TOME XII

2 HISTOIKE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE |1378j

Jean de Gros, cardinal de Limoges; Géraud du Puy, cardinal de Marmoutier; Guillaume d'Aigrefeuîlle, cardinal de Saint- Étienne au mont Cœlius ; Pierre-Guillaume de Noellet, cardinal de Saint-Ange ; Pierre de Vergne, cardinal de Sainte- Marie in via Lata; Pierre de Sortenac, cardinal de Viviers, et Guy de Malesec, cardinal de Poitiers. C'était sur ces deux derniers que la faction portait ses voix ; mais ils avaient contre eux les autres cardinaux français qui leur donnaient ouvertement l'exclusion, disant que le monde chrétien était fatigué de voir toujours des Limousins sur le Saint-Siège, et qu'il était temps de mettre un terme à une domination qui semblait héréditaire dans un coin de la France. Ces cardinaux si déclarés contre le parti limousin étaient : Robert de Genève, cardinal des Douze-Apôtres ; Hugues de Montalaix, cardinal de Bretagne; Pierre Flandrin, cardinal de Sainl-Eus lâche, et Bertrand Latger, cardinal de Glandèves (1). Ils voulaient un pape français non limousin ; mais leur faction ne pouvait se soutenir seule, etils songeaient à la fortifier en se joignant aux Italiens, qui étaient: François Thebaldeschi, cardinal de Saint- Pierre (2); Jacques desUrsins, cardinal de Saint-George au voile d'or; Pierre Corsini, cardinal de Florence, et Simon Broussan, cardinal de Milan. Ceux-ci de leur côté souhaitaient un pape de leur pays, et, ne pouvant le faire avec quatre suffrages, ils avaient besoin d'en gagner d'autres : ce qui ne paraissait pas aisé au milieu de ce conflit d'intérêts si différents. Pour l'Espagnol Pierre de Lune, seul cardinal de sa nation, il inclinait plus pour les Français que pour les Italiens. Telle était la situation du sacré collège, lorsque éclata un violent orage soulevé par les Romains : voici de quelle manière les auteurs français ou partisans de la France racontent cet événement.

Après la mort du pape Grégoire, les bannerets, qui étaient dans Rome comme les capitaines de quartier, prirent des me-

(1) Vit.;, t. I, p. 1101 et seq.

(2) On croit qu'il portait ce nom parce qu'il était archiprêtre de l'église de Saint- Pierre. Baluze réfute cette raison, et prouve que Thebaldeschi ne possédait point cette dignité.

sures pour obliger les cardinaux à leur donner un pape romain, ou du moins italien. Ils tinrent là-dessus plusieurs conseils, où le sénateur Gui de Prohins, gentilhomme du Quercy, ne fut point appelé, apparemment parce que sa qualité de Français le rendait odieux ou suspect. On y admit quelquefois Barthélémy Prignano, archevêque de Bari, sans dessein, à ce qu'il paraît, d'en faire un pape, et seulement comme un prélat dévoué au parti et capable de le seconder dans l'occasion. Le résultat de ces conférences fut qu'on irait exposer au sacré collège les désirs du peuple romain. Les cardinaux n'étaient point encore en conclave ; on les pria de s'assembler, et les députés leur représentèrent (1) « que depuis longtemps Rome, l'État ecclésiastique et l'Italie souffraient de l'absence des papes; que les églises, les monastères, les bâtiments publics tombaient en ruine, et n'offraient aux yeux des étrangers qui venaient à Rome pour satisfaire leur dévotion, qu'un spectacle lamentable et scandaleux; que les guerres, les dissensions, les révoltes avaient presque détruit l'ancien patrimoine de Saint-Pierre; que le gouvernement des étrangers, surtout des Français, était devenu une tyrannie intolérable ; que le remède unique à tous ces maux était d'élire un pape romain ou italien; que le peuple le souhaitait avec ardeur, et qu'on ne pouvait lui refuser cette satisfaction sans s'exposer à son ressentiment (2). »

Les cardinaux répondirent avec beaucoup d'à-propos et de dignité « qu'une affaire de cette importance ne pouvait se traiter que dans le conclave; qu'alors ils feraient ce que la conscience et le bien de l'Église leur inspireraient; que ces remontrances accompagnées de menaces donnaient sujet de croire qu'on voulait user de contrainte à leur égard; mais qu'il s déclaraient par avance qu'en ce cas l'élection serait nulle, et qu'un pape fait sans liberté ne serait qu'un intrus (3). »

in Vit., t. î, r. 1215, 1217, 1228. — (2) Conat. Papetiok, part. II, p. 85. (3) Ibia.

