The British Colonist, 26 mars

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lettres que leurs subordonnes se livraient a des travaux d’Hercule et faisaient des efforts si continus qu’ils semblaient a peine possibles a Phomme.

L’annee 1861 fnt exceptionnellement chargee dans lenrs annales. En effet, les Oblats batirent alors deux chapelles a Esquimalt, une maison pour le pretre a Sanitch, trois eglises dans d’autres villages indiens, deux chapelles a New Westminster: l’une pour les indigenes, Pautre pour les blancs, parmi lesquels on comptait un certain nombre de soldats, ainsi qu’un presbytere et un hopital dans la meme localite. Au fort Hope, ils construisirent une chapelle et une maisonnette pour le missionnaire, tandis qu’au lac Okanagan ils s ’employaient a eriger les differents batiments dont l’ensemble constitue une mission bien organisee.

Plus de 12,000 Indiens furent visites et instruits au cours de la meme annee, et nous pouvons juger de la somme de travail fournie par chacun des missionnaires par l’extrait suivant d’une lettre de Pun d’eux:

« Nous comptons ici les sauvages non par centaines, mais par milliers. Depuis un an, j’ai visite de cinquante-cinq a soixante camps ou campements sauvages, cinq ou six places ou vivent des gens civilises. J’ai marche pendant environ trente journees en canot, vingt a pied, quatorze a cheval et douze en bateau a vapeur pour faire ces visites. Comme elles n’avaient pour but que de connaitre le pays, les resultats et les fruits n’en sont pas tres grands. Nean-

moins, j ’ai baptise cinq cents enfants sauvages, sans compter les trois cents qu’a baptises le B. P. Chirouse, pendant les deux mois que nous avons passes ensemble 1S. »

Meme chez les blancs, des resultats appreciates conronnerent lenrs efforts. Ainsi, le meme P. Fouquet qui nous enumere ses peregrinations nous apprend qu’il avait anssi baptise nne quinzaine de leurs enfants. Dans nn village qui ne comptait qn’nne soixantaine de catholiques, neuf qui avaient oublie le chemin de l’Eglise furent reconcilies avec leur Createur et redevinrent des chretiens pratiquants. Parmi les sauvages, 1,800 hommes sur 2,000 firent voen de temperance au cours d’nne seule mission, et plus de 1,600 1 ’observerent fidelement.

Ces victoires, toutes pacifiqnes qu’elles etaient, n’en coutaient pas moins des peines infinies de la part du pretre, contre leqnel les pires passions de blancs sans principes se liguaient souvent. Les proprietaires de cabarets se plaignirent bientot de ce qu’ils appelaient l’ingerence indue des etrangers dans les affaires de leur metier, pour lequel ils avaient obtenu un permis a prix d’argent. Au fort Hope, le P. Grandidier fut meme insulte publiquement par des gens qui se livrerent presque a des voies de fait sur lui. Comme le bon pretre refusait de ponrsuivre ses assaillants, les blancs qui se respectaient n’en furent que plus indignes. Le gouver-

13. Missions des Oblats de Marie Immaculee, vol. Ill, p. 171.

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neur de la colonie, accompagne du juge O’Reilly et dn juge-en-chef M. Begbie, alia meme, comme nous l’avons vu, le feliciter en personne dans son propre logis sur les resultats heureux de sa campagne en faveur de la temperance et de la civilisation.

Le P. Grandidier fit, cette meme annee, un long et fatiguant voyage au travers de la Colombie Britannique dans l’interet spirituel des blancs et des Peaux-Rouges, au cours duquel il se rendit jusqu’aux celebres mines d’or du Caribou. Quittant le fort Hope le 3 juillet 1861, il prit le cbemin du fort Douglas et de Lillouet. A cette derniere place, dont les habitants avaient precedemment regu le P. Durieu avec entliousiasme, il eut le chagrin de ressentir les effets deleteres de l’heresie. Des ministres protestants etaient passes par la peu auparavant, et le resultat de leur visite fut que les natifs manifestaient maintenant de la defiance et meme de l’hostilite qui empecberent le pretre de baptiser un certain nombre d’enfants.

Neanmoins il precba, exborta et enseigna autant qu’il put dans les circonstances, programme qu’il suivit religieusement dans toutes les localites qu’il visita dans la suite. Hatons-nous d ’a j outer que 1 ’intervention des predicants a Douglas et a Lillouet n’eut en definitive aucun resultat durable. Il n’y a pas un seul protestant indien dans ces parages aujourd’hui.

Le voyage du P. Grandidier avait jusque-la ete fait a pied. Malgre une chaleur senegalienne, le

pauvre pretre avait meme du porter ses bagages sur son dos. Plus an nord, il se procura un clieval avec lequel il se rendit jusqu’a Keitliley Creek, Anler Creek et Williams Creek, les principanx centres de la region aurifere. Dans ces differentes places, il s’efforga de faire anx ames des mineurs autant de bien que possible. Comme partout ailleurs, les Irlandais montrerent par leur generosite jusqu’a quel point ils appreciaient sa bonne volonte.

En retournant a ses foyers, il se mit en contact avec les Indiens d ’Alexandria, on fort Alexandre, qni fnrent charmes de voir nn pretre apres nn interim de qnatorze ans. Mais il protesterent vigoureusement, et firent meme preuve d’un deconragement qui devait etre fatal a leur avancement spiritnel, lorsqne le missionnaire dut leur annoncer qu’il ne pouvait rester en permanence chez enx.

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