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de ciler, ajoutant: « qui dit condamner dit encore plus expressément vn jugement intérieur contre le livre condamné.» Tels étaient, en effet, les expressions de son mandement qu'il rappelait ainsi; et il finit par déclarer que si Sa Sainteté trouvait sa soumission défectueuse, il était prêt à l'augmenter et à la faire telle que le Saint-Siège le croirait à propos (1).

Immédiatement après les assemblées métropolitaines, tenues pendant le mois de mai et au commencement de juin, tous les éyêques de France publièrent un mandement pour l'acceptation du bref d'Innocent XII. L'arcbevêque de Cambrai, qui avait donné le sien dès le mois d'avril précédent, avec la permission du roi, se crut dispensé d'en publier un second. Cependant, sur les représentations du marquis de Barbezieux, ministre secrétaire d'État, qui était probablement en ceci l'organe du roi lui-même, il ne balança pas à payer une seconde fois la dette qu'il avait déjà payée par avance de si bon cœur. Telle fut l'occasion du mandement qu'il donna le 30 septembre 1700, à Lessines, dans le cours d'une visite pastorale; mais ce mandement ne put rien ajouter à la persuasion où l'on était depuis longtemps de son entière et parfaite soumission au jugement du Saint-Siège.

Bossuet, malgré les fausses démarebes dans lesquelles l'avait entraîné son neveu, pour qui il était d'une faiblesse i extrême, a rendu dans cette controverse, on doit le reconnaître, un grand service à la théologie mystique, en foudroyant à jamais les illusions et le fanatisme qui semblaient vouloir la dégrader. On lui a reproché de nos jours, comme de son temps, trop de rudesse et trop de passion ; mais il avait répondu d'avance à ce reproche. « Vous vous plaignez, dit-il à Fénelon, de la force de mes expressions!... Il s'agit de dogmes nouveaux qu'on veut introduire dans l'Église, sous prétexte de piété, par la bouche d'un archevêque. Si en effet il est vrai que ces dogmes renouvellent les erreurs de Molinos, sera-t-il

(1) Baïuset, ffi'df! île Fcnelon, liv. III, n. 91.