4 HISTOIRE DE i/ÉGLISE CATHOLIQUE [1378]

Cette réponse ne contenta point des hommes déterminés à emporter de force ce qu'on ne voudrait pas leur accorder de bonne grâce. Gomme il était à craindre pour eux que les cardinaux n'allassent faire l'élection hors de Rome, ils se saisirent des portes de la ville, des ponts et de tous les passages. Ils y mirent des corps de garde, chassèrent les nobles, qui pouvaient par leur position exercer sur le peuple une influence pacifique, et firent entrer dans Rome une grande multitude de paysans et de montagnards, gens grossiers et cruels dont on ne pouvait attendre que des violences et du tumulte (1).

Les bannerets ne laissèrent pas non plus le conclave à la disposition et sous la garde des cardinaux. C'était à Pierre de Cros, archevêque d'Arles et camerlingue (2) de l'Église romaine, qu'il appartenait de recevoir sur cela les ordres du sacré collège ; mais les séditieux le prévinrent ; ils s'emparèrent des avenues, des portes et des appartements du palais. L'archevêque, craignant pour sa personne, se retira dans le château Saint-Ange, et pria seulement Guillaume de la Voûte, évêque de Marseille, de pourvoir autant qu'il pourrait à la sûreté des cardinaux. On était au 7 avril, jour destiné à l'ouverture du conclave. Dès le matin la place de Saint- Pierre se trouva remplie d'une foule de gens de la campagne et de la ville, la plupart armés, et criant de toutes leurs forces : « Romand la volemà à almanco Italiano : Nous voulons un pape romain ou du moins italien : » paroles qui ce jour-là et le suivant furent répétées un million de fois, et qui servirent comme de signal aux factieux. L'arrivée des cardinaux augmenta le tumulte. On les environne, on les presse, on les tire par leurs manteaux, on les menace; enfin, prélats et peuple, tous entrèrent pêle-mêle dans le palais. En ce moment un violent orage grondait sur Rome, et la foudre tomba

(1) Vit., p. 444.

(2) Aujourd'hui le camerlingue est toujours un cardinal; mais en ce temps-là cette charge se donnait quelquefois hors du sacré collège.

sur le conclave ; on dit même qu'elle entra dans les cellules des cardinaux Robert de Genève et Pierre de Lune. Tous les historiens ont remarqué cet événement, que les témoins interprétèrent chacun à sa manière , les uns y voyant un présage funeste, et les autres en tirant un favorable augure, comme on aurait pu faire au temps de Rome païenne (1).

Quoi qu'il en soit, les bannerets, voyant les cardinaux assemblés, pénétrèrent sans perdre de temps jusque dans l'intérieur du conclave, et réitérèrent avec hauteur la demande d'un pape romain ou italien (2), disant que le peuple voulait être satisfait sur ce point, et que si on ne lui accordait ce qu'il souhaitait, il arriverait quelque scandale qu'on ne serait pas maître d'empêcher. La réponse des cardinaux fut toujours la même; le choix d'un pape serait fait sous l'inspiration de la conscience et en vue du bien de l'Église. Ils protestèrent encore que si l'on ne faisait cesser toutes les voies de fait et de contrainte, celui qu'on élirait pape ne le serait point. Les bannerets se retirèrent ; mais le palais demeura rempli de la plus vile populace, qui toute la nuit continuale désordre, répétant sans cesse : Nous voulons un pape romain ou italien, donnant de grands coups d'épée et de hallebarde sous le plancher des cellules où couchaient les cardinaux, menaçant d'y mettre le feu, et ramassant tout exprès dans cet endroit toutes sortes de matières combustibles (3).

