TOME XVII

178 HISTOIRE DE i/ÉGLISE CATHOLIQUE [1665J

silence à l'égard du formulaire était plutôt la preuve qu'à Rome on ne l'approuvait pas. De là des doutes sur la légitimité du mode adopté pour faire rendre aux constitutions des papes l'obéissance qui leur était due, et, chose plus fâcheuse encore, une certaine division dans l'épiscopat; nous avons vu en effet quelques évêques s'excuser ou de le signer ou de le faire signer par leur clergé.

Le roi cependant attachait un grand prix à mettre fin aux dissensions provoquées par le jansénisme et à étouffer cette hérésie dans son berceau. Le formulaire, quelque difficulté qu'il rencontrât, était un moyen puissant d'y parvenir ; aussi dans le conseil résolut-on de le revêtir de la plus haute autorité en obtenant du pape qu'il en rédigeât un lui-même , que les évêques auraient ordre de publier et de faire signer dans leurs diocèses, comme on avait fait pour le premier. Le pape Alexandre VII, entrant dans les vues du roi, envoya sans délai une nouvelle constitution avec un formulaire , qui au fond était le même que celui proposé par les évêques de France.

« Le gouvernement apostolique, dit le pape, qu'il a plu à la divine Providence de nous donner par sa pure grâce et sans aucun mérite de notre part, nous oblige de veiller avec tout le soin et toute l'application possible à tout ce que l'on juge pouvoir contribuer à la conservation et à l'augmentation de la religion catholique, au salut des âmes et au repos des fidèles. C'est dans cette vue que nous tâchâmes, dès la seconde année de notre pontificat, d'achever de détruire, par une constitution expresse que nous publiâmes à ce dessein, l'hérésie de Cornélius Jansénius qui, se glissait principalement en France, et qui, après avoir été presque réduite par Innocent X, notre prédécesseur d'heureuse mémoire, ne laissait pas, comme un serpent dont on a écrasé la tête, de faire encore de nouveaux efforts, et de paraître vouloir se sauver par ses détours ordinaires. Mais comme l'ennemi du genre humain a une infinité d'artifices pour empêcher le succès des bons desseins, les nôtres, dont

l'unique but était d'obliger tous ceux qui s'étaient égarés à rentrer dans le chemin du salut, n'ont pu encore réussir, comme nous le désirons : quoique en cela nos souhaits et nos soins aient été très-bien secondés par la peine et l'industrie avec lesquelles nos vénérables frères les archevêques et évêques du royaume de France se sont appliqués de tout leur pouvoir à faire exécuter ces mêmes constitutions apostoliques, et par la piété singulière de notre très-cher fils le roi très-chrétien, qui nous a prêté pour cela le secours de sa main, avec une vigueur et une déférence extraordinaire. Or le même roi très-chrétien ayant été porté, par le même zèle qu'il a pour la religion, à nous faire remontrer par son ambassadeur que le meilleur moyen que l'on pût employer pour extirper les restes de cette maladie contagieuse, était de faire signer à tout le monde un même formulaire appuyé de notre autorité, dans lequel chacun condamnât sincèrement les cinq propositions tirées du livre] de Cornélius Jansénius intitulé A ugtistinus, et nous ayant fait faire instance d'expédier au plus tôt ce formulaire, pour ôter tous les subterfuges et les prétextes de désobéissance, nous avons jugé devoir tout accorder à des prières si pleines de piété. C'est pourquoi nous enjoignons expressément à nos frères les archevêques et évêques, comme aussi à tous les autres ecclésiastiques tant séculiers que réguliers, même aux religieuses, aux docteurs et licenciés et à tous les autres principaux de collèges, maîtres et régents, de souscrire la formule ci-insérée, dans un délai de trois mois après la publication et signification des présentes; faute de quoi nous voulons qu'on procède irrémissiblement, suivant les constitutions canoniques et les décrets des conciles, contre ceux qui n'auraient pas obéi. >•