I. Les évêques de la province n'offriront les pains pour le

(1) Conc. GalL, t. I, p. 301 ; — (2) Conc. Gail., t. I, p 298. — Labb., t. V. p. 780.

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sacrifice que selon la forme (1) qui est en usage dans l'Eglise l'Arles.

II. Les monastères seront^soumis à la correction del'évêque liocésain.

III. Il est défendu aux abbés de faire de longs voyages et de >'absenter longtemps de leurs monastères, sous peine d'être ;>unis parl'évèque selon les canons.

IV. Il est défendu aux prêtres de déposer un diacre ou un sous-diacre sans la participation de l'évêque.

V. Les évêques prendront soin des monastères de filles qui sont dans leurs diocèses, et tiendront la main à ce que les ibbesses ne fassent rien contre la règle.

VI. Il est défendu aux clercs qui jouissent, des biens de .'Église de négliger le soin de ces biens, sous peine delà discipline pour les clercs des ordres inférieurs, et, pour ceux les ordres supérieurs, sous peine d'être traités comme meurriers des pauvres.

VII. Il est défendu à un évêque, sous peine de trois mois de suspense, de promouvoir à quelque ordre un clerc d'un autre liocèse, sans une lettre de son évêque.

Ces règlements furent arrêtés et souscrits le 29 juin, indicion III et la quarante-troisième année du règne de Childe- 3ert, c'est-à-dire l'an 554.

Saffarac de Paris ayant été déposé par son métropolitain, comme l'avait décidé le concile de Paris, Eusèbe (2) fut orlonné à sa place. C'est lui qui promut à la prêtrise S. Cloud, lont nous avons parlé. Il occupa le siège peu de temps, étant nort vers l'an 555.

(1) Ou donne à ce canon deux interprétations assez |plausibles : 1° On peut 'expliquer de la figure des pains offerts pour le sacrifice, lesquels devaient être xniformes dans toute la province. Ils étaient communément ronds et marqués l'une croix. 2° On peut croire que le concile parle de la manière de ranger sur 'autel les pains qui étaient offerts et qui doivent être consacrés. Plusieurs Églises ivaient là-dessus différents usages. Le plus commun était de les ranger en croix; nais ces croix mêmes formaient diverses figures.

(2) D'anciens catalogues .font succéder à Saffarac un nommé Libanius, qu'on \e connaît pas d'ailleurs.