Le lendemain, 8 avril, l'émeute fut encore plus violente : car les séditieux s'étant avisés de sonner le tocsin à Saint- Pierre et au Gapitole, une multitude innombrable de peuple se trouva rassemblée au palais; c'étaient toujours les mêmes cris, et le Romand là volemo retentissait de toutes parts. On assiégea le conclave et les cardinaux ; on leur annonça une mort prochaine, s'ils n'élisaient promptement un pape romain ou italien. Les cardinaux chefs des trois ordres, savoir, des évêques, des prêtres et des diacres, se présentèrent

(1) Vit., p. 1207, 1147. — (2) Ibid., p. 445. — (3) Ibid.

aux fenêtres pour adoucir ces esprits mutinés; ils leur parlèrent avec bonté, et leur promirent pour le lendemain un pape tel qu'ils le souhaitaient. Mais un peuple furieux n'écoute plus rien : on ne répondit que par des cris et des injures ; ce n'était pas le lendemain, c'était à l'instant même qu'on voulait que se fit l'élection, sans quoi, disait-on aux prélats du conclave, on va vous rendre la tète plus rouge que vos chapeaux (1). Il fallut donc que les seize cardinaux délibérassent entre eux sur le choix qu'ils avaient à faire. La plupart, surtout les Français, protestèrent contre l'élection future ; quelques-uns avaient passé l'acte auparavant pardevant notaire et en présence de témoins : telle fut en particulier la précaution que prit Bertrand Latger, cardinal de Glàndèves.

Jean de Cros, cardinal de Limoges, ouvrit le premier l'avis d'élire Barthélémy Prignano, archevêque de Bari. Tous les autres y accédèrent, hors le cardinal des Ursins, qui ne voulut jamais nommer cet archevêque : il le couronna néanmoins quelques jours après. Guillaume de Noellet, cardinal de Saint-Ange, donna sa voix en disant qu'il croyait l'élection nulle. Simon de Broussan, cardinal de Milan, déclara qu'il y consentait, parce qu'il aimait mieux mourir confesseur que martyr. Enfin tous les suffrages furent donnés d'une manière qui marquait beaucoup de contrainte. L'archevêque de Bari était alors dans l'église de Saint-Pierre, et pendant le tumulte il avait dit à Ponce Beraldi, officier de la cour romaine, que le pape qui serait fait ainsi ne serait point légitime. Il parlait alors en canoniste, et ce fut une des raisons qui déterminèrent les cardinaux à le nommer pape. On ne doutait pas qu'éclairé comme il l'était, il ne reconnût lui-même le défaut de son élection et qu'il ne se démît de la papauté, après avoir paru la recevoir pour tirer du péril le sacré collège ; mais il en arriva tout autrement. On le fit venir

(1) Vit., p. 448. — Froissart, vol. II, c. xn.

au palais, on lui proposa le choix qu'on avait fait de sa personne pour remplir le Saint-Siège, et dès ce moment il fut convaincu, jusqu'à l'évidence, que sa promotion était trèscanonique (1).

Cependant l'élection de l'archevêque, au lieu de calmer le peuple, occasionna un nouveau tumulte. Quelqu'un cria que le Barois était pape, et dans le moment, sans songer à l'archevêque de Bari, les imaginations s'attachèrent à un nommé Jean de Bar, gentilhomme français, camérier du feu pape et fort haï des Romains, autant à cause de sa patrie que de ses mauvaises qualités. On crut donc que c'était lui qu'on venait d'élire ; la fureur du peuple se portant aux dernières extrémités, on entre en armes dans le palais, on court au lieu du conclave, on enfonce les cloisons des cellules, les prélats s'enfuient et se cachent dans la chapelle , on les y poursuit et on leur donne l'option, ou de périr par le fer, ou de donner un pape qui soit au gré du peuple. Alors un d'entre eux, moins éperdu que les autres, s'écria : Eh quoi', rfavez-vous pas le cardinal de Saint-Pierre? (2) C'est le pape. Et pour mieux cacher la feinte, Hugues de Montalaix, cardinal de Bretagne, apporta la chape pontificale et la mit sur Pierre Thebaldeschi, cardinal de Saint-Pierre, le priant de consentir à jouer ce personnage pour sauver ses frères. Les Romains, qui n'avaient dans l'idée que de faire un pape romain ou italien, saisirent avidement cette fausse nouvelle; ils enlevèrent de force le cardinal de Saint-Pierre , vieillard décrépit et fort infirme ; ils le portèrent à Saint-Pierre, le placèrent sur l'autel, et lui rendirent tous les honneurs qu'on rend aux papes nouvellement élus. D'autres se détachèrent de la troupe, et allèrent piller son hôtel. Cette diversion fit que la foule évacua le Vatican et les environs. Les cardinaux en profitèrent pour se réfugier les uns dans leurs

(1) Vit., t I, p. 1076, 1093.

