Qui y ont aujourd'hui doux églises

22, I se tint du 4 au 6 sept.

23. Par suite de leur caraetäre impulsif, excitable, en même temps qu'affectueux.

extérieures du plus grand respect vis-à-vis de leur clergé. Advienne pourtant quelque contradiction notable, et ils ne se feront pas faute de s’en séparer, de faire bande à part, de s’ériger en communauté distincte et partant de s’éloigner du centre de l'unité.

C’est un fait étrange, mais qui n'admet pas de conteste, que les peuples qui sont restés longtemps sous la botte de V'oppresseur # ne semblent pas pouvoir, une fois émancipés, user de la liberté sans en abuser #.

Pendant que les laïques de deux nationalité différentes s’organisaient ainsi, le métropolitain de l'Ouest songeait aux moyens de perpétuer, chez eux et ses autres ouailles, le‘sacerdoce sans lequel les meilleurs plans des fidèles sont futiles. Saint-Albert avait déjà son petit séminaire; Me Langevin, dont le diocèse était d'autant plus important qu'il était plus peuplé, voulut aussi avoir le sien. En conséquence, il en ouvrit un le 1* septembre 1909, dans le local qui avait autrefois logé le collège, et en confia la direction à l'abbé Joseph-Victor Joubert, un enfant du pays, puisqu'il était né à Saint-Pierre-Jolys trente ans auparavant. Les élèves durent suivre les cours du collège.

Un autre établissement, cette fois de pure bienfaisance, se préparait alors à Midnapore, non loin de Calgary. C'était un hospice pour les vieillards, dû à l'infatigable initiative de l’Homme-au-bon-cœur, c'est-à-dire du vénérable octogénaire qu'était alors le P. Lacombe. Le dernier de ses plans philanthropiques et religieux, il est probable-

24. Comme, par exemple, les Imandais, les Polonais, et même les Ruthènes.

25. Le Français passe pour aussi porté aux excès que le Polonais. IL serait pourtant injuste de l'aceuser de tendance au sehisme, ou même simplement de mépris pour l'autorité légitime. 11 pourra abandonner individuellement la pratique de la religion catholique: il est inoui, de nos jours, que des groupes de ses nationaux défient la hiérarchie au point de se constituer en Église indépendante, ou de tourner au protestantisme,

ment le seul qui ait eu des effets permanents. Le 13 mai 1909, le vétéran des plaines occidentales était passé à Saint-Boniface, en route pour Montréal, où il allait chercher des religieuses pour diriger son hospice. Les sœurs de la Providence avaient accepté la charge de cet établissement, où allaient s'écouler les dernières années du patriarche indien. Ce devait être une paisible retraite où il allait passer tranquillement le soir de sa vie agitée #.

Son ami, Pat. Burns, de Calgary, avait donné le terrain de l'institution ; un autre ami, lord Strathcona, fournit la somme de 810,000 pour la construction de son local. Celui ei devait être béni le 9 novembre 1910.

26. Le P. Lacombe devait y mourir le 12 nov. 1916, avee la réputation d’un des plus extrordinairos missionnaires de tout le Canada.