CHANGEMENTS ÉPISCOPAUX ET AUTRES

eurent donc lieu à New-Westminster, leur chef-lieu en Colombie, lesquelles furent honorées de la présence des évêques de Victoria et de Seattle *, sans compter l’archevêque de Vancouver, autour duquel s'étaient en outre groupés un certain nombre de prêtres, dont quelques-uns étaient venus jusque des grandes plaines du Canada central. L'hon. Richard MeBride, premier ministre de la province, avait lui-même tenu à se joindre aux ecclésiastiques et laïques éminents réunis pour la circonstance, et, dans un discours fort apprécié, il porta aux nues les Oblats, qu'il considéra comme missionnaires, comme professeurs ! et. comme agriculteurs.

Puis, comme pour associer les défunts au triomphe des vivants, on se rendit le lendemain à Sainte-Marie, où le P. Chirouse chanta une messe solennelle de reguiem, puis au cimetière et enfin à la chapelle de Notre-Dame de Lourdes, où la fête se clôtura par la bénédiction du Saint-Sacremen

Les Oblats s'étaient retrempés dans la ferveur des premiers jours, au souvenir de leurs anciens, dont ils avaient évoqué les hauts faits, en conformité avec le conseil des Livres-Saints: énerroga majores tuos, et dicent dibi Ils avaient revu en esprit les travaux herculéens de leurs devanciers, avaient suivi ces pionniers parcourant en canot le dangereux littoral di Pacifique, souvent courroucé en dépit de son nom, ct les avaient entendus proclamer la loi de Dieu à des multitudes à demi vêtues qui ne les goûtaient pas toujours. Ils les avaient contemplés traversant à cheval, leur chapelle en croupe, les vallées de la zone aride ou les interminables forêts du nord. Ils avaient ressenti avec eux les étreintes de la

SS. MacDonald et O'Dea.

pouvait en parler en connaissance de cause, vu qu'il avait

Iuimämo 6t6 Jour élève au collège Saint-Louis de Now-Wostminstar. 18. Deut,, XXXII, 7.

384 L'ÉGLISE DANS L'OUEST CANADIEN noii

faim et l’engourdissement de la fatigue, le feu de la fièvre où les ardeurs d’un ciel de plomb, non moins que la morsure d’un froid sibérien. Avec les mêmes géants spirituels, ils s'étaient ensuite reposés tant bien que mal dans les taudis empestés et les loges enfumées qui passaient alors pour des habitations humaines, et finalement ils s'étaient dit, nouveaux Augustins : Quod isii (et islæ), cur non ego? Ce qu'ont fait ceux-ci, pourquoi ne le ferais-je pas moi aussi ?

Le lendemain de ces fêtes anniversaires, le P. Plamondon partait done pour Cranbrook, où il devait travailler six ans, et, deux semaines plus tard (1* septembre), un abbé JF. MeNeil prenait la direction des catholiques de Revelstoke, où il devait bâtir presbytère et salle paroissiale, constructions qui allaient devenir un double legs pour son successeur M. Joseph-Camille MeKenzie (novembre 1911).

Cependant, M. Stern s'était retiré des missions de l'ile Vancouver pour se faire Jésuite ®. M. Sobry dut alors se charger de Nootka, tout en gardant Kyoquot, dont il lui fallut pourtant fermer l’école. C'était au commencement de 1911. A la même époque, l'archevêque de Vancouver conçut, et exécuta en partie, un plan de colo nisation catholique qui ne pouvait que faire honneur à son esprit d'initiatiVe. A quelque vingt milles de sa ville épiscopale, se trouve, entre le Fraser et une montagne, une prairie basse et plate comme une table—chose absolument unique en Colombie Britannique—laquelle n'aurait été d'aucune valeur économique sans le drainage dont elle a été l'objet et une forte digue qui la protège contre les inondations dont le fleuve est coutumier. C’est ce que les Anglais appellent Pit Meadows.

Cette terre est si riche que dix acres y font vivre une