(2) Froissart a cru que le cardinal de Saint-Pierre avait été élu pape, et qu'il était mort trois jours après son exaltation. C'est une erreur.

maisons, les autres au château Saint-Ange, quelques-uns à la campagne (1). Enfin le cardinal Thebaldeschi ayant persuadé aux Romains par ses cris et par sa résistance qu'il n'était point pape, ils changèrent leurs respects en mépris ; ils l'accablèrent d'injures, et le laissèrent entre les mains de ses domestiques à demi mort des émotions d'une scène si orageuse.

Le jour suivant , 9 avril, on ne douta plus de l'élection de l'archevêque de Bari. Il eut soin lui-même de la publier et de mettre en œuvre la puissance des bannerets pour la faire confirmer. « Tout ceci, leur disait-il, n'est encore rien, si vous ne me faites introniser. » On força donc la plupart des cardinaux à retourner au palais pour reconnaître le nouveau pape, qui prit le nom d'Urbain VI. La cérémonie fut fort triste de leur part; les Romains au contraire en témoignèrent beaucoup de joie ; et quand on fit la cavalcade d'usage après le couronnement, qui eut lieu le jour de Pâques 18 avril, ils criaient : Vive notre saint-père le pape! c'est le nôtre, celui-ci, nous l'avons fait seuls, les autres n'y ont point départ (2).

Au reste, tous les mouvements de cette élection tumultueuse furent suivis d'une tranquillité parfaite dans Rome. Dès le dimanche des Rameaux, et ensuite toute la semaine sainte, le pape assista aux offices de l'Église, accompagné des cardinaux, qui se comportèrent en apparence avec lui comme des gens persuadés que sa promotion était canonique. Ils écrivirent même de tous côtés des lettres où ils le reconnaissaient pour vrai pape : telles furent celles du 19 avril adressées et envoyées aux six cardinaux d'Avignon ; mais on sut dans la suite que c'était Urbain qui les avait obligés à écrire ainsi, pratique nouvelle et propre à faire supposer en lui quelque doute sur la validité de son élection, puisque les autres papes se contentaient de notifier eux-mêmes leur

'1) VU., t. 1, 1215, 1143, 1222, 461. — Ciacon., t. II, p. 617.— (2) Vit.,p. 1218,

avènement au pontificat, sans y ajouter le témoignage du sacré collège. Dans le secret de leur cœur les seize cardinaux qui formaient la cour d'Urbain, détestaient le choix qu'ils avaient fait. Le cardinal de Glandèves,le cardinal de Milan et plusieurs autres dirent souvent à leurs amis que Barthélémy Prignano n'étaitpoint pape (1). Le cardinal de Limoges écrivit secrètement au roi Charles V, pour lui dire de ne pas croire tout ce qu'on lui mandait de Rome en faveur d'Urbain, et d'attendre pour former son jugement que les cardinaux ne fussent plus à Rome, où leur liberté étaitgênée et leurs personnes réduites en captivité. Ces lettres furent depuis comme le point d'appui de leur justification. Telle est encore une fois la relation que nous pouvons appeler française, parce que tout y est présenté à l'avantage des cardinaux français, auteurs, pour la plus grande partie, de la seconde élection qui partagea l'Église, et que la France embrassa comme légitime (2).

Les Italiens, au contraire, et en général tous ceux qui suivirent le parti d'Urbain VI, répandirent dans le monde des relations entièrement favorables à l'élection de ce pontife ; elles se réduisent à peu près à ce que nous allons dire (3). Le pape Grégoire XI étant mort, les officiers de la ville de Rome firent des remontrances aux cardinaux pour obtenir un pape romain ou italien, et la réponse des cardinaux fut, comme nous avons déjà dit, qu'ils se comporteraient en cette affaire selon leur conscience et le bien de l'Église. Ces prélats ne s'accordant point între eux à cause de la haine qu'on portait aux Limousins, ;eux-ci,pour donner aussi l'exclusion aux autres, jetèrent les feux sur l'archevêque de Bari. Us considéraient son mérite )ersonnel, ses habitudes anciennes à la cour d'Avignon, ses iaisons avec Pierre de Monteruc, cardinal de Pampelune et limousin, enfin sa qualité de sujet de la reine de Naples, rincesse très-affectionnée à l'Église et à la cour romaine.

(1) Vit., p. 999, 1135. — (2) Ibid,., p. 1225. -Du Boul., t. IV, p. 463, — Spond., l. 1318, n. 12.— (3)Rain., 1378, n. 3.— Papebrok Conat., part. II, p. 96 et seq.

