mourut à Sainte-Marie le 3 oct

contenu alla se loger dans le corps du pauvre prêtre. Il en mourut quelques heures plus tard 1,

Quittant les bords ensanglantés du Fraser, nous voyons, au cours de 1869, le P. Lejacq marcher sur les traces de son évêque, et se rendre du Inc William, où il était alors stationné, aux grands laes du nord". Les Porteurs le reçurent bien; mais les Babines prirent occasion d’une épidémie de rougeole qui les avait visités pour se plaindre des agissements des “sorciers français”. Mais la bienveillance et la faculté de persuasion que possédait le bon père finirent par avoir raison de ces difficultés.

Au Rocher-Déboulé #% sur la Bulkley, il assista à l'une des grandes foires qui s’y tenaient annuellement. Des centaines de négociants aborigènes étaient arrivés de la mer, pour y échanger, avec des Indiens qui n'avaient jamais encore été visités par le prêtre, des produits qui leur étaient venus de navigateurs de race européenne, ainsi que les leurs, contre les pelleteries, peaux tannées et autres articles des naturels de l'intérieur.

Ces agglomérations de hordes étrangères les unes aux autres, qui n'avaient point encore accepté le joug de

16. Le P. Lamuro était un musicien, qui donna un certain Iustro à un corps de musique dont les membres étaient des enfants de l'école industrielle, organisation que l'auteur do ces lignes devait ressuscitor sn 1850.

17. La région dont le fort Saint-Jamos ost le eontro est, on effet, appelée à bon droit a région dos Inca, puisqu'ello comprend, à part 1e Îne Stuart, es nos Fraser, Français, Sainte-Maris, Cambis, Dawson, Morieo et Emeraude, tous d'importantes pièces d'eun, sans compor plusieurs autres dans le sud-ouost, ainsi que les lacs Pintché, Tram blay, Babino, Nation, ae, dans le nord. Le lae Babino n'a pas moin do 105 miles do long ot one Morice 780 pieds do profondeur on un endroit. Ce dernier donne asie à une grande fe fañto d'un espèce de montagne, Cette belle nappe ent encadréo de monts neigeux, Hanqués de main glacier dom le vert éblonissant brille a soleil.

18. Co nom est dù au Fit qu'une partie de montagne, un immonso rocher, s'était autrefois écrouléo, at avait barré la rivière an Lombant junte on travers.

l'Évangile, étaient toujours dangereuses pour la paix des tribus et la sûreté des individus. Le P. Lejacq en eut bientôt une preuve.

Un jour, son hôte lui demanda si chacun n’était pas tenu de payer ses dettes.

-Sans doute, répondit le missionnaire, qui ne soupçonnaït aucun piège. Là-dessus, l'Indien alla trouver un Atna * de race tsimpsiane.

—Tu me dois tant de couvertures, lui dit-il; de l'avis du prêtre, je te prends ceci comme paiement *.

LE one

Signature du P. Lejnea.

où étranger

Et le Babine s'en alla avec les marchandises qu’il venait d’arracher à l’Atna.

Furieux de cette intervention, l'étranger jura de se venger sur le blanc qu'il croyait la cause de l'incident, et pendant quelque temps il sembla que les jours de celui-ci étaient comptés. Sa vie fut certainement en danger, V’Atna n’attendant que le moment où il serait seul pour le tuer. Le missionnaire n’en resta pas moins quatre semaines parmi ces Indiens, qui étaient malheureusement trop en contact avec les Tsimpsianes pour lui donner les consolations auxquelles les autres Dénés l'avaient habitué #,

19. Les Porteurs appellent ainsi tous les aborigènes qui sont étrangers à leur race.

20. La eouverture était alors l'équivalent de la peau tennée préhistorique.

21. Ce contaet avait naturellement occasionné de fréquents mariages de tribu à tribu, qui avaient considérablement modifié le caractère déné do ces Indiens.