IX. Ce canon écarte et anéantit tout prétexte qu'on pouvait

alléguer pour laisser à un Juif ou à un Sarrasin quelque autorité sur des chrétiens.

X. Ou détermine des mesures en faveur des infidèles nouvellement convertis, afin que leurs biens leur soient conservés en entier.

XI. Le légat déclare recevoir sous la protection des saints apôtres, sous celle du papeCélestin, sous celle des cardinaux, sous celle de tous les métropolitains et de tous les prélats, et sous la sienne durant sa légation, les Juifs et les païens convertis à la foi.

XII. On renouvelle un ancien canon contre ceux qui refusent de payer aux Églises, ou qui ne payent que difficilement les offrandes des morts ; et l'on déclare que les évéques doivent les excommunier comme des homicides qui arrachent la vie aux indigents.

XIII. La sépulture en terre sainte sera refusée aux usuriers, s'ils meurent dans leur péché. Si ce sont des clercs ou des religieux, ils seront punis par la suspense, et enfin par la déposition.

XIV. Ce canon est relatif à l'extérieur des ecclésiastiques. Il leur recommande de porter la tonsure, d'avoir des habits modestes et fermés, sans galons d'or ou d'argent, et de ne point jouer aux jeux de hasard.

XV. Est renouvelée la prohibition déjà faite aux moines et aux chanoines réguliers de donner des leçons en droit civil et en physique, c'est-à-dire en médecine ; cette prohibition est intimée dans les termes les plus sévères, sub omni severitate ecclesiasticœ disciplinée.

XVI. On prescrit aux clercs et aux laïques sans distinction des habits modestes, qui ne sentent ni l'indécence ni la vanité. Tous autres vêtements seraient repréhensibles, surtout dans un temps où la chrétienté, doublement frappée, avait à gémir sur la prise de Jérusalem en Asie et sur la puissance des infidèles en Espagne.