Tout cela fut agité avant l'ouverture du conclave. Les cardinaux y entrèrent le 7 avril, et ils y furent gardés par des gens de confiance et choisis par eux. Ce jour-là môme les cardinaux d'Aigrefeuille et de Poitiers proposèrent l'archevêque de Bari, et trouvèrent déjà les deux tiers des cardinaux assez disposés à le nommer. Le lendemain après la messe du Saint- Esprit, comme on songeait à terminer l'élection, le cardinal des Ursins, qui lui-même désirait fort être pape, voulut la remettre à un autre jour, sous prétexte qu'on n'était point assez tranquille au milieu des cris de la populace répandue sur la place de Saint-Pierre. Il y avait effectivement quelques gens qui criaient autour du palais : « Romand là volemô, Nous voulons un pape romain ; » mais c'était sans mutinerie et sans violence, et seulement par le désir qu'ils avaient d'aller piller, selon l'usage, la maison de celui qui serait élu. Des Ursins né fut point écouté sur cet article ; il proposa ensuite d'élire le cardinal de Saint-Pierre : on lui répondit que ce cardinal était trop âgé et trop infirme, et que d'ailleurs, étant Romain, on croirait l'élection faite pour obéir aux volontés du peuple.

Après cette vaine tentative du cardinal des Ursins, le cardinal de Limoges déclara simplement et librement qu'il donnait sa voix à Barthélémy, archevêque de Bari, et presque tous les autres cardinaux furent du même avis. L'élection ainsi faite, on différa néanmoins de la publier, parce que l'archevêque était absent, et qu'il y avait sujet de craindre qu'en l'annonçant au peuple qui demandait un pape romain, il ne se fit quelque tumulte, et que le prélat lui-même, qui était Napolitain, ne fût insulté en venant au palais. On l'appela donc avec d'autres évêques italien?, sous prétexte de quelques affaires importantes, et l'après-midi l'élection fut réitérée d'un consentement unanime. Cependant il transpira quelque chose de ce qui s'était passé clans le conclave, et le peuple demanda à grands cris qui Ton avait élu pape, et de quel pays il était. L'évêque de Marseille répondit : Allez à Saint- Pierre,

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on vous le dira. Ce mot fît une confusion dans les esprits; on crut que le cardinal de Saint-Pierre était pape, et quelquesuns allèrent piller son hôtel. D'autres, voyant qu'on ne publiait point encore l'élection et soupçonnant du mystère, entrèrent dans le conclave, comme pour obliger les cardinaux à déclarer le pape élu. Alors le sacré collège, craignant le ressentiment du peuple, s'il apprenait qu'on n'avait pas élu un Romain, engagea le cardinal de Saint-Pierre à se laisser revêtir de la chape pontificale et à souffrir les respects qu'on viendrait lui rendre. Cette espèce de jeu contenta effectivement les plus empressés de ces bourgeois, et pendant ce temps-là les cardinaux se retirèrent les uns dans leurs maisons, les autres dans le château Saint-Ange, quelques-uns à la campagne.

Enfin, quand le cardinal de Saint-Pierre eut déclaré qu'il n'était point pape et que c'était l'archevêque de Bari, le peuple romain, bien loin de s'en plaindre, comme on le craignait, en témoigna au contraire beaucoup de joie. On le fit savoir aux cardinaux, et on les pria de revenir le lendemain au palais pour ratifier l'élection : ce qu'ils firent avec tout l'ordre et toute la liberté possibles. L'intronisation se passa de même. Toute la semaine sainte le nouveau pape, qui avait pris le nom d'Urbain VI, célébra les offices de l'Église avec le sacré collège. Le dimanche de Pâques, le couronnement se fit comme à l'ordinaire, et les seize cardinaux y étaient présents. Pendant tout le temps qu'ils restèrent auprès d'Urbain, ils le traitèrent comme pape légitime, lui demandant des dispenses et des grâces pour eux et pour leurs amis, lui faisant à leur tour de petits présents, le nommant en public et en particulier, à la messe et dans les autres prières de l'Église, officiant toujours avec lui aux grandes fêtes de Pâques, de l'Ascension, de la Pentecôte et du Saint-Sacrement ; surtout écrivant de tous côtés qu'ils avaient élu très-unanimement et très-librement le seigneur Barthélémy, archevêque de Bari, présentement appelé Urbain VI. Aux seize cardinaux

électeurs se joignit Jean de la Grange, cardinal d'Amiens, qui pendant l'élection était légat en Toscane, et qui à son retour à Rome rendit à Urbain tous les hommages dus au souverain pontife. Tout cela dura jusqu'à l'époque où les cardinaux mécontents s'échappèrent de Rome, et songèrent à faire l'élection d'un autre pape. Tel est le sommaire de cette narration, toute dans les intérêts d'Urbain VI.

