LISE DANS L'OU

CaNaDIEN [1913

Ainsi disparaissaient les derniers vestiges d'un genre de vie ressuscité des âges de foi, et que d’aucuns ont déclaré au-dessus des forces de la nature humaine, à l'encontre de nombre de ceux qui le pratiquaient, et qui

de cette pénible affaire (CY. notre Vie de Mi Langevin, pp. 203-95), bien qu'il n'eût été que l'instrument probablement inconscient de gens moins irrepréhensibles que lui, nous eroyons de notre devoir de noter ee qui suit:

Encore qu'il suive pas à pas, sans toujours le laisser voir, les moindres incidents relatés dans notre propre ouvrage, M. Savato affecte do le traiter de simple “inoffensive notice biographique”, qu'il daigne pourtant considérer comme “édifiante”. Cette Vie étant si inoffensive, on ne voit guère pourquoi il ne consaére pas moins de sept pages de son dernier livre à la fin d'un des chapitres du nôtre, qu'il dit avoir gra vement offensé. Et s'il était “téméraire” à nous (Voix canadiennes, vol. XII, p. 455) de poser une question qu'il était absolument impossible do passer sous silence, que diro do sa eonduite à lui qui publie sans nécessité aueune, mais conformément à une vieille habitude, des lettres de naturo privée ?

N'en déplaise à cet auteur ct au P. Delaroche, nous en savons trop long sur cette question pour pouvoir sans prévariquer reculer d'un pouce. Nous possédons sur ce sujet des documents de toute première main, qui produiraient une bien vive sensation s'il nous prenait envie de les communiquer au publie. Ce n'était donc pas sans raison que, de son propre aveu, on écrivait à Suvaète: “Ne touchez pas à cette affaire-là, vous vous y brûleriez Les doigts” (op. cit, p. 450). Malheureusement, 6e sont précisément pareilles affaires scabrouses qu'a toujours affectionnées cet écrivain. Nous ne l'imiterons pas dans son imprudence, et nous contenterons de faire remarquer que lorsque nous eûmes révélé aux supérieurs majeurs de notre institut nos sources d'information, ils se gardèrent bien d'insister sur un remaniement de notre exposé et Inissèrent subsister la vérité.

En outre, que peut bien penser de Dom Delaroeho Savabte qui écrit de Dom Benoît sécularisé qu'il mourut en Franco ‘fidèle à ses serments"” et “entouré de l'estime de tous ceux qui le eonnurent” (ep. ci p. 460) ? Décidément son volume sur M9 Lengevin pourrait bien fnir par n'être pas aussi “édifant” que eclui autour duquel il a brodé les enjolivures et hors d'œuvres qui grossissent le sien.

Terminons par un comble. M. Savadle qui, après tout, semble eroire aves MA Langevin que Rome “avait 6t6 insuffisamment renscignée”, ne pout néanmoins s'empêcher d'écrire que le P. Morice “oublie surtout [en publiant sa Vie de MP Lengevin] qu'il était tenu par son état à certaine discipline” (op. ci, p. 457). Ce qui revient à

professaient y trouver leur bonheur. Ainsi s'accomplit au Manitoba ce qu'un auteur, Arthur Savaète lui-même, appelle “la ruine de l’œuvre la plus chère” à Dom Gréa *.

dire que nous publitmes irrégulidrement cet ouvrage. Or rion n'est plus faux, et Savaète doit le savoir. Après avoir 616 serupulousoment épluché par un représontant do notre provincial, il reçut le permis d'imprimer de eclui-ei. Puis il subit à Québec une seconde revision, au cours de Inquelle une défense indirecte des écrits do Savaète fut élimi née après quoi l'imprimatur nous fut envoyé. Ce monsieur sarait bien bon de nous dire eo quo nous aurions pu faire do plus. Quand on prend sur soi de s'ériger en arbitre, il pourrait être bon de so demander si l'on est assez pondées pour en remplir es fonctions. 27. Voix canadiennes, vol. XII, p. 268.