Académie, ne doit avoir, hors du collège, dans quelque rue, dans quelque lieu séparé que ce soit , des élèves qu'il instruirait en particu^ Ker, sans les envoyer à aucun collège. On exceptera de cette règle les personnes notables, qui pourront avoir chez elles des précepteurs , à qui elles confieraient leurs enfants pour les initier aux lettres , ou pour les conduire chaque jour à quelque collège.

16^. Dans tous les collèges de l'Académie , môme dans toutes les chambres, la discipline sera uniforme. Aucun chef de collège , aucun professeur ne cherchera , par une indulgence calculée , à recruter un grand nombre d'élèves. Ce statut devra être souvent rappelé à tous par le recteur et par les dignitaires de l'Académie.

170. Les chefs de collège qui auront dirigé avec succès , pendant sept ans , un collège de plein exercice, seront compris dans le même privilège que les professeurs qui auront enseigné pendant le même nombre d'années , en ce qui touche la nomination aux bénéfices.

18^. Quand le recteur a indiqué un jour de prières , chaque collège de plein exercice doit envoyer à la cérémonie douze jeunes écoliers de bonne famille, revêtus d'une robe décente, et coiffés d'un bonnet rond ou carré. Le chef du collège les choisira et les désignera à cet effet, et l'un des professeurs ou des pédagogues sera chargé de les accompagner et de les diriger.