Les mémoires du Vatican, qui sont les dépositions des témoins entendus au commencement du schisme, rapportent des particularités qu'il ne faut pas omettre. Selon ces actes, il y avait deux factions dans le sacré collège : celle du cardinal de Genève (depuis Clément VII dans son obédience) opposée aux Limousins, et celle des Limousins à la tête desquels était le cardinal de Limoges. Les uns et les autres, pour s'exclure mutuellement, s'attachèrent, même avant le conclave, à Barthélémy Prignano, archevêque de Bari. Ce prélat en sut quelque chose, et il en fut, dit-on, assez mécontent. Les bannerets avaient d'abord demandé un pape romain ou italien ; mais quand les cardinaux furent au conclave, ils vinrent leur dire que le peuple voulait uniquement un pape romain, et qu'un Italien ne le satisferait point. Cette requête fut rejetée par les cardinaux, qui persistèrent à vouloir l'archevêque de Bari, parce qu'il avait toutes les qualités qui font les bons papes , et tout aussitôt après le départ des bannerets on alla aux suffrages. Le cardinal de Limoges nomma Farchevèque , tous les autres firent de même ; il n'y eut que le cardinal des Ursins qui dit : J'élis celui qui aura le plus de voix. Or, tout cela se passa six heures entières avant qu'il y eût le moindre mouvement parmi le peuple. Le bruit commença soit par les émissaires du cardinal des Ursins qui désirait fort la papauté, soit par le faux bruit qui se répandit que Jean de Bar, Français de nation et camérier du feu pape, était élu (1). C'est dans cette occasion que les cardi-

(1) Rain.. 1378, t. XVII Annal., n. 2, 3, 4 et 9.

naux, pour se débarrasser de la populace, prièrent le cardinal de Saint-Pierre de se contraindre pendant quelques moments, et de recevoir les honneurs qu'on rend aux nouveaux papes.

Quand cette espèce de comédie fut passée, et qu'on sut que l'archevêque de Bari avait les suffrages, la sédition devint générale, parce que ce prélat n'était pas Romain. Les cardinaux voulurent s'enfuir, mais on les ramena de force clans le conclave pour procéder à une autre élection. Le tocsin sonnait à Saint-Pierre, on pillait, on insultait les Français, on cherchait l'archevêque de Bari, les uns pour le tuer, les autres pour le forcer à se démettre. Cependant les cardinaux ne se laissèrent point intimider : ils dirent qu'ils n'éliraient point un pape romain, et que, l'élection de l'archevêque de Bari étant faite, ils s'en tiendraient là, dût-il leur en coûter la vie. Enfin plusieurs personnes de considération, entre autres Agapit Colonne et l'abbé du Mont-Cassin, s'entremirent pour faire entendre raison à cette troupe de mutins, que la relation dépeint plutôt comme des gens ivres que comme des factieux.

Le calme était rétabli dans la ville dès le vendredi 9 avril. Ce jour-là douze cardinaux s'assemblèrent au palais, annoncèrent le pontificat à l'archevêque de Bari, le pressèrent de l'accepter ; et lorsqu'il eut donné son consentement après quelques hésitations, on l'intronisa, on le couronna, sans qu'il parût aucun vestige de sédition dans Rome ou de mécontentement dans la cour romaine (1).

Nous avons cru devoir produire les relations opposées sur l'élection d'Urbain VI, parce que ce furent comme les pièces essentielles de ce grand procès qui partagea le monde chrétien, et où l'Église de France prit plus de part qu'aucune autre Église. Il n'était en effet question, dans le schisme d'Occident, que de savoir si Urbain avait été créé pape libre-

(1) Annal., n. 10, 11, 13.

14 HISTOIRE DE i/ÉGLISE CATHOLIQUE [1378]

ment ou par violence, et le seul moyen de s'en instruire était d'examiner toutes les circonstances du conclave où il fut élu. Il est vrai que la diversité des relations, toutes fondées sur les dépositions de témoins oculaires ou contemporains, rendit cet examen extrêmement difficile, à tel point que les conciles de Pise et de Constance se refusèrent à l'entreprendre; ils aimèrent mieux rompre le nœud delà difficulté que de le résoudre. On serait plus que téméraire aujourd'hui de prendre parti dans cette question que deux conciles nombreux, tenues aune époque si rapprochée de l'événement, n'osèrent aborder.

Barthélémy Prignano aurait fini par être universellement reconnu, s'il avait su se ménager avec les cardinaux et les évêques. Il semble que cela était aisé avec toutes les qualités qu'un admirait en lui avant sa promotion. Prignano était de Naples, né d'une famille noble, âgé d'environ soixante ans, d'une taille au-dessus de la moyenne et d'une complexion robuste. Il avait été d'abord archevêque de Circnza au royaume de Naples ; ensuite Grégoire XI le transféra au siège de Bari, et lui confia le soin de la chancellerie romaine en l'absence du cardinal de Pampelune. C'était par estime pour son mérite. Il passait pour un des plus habiles hommes de son siècle dans le droit canon et dans le style de la courde Rome. D'ailleurs homme de bien, ennemi de la simonie et du faste, ami des gens de lettres, modeste, pieux, dur à luimême, portant sans cesse le cilice, jeûnant tout Pavent et depuis la Sexagésime jusqu'à Pâques, patient dans l'adversité, sensible au malheur des autres, en un mot l'homme du monde le plus digne d'être pape, s'il ne l'avait jamais été : c'est la réflexion des auteurs, même italiens. Concluons de ces éloges qu'il lui arriva, comme à bien d'autres, de fléchir sous le poids de sa haute position. Barthélémy Prignano avait certainement de grandes qualités et ne mérita pas ious les titres odieux dont on le chargea en France; mais de l'aveu de tout le monde, il était trop entier dans ses volontés, trop peu

fl 37S] EN FRANCE. — LIVRE XXXVI. 15

souple de caractère, et surtout trop attaché à la dignité à laquelle il venait d'être élevé (1).

Le premier trait qui lui aliéna les esprits, fut une invective publique qu'il hasarda, dès le lendemain de son couronnement, contre les évèques de la cour. A la fin des vêpres, où il avait assisté avec eux dans sa chapelle, il les retint pour leur dire qu'ils étaient des parjures d'avoir abandonné leurs Églises et d'être venus faire leur résidence ordinaire en cour de Rome. Sur quoi Martin de Salve, évêque de Pampelune et référendaire du pape Grégoire XI, prit la parole, et répliqua assez vivement qu'il n'était point un parjure, que son séjour en cour de Rome n'était que pour les affaires générales de l'Eglise, et qu'au reste il retournerait volontiers dans son diocèse. Ce Martin de Salve suivit depuis le parti de Clément VII, et reçut de lui le chapeau de cardinal (2).

Quinze jours (3) après, Urbain tint un grand consistoire, et dans un sermon dont le texte était, Je suis le bo?i pasteur, il attaqua ouvertement, et même en termes peu mesurés, la conduite des cardinaux et des autres prélats qui s'y trouvaient. Urbain étaitmal disposé à leurégardà cause des remontrances que lui faisaient les cardinaux, et probablement aussi 1rs évêques, sur l'irrégularité de son élection. Ces remontrances, quoique faites avec ménagement, avaient été mal reçues. C'est ce qui résulte de la déclaration des cardinaux que nous verrons ci-après. Sur la fin d'avril, le cardinal d'Amiens, Jean de la Grange, vint reconnaître le nouveau pape. Il en fut reçu d'abord honorablement; mais bientôt, l'humeur prenant le dessus dans Urbain, le cardinal n'entendit plus de sa bouche que des duretés. Un jour Urbain lui reprocha son avarice et sa perfidie, l'une et l'autre à l'occasion de la

(1) Niem, 1. I, c. i. — Vading., 1378, n. 1. — Ciaoon., in Urbain VI. — Vit., t. I, p. 1269 et seq.

(2) Niem, 1. I, c. iv.

(3) Fleury place ce sermon le lundi de Quasimodo ; le P. Daniel, le deuxième dimanche après Pâques. C'était le lundi de la semaine du Pastor bonus.

lfi HISTOIRE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE [1378J

guerre qui durait depuis si longtemps entre les rois de France et d'Angleterre. C'était, disait le pape, un artifice du cardinal qui, pour s'enrichir en faisant durer sa commission de légat, bien loin de travailler à la paix comme Grégoire XI le lui avait recommandé, fomentait sous main l'antipathie des deux nations. Une autre fois il l'accusa d'être l'auteur des divisions entre les rois de Castille, d'Aragon et de Navarre, et d'avoir trompé le Saint-Siège dans les traités conclus avec le duc de Milan et avec les Florentins. Enfin, dans une autre occasion, il s'échappa jusqu'à dire qu'il n'y avait point de mal au monde que le cardinal d'Amiens n'eût fait (1). Ace mot le prélat, piqué au vif, se leva, et, faisant un geste menaçant : Archevêque de Bari, lui dit-il, vous en avez menti; et sur-le-champ il prit la fuite suivi de quelques autres cardinaux. C'étaient tous les jours de nouvelles scènes où paraissait le caractère inflexible du pape. Tantôt, affectant un grand mépris pour les richesses, il renvoyait avec des inj ures les collecteurs des revenus du Saint-Siège; tantôt, oubliant ce qu'il devait à la reine de Naples, il traitait avec peu de ménagements Othon de Brunswick son mari, et cela dans le temps même que ce prince était à Rome, faisant sa cour avec plus d'assiduité que les officiers du palais et les prélats; tantôt, sans égards pour les premières têtes de l'Europe, il disait qu'il saurait bien se faire justice des rois de France et d'Angleterre, dont les divisions avaient causé tant de maux à la chrétienté. Ces manières si déplacées étonnaient fort les cardinaux, et ils étaient tentés de croire que son élévation inattendue au faîte des honneurs avait ébranlé le cerveau de ce pontife (2).

Cependant leur situation devenait de jour en jour plus difficile. Les cardinaux français et l'Espagnol Pierre de Lune songèrent les premiers à se mettre en liberté. Ils prirent le prétexte des chaleurs qui sont excessives à Rome en été, et

(1) Niem, 1. I, c. v. — Valsing., in Rich. II. — Vit., 1. 1, p. 1 158 et seq.

(2) Valsing., in Iiich. II. — Niem, 1. I, c. vu.

vers la mi-mai (1) ils se retirèrent tous, les uns après les autres, à Anagni, ville de la Campanie, à trente-trois milles de Rome. Le cardinal d'Amiens s'y rendit aussi, et ils se trouvèrent là au nombre de treize, sans compter plusieurs autres prélats de la cour romaine qui leur étaient attachés. Ils avaient à Anagni la protection d'Honoré Cajétan, comte de Fondi, depuis longtemps gouverneur de ce canton, et ennemi d'Urbain, qui avait voulu mettre en sa place le seigneur de Saint-Séverin. L'archevêque d'Arles (2), camerlingue de l'Église, suivit son frère le cardinal de Limoges, et emporta avec lui tous les ornements de la chapelle pontificale qu'il avait en sa garde. Ce qui prouve que les cardinaux, avant leur départ de Rome, étaient résolus de procédera l'élection d'un autre pape. Cependant ils entretinrent jusqu'au mois de juillet des rapports avec Urbain, comme s'ils l'avaient cru pape légitime; ils lui demandèrent plusieurs grâces par des suppliques qu'on a encore, et qui sont datées du 15, du 20 et du 23 juin; tous les actes de la pénitencerie furent expédiés par le cardinal de Limoges, président de ce tribunal, sous la date du pontificat d'Urbain VI; enfin, dans toutes les messes qui se célébraient dans le palais d'Anagni, on nomma toujours ce pontife et on fît les prières accoutumées pour le bonheur de son gouvernement (3). Ces faits, comme nous verrons dans la suite, fournirent de fortes objections contre les cardinaux français, auteurs de l'élection d'un nouveau pape et de tous les mouvements qui s'ensuivirent.

Le pape Urbain, dont l'entourage était réduit aux quatre cardinaux italiens, alla le 25 juin à Tivoli, qui est à quinze

(1) Nous suivons ici le récit de Tbierri de Niem. Cependant, s'il était vrai, comme le dit la relation citée ci-dessus, que les cardinaux eussent officié avec ie pape aux jours de l'Ascension, de la Pentecôte et de la fête du Saint-Sacrement, il s'ensuivrait qu'ils sortirent de Rome vers le milieu de juin, puisque cette année la fête du Saint-Sacrement était le 17 juin.

(2) Lenfant (Hist. du concile de Pisc) dit que le cardinal de Gros emporta les ornements de la chapelle pontificale. Ce n'était pas le cardinal, c'était son frère l'archevêque d'Arles, qui s'appelait Pierre de Gros.

(3) Vit , 1. 1, p. KJGG-1067.— Eain., 1378, n. 28, 107.